大地中心的人 [图书] 豆瓣
作者:
童末
上海文艺出版社
2024
- 3
童末最新长篇小说《大地中心的人》
◎“不吉不祥”的女人们，翻转山地的古老规则
被家支放逐的女头人孜那，与无名者“兹莫女儿”相遇，联合陷于困境的诸多山地女性，打开唤醒古老神灵的通道，踏上觉醒与铭记之旅。
◎从大凉山流出的生命挽歌，书写人类的生命状况
以大凉山区传说中的“鬼母”形象为基点，融合二十世纪三十年 代的社会巨变，对百年前大凉山的生命状况做出极具想象力的书写。
◎他是铁哈，也是冯世海；是边地汉人，也是被困彝地十五年后出逃的奴隶。
他如何面对乱世中自己的无根状态？人，是否可能在被命运之手抛掷之后，借助关于“希望”的想象，重获生存的意义？
◎故事不仅是一种讲述，更是讲述者的故事
若有一天我们失去文学，历史中默默无名的那些人，和他们的感受和讲述，多半将归于永久的沉默。
来自过去的喑哑之物不会消失。一个喑哑的开端，随后越来越响亮，汇合不同的声音，直至破碎，但随着时间过去，那些碎片将留下来，进入未来。如果过去的喑哑之物被人类在绝境中迸发的力量擦亮，它便不会消失。
……
内容简介：
几个世纪以来，驷匹尕伙的山岭中，高山的牧场和广袤的森林中，鹰巢一样的房屋里，火塘边，生活着这些自称诺苏的黑色的人类。他们把自己叫作“大地中心的人”。
20世纪30年代，大凉山，一位名为“铁哈”的奴隶决定出逃。从驷匹尕伙到山棱岗，他见证着山地与世界的不断下沉。“守护者”恩札在清醒与浑噩的轮回中逐渐迷失，贪婪的俄切在不断掠夺，“兹莫女儿”被迫带着“希望”走进德布洛莫，想唤起山地的新生……
孜孜尼乍的故事不是历史，但它会成为历史的母亲。
……
“书中的‘凉山’是我的虚构，是人的存在及困境展开其命运的实验地，也是语言展开其命运的所在。我创造出的所有角色都在接近我自身——他们的灵魂与我的并不相异，同样地复杂，犹豫，矛盾重重；和我一样，局限性镌刻在几乎每个人物的身上，其绝望和希望都如此。”——童末
◎“不吉不祥”的女人们，翻转山地的古老规则
被家支放逐的女头人孜那，与无名者“兹莫女儿”相遇，联合陷于困境的诸多山地女性，打开唤醒古老神灵的通道，踏上觉醒与铭记之旅。
◎从大凉山流出的生命挽歌，书写人类的生命状况
以大凉山区传说中的“鬼母”形象为基点，融合二十世纪三十年 代的社会巨变，对百年前大凉山的生命状况做出极具想象力的书写。
◎他是铁哈，也是冯世海；是边地汉人，也是被困彝地十五年后出逃的奴隶。
他如何面对乱世中自己的无根状态？人，是否可能在被命运之手抛掷之后，借助关于“希望”的想象，重获生存的意义？
◎故事不仅是一种讲述，更是讲述者的故事
若有一天我们失去文学，历史中默默无名的那些人，和他们的感受和讲述，多半将归于永久的沉默。
来自过去的喑哑之物不会消失。一个喑哑的开端，随后越来越响亮，汇合不同的声音，直至破碎，但随着时间过去，那些碎片将留下来，进入未来。如果过去的喑哑之物被人类在绝境中迸发的力量擦亮，它便不会消失。
……
内容简介：
几个世纪以来，驷匹尕伙的山岭中，高山的牧场和广袤的森林中，鹰巢一样的房屋里，火塘边，生活着这些自称诺苏的黑色的人类。他们把自己叫作“大地中心的人”。
20世纪30年代，大凉山，一位名为“铁哈”的奴隶决定出逃。从驷匹尕伙到山棱岗，他见证着山地与世界的不断下沉。“守护者”恩札在清醒与浑噩的轮回中逐渐迷失，贪婪的俄切在不断掠夺，“兹莫女儿”被迫带着“希望”走进德布洛莫，想唤起山地的新生……
孜孜尼乍的故事不是历史，但它会成为历史的母亲。
……
“书中的‘凉山’是我的虚构，是人的存在及困境展开其命运的实验地，也是语言展开其命运的所在。我创造出的所有角色都在接近我自身——他们的灵魂与我的并不相异，同样地复杂，犹豫，矛盾重重；和我一样，局限性镌刻在几乎每个人物的身上，其绝望和希望都如此。”——童末