論懷疑者
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De omnibus dubitandum est
[丹麦] 索伦·克尔凯郭尔 译者: 陸興華
简介
基爾克果的基督思想的獨特性和深透力，迄今吸引後來者的極大興趣，就獨特性而言，他對教會建制的抨擊，增強了信仰與教會之間的緊張，雖明顯傳承了路德精神，卻不易被教會神學家接受；就深透力而言，他對個體的基督信仰的體認，是不可比擬的。然而，基爾克果的基督思想的基點是如何確立的呢？ 本書是一部自傳性殘篇，記錄了基氏思想過程的個體歷史性痕跡：告別哲學轉向信仰的路程；本書不僅對認清基氏的基督思想支撐點的形成是決定性的，而且對發掘基氏思想在當代思想論爭中的資源，亦至為要緊。
contents
總序
中譯本序言
敬告
引子
第一部分﹕約翰尼斯‧克利馬科斯由傳統觀念出發開始哲學思考
小引
第一章 近代哲學由懷疑始
一 在字面上這一論題該作何理解﹖
二 近代哲學怎麼會自懷疑而始的﹖
1. 近代哲學自懷疑而始是出於偶然嗎﹖
2. 近代哲學自懷疑而始是必然嗎﹖
三 一種預感
第二章 哲學自懷疑始
一 這一論題等同於第三個論題嗎﹖
二 單單個人如何與這論題發生上關係﹖
1. 宣佈這一論題的單個個人是怎樣與這一論題發生關係的﹖
2. 接受這論題的單個個人與提出這論題的人處於怎樣的關係﹖
第三章 為了進行哲學思考，我們必須先已懷疑
第二部分﹕約翰尼斯為了他自己的好處才去思考普遍的懷疑
小引
第一章 懷疑是怎麼一回事﹖
一 存在物必須具備甚麼的特性，懷疑才是可能的﹖
