不一樣的中國史 4
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從無為到有為，帝國昂揚的時代──西漢
楊照
简介
「中國史」是「臺灣史」的重要部分！
要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。
以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象
一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書──
【本冊簡介】
漢初的朝政主流是「無為」，擺脫封建糾纏，對治過度動員，同時嚴苛的秦律仍在。直到武帝朝，漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……，盡顯武帝的豪邁與哀愁。
西漢盛世的特點，就是昂揚、誇耀的時代氣氛，一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表，那是文字上的巨大奇觀，同時透露什麼樣的帝國矛盾？漢朝與匈奴的對峙征伐中，司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」？《史記》裡，司馬遷通書以「太史公」自稱，又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命！
回到思想現場，西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義，讖的曖昧預言、緯的自由荒謬；儒家也變成被百家滲透的複合體，董仲舒援引陰陽五行，創造「天人感應」新意識形態，利用「天」約束皇帝，也讓孔子變成活生生的怪物？
什麼是帝國的宿命？當皇帝愈來愈孤獨，身邊注定圍繞著精神扭曲的人，加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併，中央集權產生的因果連動，終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。
【突破看點】
◆重新認識《史記》，尋索「太史公」三字深意
◆重新認識「漢賦」，想像力的特技表演
◆重新認識《鹽鐵論》，政治鬥爭的現場傳真
◆重新認識王莽，偽詐下的真實復古決心
contents
序 中國史是臺灣史的重要部分
前言 「重新認識」中國歷史
第一講 由秦到漢的變與不變
01對於歷史不同立場的警覺性
02從潛意識、私領域看歷史真相
03微型的、底層的、日常的歷史眼光
04孔府檔案、筆記小說，歷史的大寶庫
05諸侯列國推舉出來的皇帝
06收拾諸侯：成也蕭何，敗也蕭何
07翦除異姓：皇帝無情，皇后更狠心
08削減王權：鞏固一家一姓獨享的帝國
09與民休息：集體心理期待的投射
10無為：保留秦制，減法式作為
11「秦之所以亡」的小心反思
第二講 西漢前期的統治動向
01既鬆也緊，漢初社會的兩面性
02「漢興七十年」的帝國秩序
03黃老退潮，新舊世代的思想衝突
04從「無為」到「有為」的轉向
05封禪、符瑞，雜糅方士陰陽思想的儒家
06律令科比，披著儒家羊皮的法家
07丞相難當，中朝凌駕於外朝之上
08皇帝的好惡成為終極的權衡
09淮南「厲」王，冤案一樁
10兩代淮南王下場，郡國並行制變調
11從「禽獸行」到「酎金案」
12刺史、酷吏，強勢管束失序的地方勢力
第三講 武帝的作為與匈奴的崛起
01博士制：從五經博士到博士弟子員
02察舉、徵召，向中央集中的人才選拔
03集體歇斯底里的兩次巫蠱案
04巫蠱案的思想背景：「感應」世界觀
05淮南王被整肅，也緣於「天人感應」
06孤獨的皇帝，絕對權力的矛盾
07游牧民族的連環遷徙與騎射戰力
08匈奴：中亞草原僅見的龐然怪物
09和親：重幣酬賄的背後誘因
10冒頓單于大吃呂后豆腐
11匈奴變本加厲的文攻武嚇
第四講 悲劇飛將軍李廣
01得以封萬戶侯的武勇多能
02敵前下馬解鞍的大膽戰術
03散漫又靈活的治軍風格
04馬邑之誘和武帝朝的首次遠征
05漢之飛將軍的真性情
06為自己而戰，不做皇帝的附屬品
07李廣難封，直率人才出不了頭
08老將軍的最後一役，憾於迷途
09「終不能復對刀筆之吏」
10〈李將軍列傳〉的特殊意義
第五講 太史公和他的史學理想
01何來「太史公」？
02第一位太史公的六家立論
03司馬談的遺憾，病榻前的子承父志
04歷史與文化角色的「太史公」
05為什麼要「繼《春秋》」？
06不得已的隱晦表志
07太史公的信念：建立歷史的目的性
08太史公的心跡：〈報任安書〉
09接受比死更痛苦的屈辱苟活
10超越現實、超越當下時代的夢想
第六講 《史記》、漢賦的昂揚文字精神
01究天人之際：彰顯「人」的行為法則
02發明紀傳體，實踐「成一家之言」
03〈封禪書〉：漢武酷似秦皇的迷信荒唐
04《史記》精神：超越現實好惡的更高標準
05賦：誇耀的時代氣氛，漢代的文學主流
06荀子〈禮賦〉：從詩歌手法到獨立文體
07賈誼〈鵩鳥賦〉：鵩鳥為幌，論道為實
08枚乘〈七發〉：感官奇觀創造文字奇觀
09漫天罩地的誘惑，華麗鋪張的詞藻
10誇張示範語言文辭的神祕力量
第七講 虛矯的漢賦，後悔的漢武
01司馬相如的想像吹牛本事
02為「新世界命名」的精神需求
03景物、想像、文字描述的三重極限
04躍動不安狀態下的炫耀文本
05辭與賦的差異，在於基本情調
06總結在道德教訓上的虛偽與矛盾
07輪臺之詔：武帝晚年的懺悔
08霍光輔政，「輪臺之詔」的守護者
09六十位賢良文學圍剿桑弘羊
10《鹽鐵論》：政治鬥爭的現場傳真
11霍光路線的兩次政變危機
第八講 今古文經之爭與董仲舒
01《鹽鐵論》之爭背後的儒、法角力
02從養士到博士，國家的人才智庫
03向博士學習「小學」和律令
04博士弟子員，重要的仕途管道
05今文經學：開放的文本，現實的精神
06古文經學：還原經書產生時代的原意
07王莽篡漢，食古不化對古為今用的反動
08傳承公羊派，以《春秋》斷獄的董仲舒
09「西狩獲麟」，孔子承受天命的解讀
10災異推五行，將儒家巧妙地陰陽家化
11自然的陽上陰下，施政的德上刑下
12天人感應說，另一種相對主義的亂源
第九講 讖緯文化與貨幣經濟
01從真理語言的詮釋者到控制者
02緯：解經之人的自由創造、胡說八道
03讖緯中被誇大神性、不像人的孔子
04天人感應：利用「天」給皇帝壓力
05方士→讖緯→道教的一脈相承
06貨幣的神奇功能：價值的中介和儲存
07統一的貨幣，帝國的樞紐與利器
08農人賣地、商人買地的貨幣肇因
09土地兼併→佃奴日增→豪強坐大
10不重視農民的重農政策
第十講 帝國的宿命，王莽的新途
01親親不親，血統生殖權的空前重視
02皇帝身邊一群精神扭曲的「非人」
03「亂我漢家者，太子也。」
04中央集權的因果連動，帝國政治的宿命結構
05小心看待「僭越者」王莽
06身分是外戚，行事風格是儒者
07分霑經學與孔子權威的形象之路
08古文經學為王莽指引的政權之路
09拒受賜田，得到人民近乎瘋狂的支持
10從「再受命說」到「新受命說」
11全面的復古改革，荒唐的二十八種貨幣
12活在原理的幻想中而不顧現實做法
13成也復古，敗也復古