近代佛教改革的地方性實踐
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以民國南京爲中心（1912-1949）
邵佳德
简介
民國佛教發展的一條主線是佛教的改革運動，這條線索串聯起了國家、寺僧、信眾，成為觀察和理解佛教如何回應時代劇變的關鍵。學術界對近代中國佛教史的研究中亦對佛教改革有所關注，但至少存在兩方面的不足：首先，關注的對象過於狹窄，局限在少數推行改革的“高僧”或居士的生平、思想上，故常將改革的藍圖當做了改革的實效，導致對民國佛教的特徵概括有所偏差；其次，未能從地方的視角出發，無法具體分析佛教在地方社區的各群體中扮演的複雜角色，因此對改革遭受抵制乃至失敗的原因分析不清。
本書以民國時期（1912﹣1949）政治和佛教重鎮南京市的佛教寺廟、組織和信徒為中心，討論在政府和僧團自上而下的雙重改革計劃中，地方佛教如何進行回應。在研究方法上主要利用社會史、地方史的方法，通過解讀政府公文、檔案、佛教報刊、方誌寺誌、調查報告、時人文集等新、舊史料，結合量化的數據統計和質性的案例分析來呈現民國時首都南京的佛教狀況。
本書的結論認為：相對於國家和僧團的初衷，佛教改革在南京的推行困境重重、收效甚微。其原因不可簡單歸為“保守”僧人的阻撓，“國家”內部的信仰和利益分歧使得政府主導的改革計劃大多被消解，而改革派僧人囿於現實條件而態度搖擺或方式不當也使得僧團主導的改革藍圖空有其名。地方的僧人、居士、信眾往往根據自身和當地的實際情況，在與各方勢力的斡旋中長期維持著他們認為最重要的佛教信仰、儀式和組織，比如佛教的禪、凈實踐、僧人的經懺傳統、寺院的法會香會等。最後在南京這樣的江浙中心城市，佛教所延續的傳統多過革新的成績。
通過考察南京的佛教改革進程，我們可以進一步修正甚或挑戰學界對近代佛教史的既有認知。第一，佛教在近代“宗教”/“迷信”的定義和分類中被作為合法的宗教，僧人的改革計劃亦有不少與政府的計劃重合，故佛教常被認作順應國家管制的代表。實則僧信的靈活抵制和佛教組織承擔的慈善、教育等公共角色經常違背國家意圖，這使得佛教也常成為讓政府世俗化計劃擱淺的“暗礁”。第二，在看似最具備改革條件的南京，佛教革新舉步維艱，民國時大多佛教徒反而熱衷於追求彼岸之解脫、重視儀式和神秘力量，這不同於學者通常總結的近代佛教的理性化、去傳統化、去神話化、心理化等現代特徵，兩種特點至少是並存的。第三，佛教改革的不徹底甚或失敗，並不意味其積重難返，反而表明在不同特徵的混融與競爭中各方的宗教需求都能得到滿足，這顯示了佛教社群的整體繁榮。故在評價佛教的地位時不必預設一種唯一“正確的”形態去判別其“衰落”或“復興”，而可採取更為開放、包容的宗教學立場。
本書的創新之處包括：1、在研究方法上積極納入宗教社會史的路徑，關注普通寺僧，並利用計量統計，全方位展示近代佛教發展的歷史背景和事實樣態；2、在研究資料上採用地方誌書、佛教報刊、調查檔案等新史料，對既有研究結論提出新看法；3、在研究結論上指出：晚清民國江南城市佛教的寺僧規模及信仰實踐的活躍度保持了相當的延續性，所謂近代佛教衰落和復興的研究範式應得到反思；佛教改革運動在理論設計和地方實踐層面的落差有複雜原因，單方面依靠僧人敘事得出的佛教史結論需要修正；近代佛教發展的圖譜應加以拓寬，方能全面瞭解佛教發展的不同面向，以及下層僧人和民眾實踐對於精英思想的反向影響。4、通過對南京的個案研究以及旁涉其他城市佛教發展之狀況，為後續區域佛教研究奠定基礎，由此期望重新拼繪出不同于傳統宏大敘事的佛教史論述，開拓近代佛教研究乃至整個佛教史研究的新路徑。
目录
當代漢傳佛教論叢序／于君方
自序／邵佳德
第一章 導 論
第一節 研究緣起
第二節 研究回顧
一、近代佛教興衰與改革的問題
二、近代國家與佛教的研究
三、城市佛教史的研究
第三節 近代南京的佛教社群：研究範圍、方法及意義
一、本書的研究範圍及方法
二、南京佛教歷史及研究
三、近代南京佛教研究的理論意義及貢獻
第四節 本書所用史料及章節安排
一、本書所用史料
二、全書章節安排
第二章 民國南京的佛教概貌―調查數據的分析
第一節 太平天國對南京佛教的影響
一、南京佛寺的歷史概述
二、太平天國造成的破壞
三、寺廟重建工作的開展
第二節 南京的佛教寺廟
一、調查登記的動機、時間、方法
二、南京佛寺的數量與種類
三、南京佛寺的地域分布
第三節 南京的僧人和佛教信徒
一、南京的僧人及信徒數量
二、南京僧眾的籍貫、年齡
三、南京僧尼的類型及教育程度
第四節 南京的寺院經濟
一、廟產的規模
二、廟產的來源
第五節 小結
第三章 政府對南京佛教的改造及其成效
第一節 「宗教」觀念的重塑與宗教法令的制定
一、「宗教」與「迷信」---一個新的判准
二、民國政府宗教政策的制定
第二節 首都「模範佛教社區」的建設
一、民國初年南京佛教的狀況
二、改革首都佛教的願望
三、改革的措施
第三節 首都建設中的廟產糾紛
一、邰爽秋與廟產興學
二、廟產興都：首都建設中的佛寺
三、抗戰及戰後的南京佛寺狀況
第四節 佛教改造的局限及原因
一、僧人的抵制
二、政界佛教徒的庇護
三、做為權力爭奪場域的佛寺
四、地方政府與黨部的立場差異
第五節 小結
第四章 人生佛教改革在南京的實驗及受挫
第一節 太虛的「人生佛教」及僧制改革計畫
一、「人生佛教」的提出
二、僧伽制度的改革藍圖
三、首都僧團的分歧
第二節 僧團改革的措施及效果
一、神佛分離的嘗試及困境
二、佛教會的創設及局限
三、佛學院的興辦及其問題
四、經懺改革的受挫
第三節 僧團改革的局限及原因
一、保守與激進的反思
二、改革的方法問題
三、信眾及菁英居士的反面影響
第四節 小結
第五章 佛教改革背景下的南京居士及信眾
第一節 居士熱衷的佛教信仰及實踐
一、聽法：講經說法的參與
二、念佛：蓮社的活動
三、茹素：素食館中的佛法
第二節 綜合型居士組織及其公共角色
一、居士林與淨業社
二、佛教慈幼院
三、往生蓮社
第三節 研究型佛學組織的困境
一、金陵刻經處與支那內學院
二、其他佛學研究組織
第四節 民眾的宗教實踐對改革運動的抵制
一、民眾的佛教信仰方式：以棚戶區為例
二、信眾的狂歡：佛教節慶與朝山進香
三、佛教信仰的普遍性及影響力
第五節 小結
第六章 結 論
第一節 近代城市佛教的特點
第二節 民國佛教改革受挫之原因
第三節 近代佛教地位之評價
第四節 近代佛教圖譜之構成
參考文獻
一、檔案
二、報刊、公文
三、傳統文獻
四、中、日文論著
五、西文論著
附 錄
附表 2-1：節錄全國佛教機關及佛教徒統計
附表 2-2：1931年南京市廟宇僧道統計表
附表 2-3：南京市寺廟概況1936年6月調查
附表 2-4：南京市寺廟調查表
附表 2-5：1947年南京市各種宗教報告表
附表 2-6：1950年7月至1951年12月南京寺廟一覽表
附表 2-7：南京特別市寺廟統計
附表 2-8：南京市宗教人數統計
附表 2-9：南京信教人口年齡別統計表
附表 2-10：1948年12月31日南京市登記寺廟名冊
附表 2-11：1936年南京市憲警檢查僧尼識別證各警局分區辦理情況表
附表 2-12：維慈（Holmes Welch）統計1930年左右各市寺僧數
附表 2-13：中國佛教會南京市分會會員名冊
附表 2-14：南京市佛教經懺聯合會會員名冊
附表 2-15：南京部分佛寺在太平天國中受損及重建統計
附表 3-1：民國南京佛教寺廟被占情況統計表
附表 4-1：金陵佛學院課程表
附表 4-2：1936年金陵佛學院在讀學僧概況
附表 4-3：古林佛學院簡章
附表 4-4：南京毘盧佛學院章程
附表 5-1：南京佛教慈幼院章程
附表 5-2：指導人民團體組織總報告表：佛教慈幼院
附表 5-3：南京市佛教往生蓮社章程
附表 5-4：南京市第三區承恩寺中心國民學校移存香林寺佛像暨 佛教用品清冊
附表 5-5：往生蓮社重要成員登記表
附表 5-6：往生蓮社理監事略歷表
附表 5-7：南京市佛學研究會發起人略歷表
附表 5-8：首都金剛乘學會發起人略歷表
附表 5-9：中國法幢學會南京市分會發起人簡歷冊
附表 5-10：中國佛學會正信修持部會員發起人年籍經歷表
附表 5-11：首都佛教正信會籌備處懇求皈依三寶眾等姓名性別職業等項
附表 5-12：南京佛教團體調查表