竹内好的悖论

竹内好，日本现代中国文学研究开先河者，鲁迅研究扛鼎之作《鲁迅》的作者，战后日本思想界的领军人物。曾写下《何谓近代》、《近代的超克》、《作为方法的亚洲》等多篇名作，对战后日本发生了深刻的影响，被著名政治思想史家丸山真男视为“畏友”。
本书是竹内好的思想传记，初版于2005年，增订本对初版进行了补充修订，并新增三章近7万字，集中分析了竹内好对日本亚洲主义与根据地哲学的独特见解，更完整地呈现出竹内好的思想理路。
作者的话：
竹内好是一位并不“现成”的思想家。所谓并不“现成”，是因为他的知识类型、思考方式、政治立场、社会功能，都无法被简单地归类到我们熟悉的那些框架中去，也无法以历史局限性为由对他进行“三七开”的价值判断。当我们尝试这样做的时候，总有些重要的东西溢出我们的分类与判断。然而，无法定位的竹内好仍然重要。没有竹内好，日本的当代思想将失去一抹重要的底色。
或许每一种文化都会孕育竹内好这样的思想家。他们并不教导我们如何区分正确与错误，而是告诉我们如何寻找那些真正的问题。他们并不把某些立论作为立足点，而是不断打破定论，让我们看到每一个“真理”的边界。在历史的混沌之中，思想的纯粹性恰恰不能以清高的方式呈现；相反，真正的思想家不惧怕现实的混沌乃至污浊，他们有能力跳进泥沙俱下的旋涡并从中转化出充足的精神营养，却绝不与现实同流合污；思想的活力来自现实，却不是现实的摹写。通过一次次从现实中“选择出自己”，思想家在精神上介入同时代史，并为其造型。