素顔の孫文――国父になった大ぼら吹き

2011年は辛亥革命勃発100年で，日本で，中国大陸で，台湾で，海外で，様ざまなシンポジウムが催され，関連書が多数出された．私も小社から出された『総合研究　辛亥革命』（辛亥革命百周年記念論集編集委員会編）の編集に携わった．中国では胡錦濤主席が記念講演で「中華民族の復興」を連呼し，台湾では馬英九総統が「民主・自由・均富の達成」を謳いあげた．辛亥革命をどう評価し，どのような歴史叙述に乗せるかは，国家の正統性に関わる一大事だ．
と同時に国家の存亡にとって重要なのは，中国・台湾ともに「国父」として戴く孫文（孫中山・孫逸仙）の評価である．このような事情から，孫文には多くの伝記や評伝がありながら，英雄史観に彩られて，否定的評価を許さず，過大評価や事後的解釈が目についてきた．資料があまりに多すぎで，あるいは偏っていて，孫文自身は伝記や日記の類を残さなかったので，等身大の孫文像を描いたような作品は現れなかった．
横山先生は長年，中華民国史研究に携わり，おびただしい原資料を踏まえ，特に陳独秀や袁世凱など，人物評伝を多く手掛けられてきた．孫文関係でも評伝や研究書がある．本書はそのような学術的背景に裏付けられながら，学術的な体裁から離れて，英雄史観ではない，誰もが親しめる「素顔の孫文」を活写したものである．
本書を通して浮かんでくる孫文像は，国際的な知識人として該博な知識を持ちながら，それをひけらかさず，蜂起の失敗にもめげず，同志の離反や死別にも見舞われながら行動する，革命の夢想家である．女性にはめっぽう弱く，宋慶齢とのロマンスもどうも一筋縄ではいかないようだ．孫文のキャラクターから，中国革命やその後の建国への道程が，ある程度類推できるように思う．また，彼と袂を分かった革命家たちの思想に鑑みれば，中国革命の限界，あるいは別の可能性が示唆されているようにも思う．いろいろな想像を働かせながら読める，魅力に富んだ評伝である．