道教の聖地と地方神
豆瓣
土屋昌明 / ヴァンサン・ゴーサール
简介
九世紀半ば、北・中央アジアでは、唐・ウイグル・吐蕃の三大帝国の勢力が弱まって真空状態が生じ、多くの遊牧民が一斉に活動を開始した。本書は、なかでも勢威をふるったキタイ（契丹＝遼）国について、遼代史の専門家である著者が初めて一般読者を対象に書き下ろした書である。1993年刊行書籍を組版・装幀を改めた新装版で、著者が還暦に記した「回想」と、「島田正郎先生の横顔――『契丹国』再刊に寄せて」（岡野誠）を付す。
●編著者のことば
この国の法や制度、とりわけ政教の拠り所を固有の民族祭に求め、なかでその進行をシャマン出身の国の「巫」にゆだね、意識的に「郊祀」を排撃したこの国を、中国王朝の系列のなかに置くことが、果して許されるであろうか。私は自説の少数意見にすぎないことを十分承知しながら、なおかつ執拗にこの国を中国王朝の系列外の存在、「胡族国家」と位置づけたい…… （「あとがき」より）
https://www.toho-shoten.co.jp/toho-web/search/detail?id=4497216014&bookType=jp
目录
口絵4ページ
まえがき 土屋昌明
第１部 聖地における道教と地方神
近代江南における三茅君―道教と宝巻講経における三茅君信仰と進香 ヴァンサン・ゴーサール（森由利亜訳）
武当山・龍虎山・仏山祖廟の元帥神 二階堂善弘
王屋山と無生老母 山下一夫
江西西山への巡礼―地域ネットワークの中心 イザベル・アン（趙婧雯訳）
Formation of a New Daoist community in the 19th century Lingnan area: Sacred places, networks and eschatology 志賀市子
第２部 聖地としての洞天とその史的変容
第一大洞天王屋山の成立 土屋昌明
The Dongtian/Fudi and the sacred places of the emerging Quanzhen Daoism ピエール・マルソン
左命山三上司山続考 横手裕
南岳衡山与洞天福地――既是五岳又是洞天（中国語） 大形徹（仇詩琪訳）
第３部 道教聖地の研究と文献
北宋東岳廟祀の伝播 : 山西定襄東岳廟碑初探 方玲（二ノ宮聡訳）
谢守灏《校正北斗本命延生经》之意义（中国語） 三浦國雄
雁蕩山と道教―道教と民間信仰との関係を兼ね 潘君亮（廣瀬直記訳）
あとがき 編者
索引