黄与蓝的交响
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中西美学比较论
邓晓芒 / 易中天
简介
哲学家邓晓芒、学者易中天唯一合著作品，中国人了解东西方美学史的入门书。
追本溯源，展现东西方美学发展脉络；
美学即人学，解开美学的终极秘密。
本书从东西方不同的文化背景出发，对东西方文化中的美学、哲学、文学、艺术等方面进行比较，勾勒出一条极为清晰的、逻辑和历史相一致的东西方美学发展脉络，显示出东西方美学不同的内在精神特质，并指出东西方美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋势。就此提出鲜明的美学观点：美学是人学，解开美学的终极秘密，归根结底是探索人的本质。
如果西方人在对美的本质的探寻中已逐渐失去了耐心和兴趣，那么在这一领域尚处于起步阶段的现代中国人将越来越感到，美的本质问题乃是真正美学的基石，舍此则没有理论上的完整性，也没有理论形态的美学。
——邓晓芒
与西方美学往往跳过感性的审美经验而直接上升到理性和哲学思辨不同，中国传统美学倒是更加重感受、重情感、重体验……中国美学的一切秘密，只有从人以及对人的理解入手，才有可能揭开。
——易中天
contents
目录
Contents
第四版序/1
序论美学司芬克斯的微笑/1
第一章起点：大地之子与海的女儿
第一节在历史的岔路口上/17
一黄与蓝的交响/18
二大河寻源/24
三炎黄之血与杀父的英雄们/29
第二节人文的曙光/36
一德与礼的渊薮/37
二一忧一乐之间/43
三“小人国”的秘密/49
四希腊文明的两只翅膀/56
第三节走向古典美的峰巅/63
一美的理想：温柔敦厚与静穆的哀伤/63
二艺术的归宿：音乐性与雕塑性/72
第二章西方：从自然到人的逻辑进展
第一节沉默的星空：古希腊客观美学/87
一美的和谐说/89
二艺术的本体论/100
三日神的黄昏/107
第二节天路历程：中世纪神学美学/115
一美的忏悔/117
二感性的求索/121
三行动的美学/125
第三节“上帝在你心中”：近代人文美学/130
一思的执着与知的迷惘
——认识论美学的崛起/132
二精神世界的漫游
——人本主义美学的拓荒/150
三实践美学观的诞生
——马克思的唯物史观对美学的伟大变革/174
第三章中国：从社会到心灵的历史变迁
第一节美在人伦：先秦两汉艺术社会学/179
一从巫鬼到人文/181
二审人的美学：儒家/188
三“礼崩乐坏”的反思：非儒家/197
四走向“天人合一”/206
第二节美在形式：魏晋隋唐艺术哲学/211
一文学的自觉/213
二哲学的艺术与艺术的哲学/218
三盛唐气象/231
第三节美在心灵：宋元明清艺术心理学/233
一转向心灵之路/236
二从“神思”到“妙悟”/243
三返老还童的奇观/252
四夕阳无限好，只是近黄昏/259
第四章现代：一次壮丽的金环蚀
第一节雅典娜睡着了吗？/269
一自然科学的形式主义/272
二非理性主义的表现主义/283
三理性主义的表现主义/297
四社会科学的形式主义/304
五美感经验论/314
六艺术社会学/319
第二节胚胎学和古生物学：当代中国美学的奇异巧合/325
一客观论美学的建立/327
二神学—巫术的现代闹剧/336
三人文美学的兴起/339
第五章美学之谜的历史解答（新实践论美学大纲）
第一节艺术发生学的哲学原理/345
一生产劳动的艺术性因素/347
二艺术因素与美感因素的同步发生/355
三劳动异化和纯粹艺术的产生/363
第二节审美心理学的哲学原理/374
一作为劳动意识的自我意识/375
二作为自我意识的情感/382
三作为情感的美感/387
四作为美感的情调/395
第三节美的哲学原理/403
一新实践论美学的第一原理：美的本质定义/404
二新实践论美学的第二原理：艺术与美的辩证法/411
三新实践论美学的第三原理：审美标准/418
四新实践论美学的人学结论：真、善、美的统一/424
结束语/433
