明清徽州宗族史研究
豆瓣
歙县方氏的个案研究
朴元熇
简介
我对明清时代徽州宗族的兴趣始于工993年，当时，作为北京大学的访问学者，我希望为研究明清社会史找到一个新的主题。在北京逗留的一年期间，我不时进出中国社会科学院历史研究所徽学研究中心，同周绍泉、乐成显、陈柯云等几位老师进行交流。后来，接受这几位老师的建议，我参加了在徽州（如今的黄山市）举办的“全国徽学学术讨论会”。会议期间，我们参观了徽州的历史古迹，我被眼前的景象深深吸引，“聚族而居”的乡村内，大大小小的宗祠随处可见。这从视觉上告诉我们，明清时代宗族制的盛行。
回到北京，那些再现明清社会的徽州乡村住宅和街头小巷仍然令我念念不忘。在欧洲历史上，越是接近近代，血缘组织及其社会功能越是弱化。而在中国，在商品经济发达的16世纪，血缘组织为什么反而会扩大强化呢？这一疑问始终困扰着我。而且宗族组织的扩大强化不仅出现在16世纪的中国，在朝鲜，稍晚些时候也发生了同样的现象，这一事实更激起了我的研究热情。从这一疑问出发，刚好当时我又有幸得到了《方氏会宗统谱》的副本，就不知不觉开始了明清宗族史研究，从此欲罢不能。
我的目标是通过对歙县方氏深入的个案研究，探讨至今为止所揭示的有关宗族制度的学说.即用微观的方法分析某个特定地区和宗族，将个案研究结果与宏观考察整个中国社会所得的诸多结论相比较。
contents
中文修訂版序
韓文版序
第一部 研究論文
緒章 徽州文書輿徽州學研究——以中國學界為中心
引言
一 徽州文書
二 徽州學
三 徽州文書與明清史研究
小結
第一章 明代徽州宗族組織擴大的契機——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 柳山方氏的徽州遷徙過程
二 守視僧侵盜祠產與“惡佃”抗租
三 宗族間的訴訟與萬歷三十六年“十派合同”
小結
第二章 徽州真應廟之宗祠轉化輿宗族組織——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 康熙九年“十二派合同”與“條議十則”
二 真應廟之統宗祠轉化
三 真應廟之轉化過程輿宗族組織
小結
第三章 仙翁廟考——以淳安縣方儲廟的“宗祠轉化”為中心
引言
一 改稱為真應廟的三個仙翁廟
二 其它仙翁廟、真應廟與方氏專祠
三 光昌鄉富山村的方仙翁新祠
四宗祠轉化的諸形態
小結
第四章 明清時代徽州商人與宗族組織——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 清代徽州商人的統宗祠建築
二 清代徽州商人的統宗譜編纂
三 明代徽州商人與宗族
小結
第五章 明清時代徽州的市鎮輿宗族——歙縣巖鎮輿柳山方氏環巖派
引言
一 歙縣的巖鎮
二 柳山方氏的環巖派
三 巖鎮的宗族文化
小結
第六章 明代中期徽州商人方用彬——以哈佛燕京圖書館所藏之《明人方用彬書札》為中心
引言
一 《明人方用彬書札》
二 柳山方氏環巖派的徽州商人
三 典型的儒商
小結
結論
第二部 中國族譜
第一章 明清時代的中國族譜——以《方氏會宗統譜》為例
引言
一 標題告訴我們的事
二 范圍廣，內容豐富
三 編纂的時期和方法
四 分配和保存的原則
小結
第二章 《方氏會宗統譜》選釋
一 《歙南柳亭山真應廟紀事》注釋
二 《真應廟宗支合同》注釋
三 《方氏族譜請戶部鈐印部牒》注釋
四 《歙令錢公中選讞語》注釋
第三部 研究紀行
一 徽州紀行
二 探訪歙縣柳亭山真應廟——再訪徽州
三 探訪歙縣方氏族譜——三訪徽州
附錄
徽州學研究論著目錄
索引