女性劳动相关-研究灵感

在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。著名社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本书中，鲍曼书追溯现代历史上发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。
社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。

什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？
本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。 作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观点在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。

【亮点推荐】
★入选20世纪最重要的100本社会学书籍，被誉为《第二性》以来最具影响力的女性主义作品之一。德国著名社会学家、女权主义者玛丽亚•米斯，在第二次国际女权运动的余波中，写就一部女性主义理论范式革新之作，激励全球几代学者和女权活动家。
★首创“家庭主妇化”概念，让“隐形的”女性劳动重见天日；挑战“生产/再生产”的经典定义，促成女性主义与马克思主义里程碑式的合流；戳破国际劳动分工和性别分工的隐秘共谋，直面资本主义文明的剥削本质——女性劳动是资本积累的“内部殖民地”和根基，没有它，资本无限增长的迷梦便难以为继。
★回望历史：中世纪“猎巫运动”怎样戕害女性身体，以血肉为教会、诸侯和资产阶级新贵献祭？观照现实：印度泛滥的“嫁妆谋杀”和“强奸”现象，如何在当代继承了父权制野蛮、血腥的内核？构想未来：废除剥削、回归生存，身体、生产、生活充分自主的女性主义乌托邦能否实现？
★国际著名女性主义先锋西尔维娅•费代里奇撰写推荐序，马克思主义&女性主义领域资深学者戴雪红、知名作家倪湛舸诚挚推荐——本书为理解全球范围内的劳动布局奠定了基础，是对女权主义理论和解放实践的重大贡献。
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【内容简介】
《父权制与资本积累》是德国著名社会学家、女性主义学者玛丽亚•米斯的代表作，也是改变西方女性主义理论范式的经典作品。米斯分析了资本主义父权制对女性的多重剥削：掠夺女性的身体自主权；将生育视为 “自然活动”；将家务劳动看作“非生产性的”；把女性排挤到所谓的“附属经济部门”等。她道破女性、自然、殖民地三者作为剥削对象的同质性，揭示资本积累的野蛮本质。而作为资本积累最新手段的国际劳动分工，则加剧了超发达和欠发达国家、男性与女性甚至是女性内部的两极分化，使第三世界贫困女性的劳动变得更加“不可见”。从中世纪“女巫”到当代女工，女性一直是资本扩张贪欲下最大的受害者。
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【著译者简介】
玛丽亚•米斯（Maria Mies,1931—2023），德国社会学家、女权主义活动家，毕业于德国科隆大学社会学系，曾在科隆大学和法兰克福大学任教。从20世纪60年代后期开始参与许多女权行动，曾在印度研究和工作多年，并于1979年在荷兰海牙启动“妇女与发展”项目。米斯创造性地提出了“家庭主妇化”概念，并撰写了大量与资本主义、父权制和殖民主义及其内在联系相关的著述，包括《父权制与资本积累》、《生计视角》（合著）等。
译者：
李昕一，美国乔治城大学公共政策硕士，中国翻译协会专家会员。
徐明强，清华大学法学博士，南开大学政治学博士后。
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【相关评论】
最好的女性主义作品。
——美国知名女性期刊 Off Our Backs
本书再次彰显了早期女权主义运动中非常强烈的一种观感，即谈论女性就是触及历史和我们日常生活的根基。正如米斯所说，女性并不是人类中的特殊群体；每一个时代、每一个社会中，她们都在这个星球上创造了生命，所有其他活动都依赖于她们的工作。
——国际著名女性主义学者 西尔维娅•费代里奇
本书强调对父权制、殖民主义和资本主义积累之间关系的批判，彰显像“冰山的水下部分”一样不可见的女性劳动，揭示了资本主义社会的性别平等幻象。米斯发明了“家庭主妇化”的重要概念，并用它分析国际劳动分工如何制造劳动等级和不平等、不对称的性别分工。这本鼓舞人心的经典必读名著激励了全球几代学者与活动家，是对女权主义理论和解放实践的重大贡献。
——南京大学马克思主义学院教授 戴雪红
经典马克思主义分析了资本如何从产业工人的劳动中榨取剩余价值，却忽视了资本积累的两大重要来源：对亚非拉殖民；征服女性身体，推进“主妇化”进程。米斯的“主妇化”研究是女性主义与马克思主义合流的里程碑，更为我们理解全球范围内的劳动布局奠定了基础。在她的影响下，新一代的学者们开始分析在数字资本主义时代休闲娱乐如何成为新殖民地，而社交媒体的使用者——无论性别——都是为资本献祭自我的数字主妇。
——弗吉尼亚理工大学宗教与文化系副教授 倪湛舸

来自印尼、菲律宾和越南的女性，来到陌生的国度从事家务劳动。雇用她们的台湾雇主，多数是青壮年的中产阶级，他们的父母辈少有在家雇用佣人的历史，这些“新富家庭”的经验，映现了台湾社会在阶级、族群、性别与代间关系的转变。

为了解台湾雇主和东南亚帮佣之间的互动关系，台湾大学社会系教授蓝佩嘉花了数年时间，访谈了超过百位的印菲帮佣和台湾雇主，了解劳雇双方在家庭屋檐下所面临的结构困境、生存策略与认同政治。

蓝佩嘉以“跨国灰姑娘”的比喻来彰显家务移工的处境：她们或为了逃离家乡的贫穷与压迫，或为了扩展人生视野及探索现代世界。跨越国界工作后，却发现自己坐困雇主家中，被视为“用完就丢”的劳动力，灰姑娘的美满结局仍如童话般梦幻。

相对于2006年的英文版，作者以返璞归真的母语和大量的生命故事，描绘了“跨国灰姑娘”的身影，并且透过社会学透视，展现了台湾雇主和东南亚移工，在全球化社会中相遇而生的种种面貌。

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这本具有开创性的研究，呈现了种族、阶级、性别和公民身份等等界限，如何在家务移工的生命中形成。蓝佩嘉经由划界工作的理论透镜，为萌芽发展中的女性迁移研究贡献了极为重要的成果。这是一本杰出的作品。

——Rhacel Parreñas, 布朗大学美国文明学系教授

我们或许会以为，只要和世界上的其他人接触越多，我们和他们的社会关系就越亲密。但是蓝佩嘉指出我们错得有多严重。在某些状况下，台湾的女雇主和他们的菲佣很“亲密”，但在其他时候两方则非常疏远。的确，有时最接近的反面最为遥远。这本脉络清晰、掷地有声的重要著作，便是在讨论这些现象如何发生。

——Arlie Hochschild，柏克莱大学社会学系荣誉教授

这是一本独一无二的学术作品，论述圆融、研究透彻、理论扎实，不但具有高度可读性，而且蕴含深度人文关怀。

——Delias Davin，英国里兹大学中国学研究所荣誉教授

婚姻是两个个体的结合，但同时也是两种关于性别、公平和感激的观念进行交锋的舞台。工业革命以来，女性得以进入职场，却并未从家庭劳动中解放出来。一方面，现代化使她们作为劳动者进入职场参与第一轮班；另一方面，回到家她们也必须作为主力承担第二轮班：做家务并照顾小孩。多数男性并不分担照顾子女和家庭的任务。这使得女性承担了每年几乎多出一个月的额外劳动，也令她们生活于事业和家庭的双重压力之下。
本书是美国知名社会学家霍克希尔德关于职场父母婚姻中家务分配的专著， 作者引入了一系列的概念——比如“停滞的性别革命”、“感激经济”和（为掩饰冲突而制造的）“家庭迷思”等以帮助读者理解人们从职场回来后在家上“第二班”的种种情形。作者对多个典型样本家庭进行了深入地访谈与交流，论证有力，内容翔实，是性别学与社会学的杰出作品。兼具理论洞见和文字之美，被翻译成多国文字出版。

“情感社会学”研究领域重要著作
《纽约时报》年度最有影响力的社会学著作之一
荣获“米尔斯奖”“查尔斯·库利奖”等社会学奖项
情感变为一种资本要素，这是现代服务业的秘密之一。19世纪的工厂童工提供劳力，20世纪的空乘人员伪装感情；童工们的身体是机器生产的工具，空乘人员的情感也是可批量生产的商品。
作者以20世纪美国航空服务业为例，将乘务员与收账员作为研究对象，展示现代商业公司如何操纵、抑制雇员真实的情感表达，为我们揭露出这个人类情感日益商业化的真实世界。
作者是杰出的美国当代社会学家，本书是其在情感社会学领域的奠基之作，其理论建基于马克思、弗洛伊德、斯坦尼斯拉夫斯基、米尔斯、欧文·戈夫曼的学说之上，从社会学、心理学、表演理论等多角度展开论述，旨在深入探讨“情感劳动”这一社会问题。
对于“情感劳动”具有洞察力的研究。
——《纽约时报书评》
具有价值的研究，揭示那些从事将情感视作商品的职业人员付出的个人且隐蔽的代价。
——《圣荷西水星报》

为什么下班越来越晚，和亲朋好友欢聚的时间越来越少？
为什么整日繁忙奔波，可负债却不减反增？
为什么呼吸的空气、入口的食物越来越糟糕，对此我们却无能为力？
……
南希·弗雷泽在这本书中揭示了这一切的原因：这颗星球正在被逐渐摧毁，原因无他，只因我们陷入了“食人资本主义”！
资本主义像一条贪婪的衔尾蛇，它正在吞噬我们的社会，资产阶级就像食人族，以啃食我们的同类为生。在本书中，当代著名政治哲学家南希·弗雷泽犀利地指出：资本主义不是一种经济类型，而是一种社会类型，资本主义制度默许社会把财富盛在盘子里提供给企业阶层，邀请他们利用我们的创造力和我们赖以生存的地球吃饭，但却觉得自己没有义务补充他们消耗的东西或修复他们破坏的东西。
因此，南希·弗雷泽在本书中得出结论：资本主义才是我们当今社会不稳定和危害的根源，它造成整个社会秩序的普遍危机，当所有灾难汇集在一起，彼此加剧，就有可能将我们全部吞噬。

本书是阿克塞尔•霍耐特和南希•弗雷泽关于“承认”与“再分配”问题的对话。1992年霍耐特出版《为承认而斗争》一书，将“承认”概念作为其理论的核心。1996年弗雷泽在斯坦福大学“坦纳讲座”讨论“身份政治时代的社会正义”问题时，批判了“承认”一元论，以此开启了两人的交辩。
弗雷泽认为 ，对当代资本主义社会中的“身份政治”问题，不应仅仅从“承认”的角度理解，还应该从“再分配”和潜在的“政治权利”角度理解。她认为，霍耐特将“承认”概念不适当地扩展了应用领域，从而掩饰了当代资本主义社会中的经济、政治问题。霍耐特认为“承认”能够作为基本概念完成批判理论的使命：既要把握社会现实中的矛盾和斗争，又要从规范性的角度指明社会变革的方向。他认为，弗雷泽的理论只是对现实中既存抗争的理论总结，但这在一定程度上是与当代资本主义意识形态共谋的，并不足以反映资本主义社会的总体性矛盾。
两人的交锋实际上并不针锋相对，都在借争论阐明自己的观点。霍耐特在论述中极为精当地梳理了整个批判理论发展史，并在其中为自己的承认理论定位。弗雷泽则进一步为从政治哲学角度把握现实问题澄清了理论立场。这样的交辩虽然少了火药味，但是表述更为全面系统，有助于更好地把握批判理论传统和当代资本主义社会中的问题。

《正义的中断》可说是作者的代表作，是对1989年后西方左翼悲观的“后社会主义状况”的一个具有战略意义的批判性反思。南茜·弗雷泽的批判新颖独特，体现了当代批判理论的最新发展，受到左翼学术界的交口称赞。哈佛大学的康乃尔·韦斯特称：“南茜·弗雷泽是她那代人中最具创造性的社会哲学家和批判理论家之一。”

原書介紹：
負擔不起的住房、僅足以維生的工資、不足的醫療保健服務、邊境巡查、氣候變化……這些都不是你通常聽到女性主義者會談論的話題。但它們不正是全球絕大多數婦女正在面對的最大問題嗎？
本書以全球爆發新一波的女性主義運動為靈感。本宣言提出一個簡單而有力的觀點：
女性主義不應始於（或止於）爭取讓婦女攀上高階職位。它必須專注於那些處於底層的婦女，並為她們應得的世界而戰。這就意味著要瞄準資本主義。
女性主義必須是反資本主義、生態社會主義和反種族主義的。
《為了 99% 民眾的女性主義》是以新一波的全球女性主義運動為靈感的宣言。
本書強調女性主義不應止於爭取讓婦女攀上高階職位，而應專注於底層婦女的需求，瞄準資本主義進行反抗。本書提出了口號「為了 99% 民眾的女性主義」，並將女性主義運動和其他進步和反體制運動連結起來，包括反種族主義、環保主義、LGBTQ+ 等運動，並團結於保護社會再生產的旗幟下。本書探討了再生產理論的價值，通過揭示無償家務勞動被資本主義與父權家庭所支配與剝削的事實，動員婦女參與到推翻父權制與資本主義的抗爭當中。女性的工作是最具有解放性潛力的，女性必須從自身所從事的直接生產活動中看到自身被壓抑的創造力，奮力實現真正為人的生活、文化與潛能解放而存在的社會，而不僅僅是為了反抗壓迫者而奮起。本書是一本極具啟發性和啟示性的女性主義著作，對於推動女性解放和社會進步具有重要的意義。
《汝》叢書旨在透過譯介世界各地思潮，重新統合、推進東亞的女性主義理論發展進程。其理想是打破現代性的桎梏，讓人類的文化得以全面發展。撇棄現代性，理解自身正在真實地變化著是根本變革的前提。透過認識「你 ( 汝 )」，我們也將認識屋簷下的「余（我）」。本叢書的第一本書《為了99%民眾的女性主義》提出了一個簡單而有力的觀點：女性主義必須專注於那些處於底層的婦女，並為她們應得的世界而戰。女性主義必須是反資本主義、生態社會主義和反種族主義的。
书中观点的核心内容：作者们对社会再生产劳动（social reproduction，繁衍与维持人类种群）进行了观察，认为社会再生产劳动的地位是根本性的，而且主要由女性来承担，而在资本主义社会中，社会再生产劳动的价值被贬低了（特别是与创造金融利润的劳动相比）。近年来的一些社会运动关注到了生育与抚养孩童这一过程的价值，并且激发出一种集体热情。作者相信要想形成一种能够联结不同身份、不同阶级的民众的社会运动，离不开这种集体热情。宣言描述的是一种普世主义的、集体团结的女权主义，它希望与同样受到资本主义威胁的反种族主义、酷儿、环境保护、捍卫移民权益与劳工权利的社会运动团结在一起。

《正义的尺度》是南茜·弗雷泽系统阐述其理论框架的集大成之作。她在澄清后冷战时期政治诉求“从再分配到承认”的转折的基础上，强调此前再分配和承认的二维模式已经不足以适应当前全球化背景下“威斯特伐利亚”正义观的去中心化。她在那些早期著作中处于最突出地位的经济和文化维度旁边，引进了正义的政治的维度，并基于此提出了具有政治内涵的参与平等概念。

《伤害+侮辱》是一本由K·奥尔森编辑的、南茜·弗雷泽与美国和欧洲的批判理论家进行广泛辩论的论争集。它刊载了弗雷泽与众多当代最重要的左翼思想家，如R.罗蒂（Richard Rorty）、J.巴特勒（Judith Butler）、I.M.杨（Iris Marion Young）和R.福斯特（Rainer Forst）等人的交流和对话，大致上反映了关于承认理论的争论在近10多年的发展概貌。

新女性 新概念 新理论
我们的家庭需要一场革命！
突破父权制与传统性别规范的束缚
构建亲密共生、彼此信任、双向奔赴、跨越代际的新家庭阵营
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沈奕斐✖佟新✖吴小英✖谢宇✖吴晓刚✖同钰莹✖钱岳 诚意推荐
献给一生都在和家庭问题缠斗的中国人
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【编辑推荐】
“ 嫁出去的女儿泼出去的水”“不孝有三，无后为大”“干得好不如嫁得好”……日常生活中，诸如此类的陈旧话语屡见不鲜。在女性主义浪潮不断高涨的今天，那些根深蒂固的传统观念却仍在家庭内部横行。家庭不是一座孤岛，而是社会文化最直接 的体现。从夫妻关系到代际关系，从子女教育到情感维系，我们的家庭都亟需一场革命。
◆知名社会学学者计迎春重磅首作，搭建“马赛克家庭主义”本土社会学理论，呈现本土女性主义视角，讲述“现在进行时态”的中国家庭故事。
◆一部中国当代家庭问题指南：关注“江浙沪独生女”“家庭内部母女同盟”“晚婚晚育”“婚姻松绑”“丧偶式育儿”“孝道转型”“性别与家务”等中国式家庭伦理热点问题，讲述我们的生命痛点。
◆一幅现代中国当代家庭的全景图鉴：传统与现代、个人与依附、情感与金钱、亲密关系与伦理规范、权利与义务……我们的家庭不是简单的二元对立，而是不同性别、不同代际、不同观念组成的现实拼贴。那些原生家庭的日常琐碎，那些亲密关系里的磨合博弈，正是这场家庭革命最鲜活的内在张力。
◆以社会学的严谨笔触书写家庭变革的中国故事，既为学术研究者提供全新本土理论范式，也为普通读者打开理解当代家庭的新窗口，回应每一个人对 “家” 的深层追问——何为家庭，家归何处。
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【内容简介】
《新家庭革命：女性主义视角下的现代中国家庭图景》是一部从本土女性主义视角切入，深入剖析中国家庭关系的开创性学术著作。作者计迎春创新性地提出“马赛克家庭主义”这一社会学理论，深入探究中国现代家庭关系中传统与现代、父系与母系、夫妻与代际、情感与金钱、亲密关系与伦理规范、个人权利和道德义务交织、杂糅、共存的复杂图景。
本书聚焦女性的婚育体验、家庭中女性同盟的建立、女性职场规划与家庭角色之间的拉锯战等问题，探讨了中国家庭中的代际权力关系重构、婚姻观念转变、高额彩礼现象、孝道转型、家务育儿分工等核心议题。通过全景式的家庭理论构建，《新家庭革命》不仅揭示了中国现代家庭的多样性与复杂性，更为理解当下中国家庭变革提供了独特的本土视角。
【名家推荐】
这本书深入探讨了快速社会变迁中，中国家庭的转型与延续。作者以细腻的田野观察与深刻的学术洞察，勾勒出当代中国家庭的多重面貌，使人既能贴近生活细节，也得以透视其背后的社会结构与文化逻辑。这是一部将理论写得有温度、让生活充满思想的作品，值得所有关注中国社会与家庭议题的读者细读与思考。
——北京大学讲座教授、光华管理学院社会研究中心主任 谢宇
将家庭阈于私领域并与公领域划清界限，曾是个体对抗现代性的一种流行方式。然而最初的家庭革命也正始于此，因作为避风港的家也可以成为个体自由的新牢笼。百年前的“废婚毁家”论并没有让中国人冲出家庭的重围，相反，到了21世纪的今天，家庭日益成为构筑个体与社会新秩序和意义价值的不可或缺的元素。本书从女性主义视角出发描绘当下中国正在发生的这场深刻变革，作者将家庭转型置于中国式现代化的历程和框架下来解读，并提出了富有本土特色的“马赛克家庭主义”理论，其传统与现代镶嵌杂糅、交错共生的特点，不仅揭示了“新家庭革命”所具有的复杂性和内在张力，也呈现了中国语境下现代性的丰富内涵和独特风景。书中的故事解析不仅让普通读者在感同身受中泯然一笑，也让研究者不由自主跟随作者的脚步陷入沉思而击掌。
——中国社会科学院社会学研究所研究员 吴小英
好的家庭社会学研究应该像一盏灯：既要照亮学术殿堂的穹顶，也要温暖普通人家的客厅——计教授这本《新家庭革命》完美做到了这一点。计教授提出的“马赛克家庭主义”，犹如一把锋利的手术刀，精准解剖当代中国家庭的复杂肌理。这部著作既在理论层面构建了清晰易懂的分析框架，又以女性主义的敏锐触角捕捉那些藏在夫妻关系、代际关系和亲子关系里的真实故事。书中既有“学术的深度”能满足专业读者，又有'故事的体温'能拥抱普通人的困惑——那些被催婚的焦虑、育儿的内耗、夫妻的紧张、代际的撕扯以及非传统关系的挣扎，在这里都被赋予了理论的解释和共情的抚慰。本土化的叙事让学术探讨扎根中国土壤，读来既有智识的激荡，又有解惑的慰藉。当合上书本时，你不仅收获了知识，更获得了一种重新审视自己私人生活的“社会学想象力”。
——复旦大学社会发展与公共政策学院社会学系副教授 沈奕斐
中国的职场和家庭在近几十年来经历了巨大的变革，而这样的变革还在持续。有关婚姻家庭、两性关系、育儿养老和工作压力的议题，不仅经常成为互联网的热搜，也与每个人的生活息息相关。计迎春老师的《新家庭革命》一书用生动的语言和鲜活的事例，诠释了传统和现代这两股力量如何杂糅组合、镶嵌共存地塑造中国人的家庭经历和生活体验。从“江浙沪独生女”、“不婚不育保平安”、“丧偶式育儿”、到“只同居不结婚”，计老师提出的马赛克家庭主义理论全面地解析现代中国家庭的斑驳图景和家庭变迁背后的社会机制。同时，我相信这本书一定能让每个读者眼前一亮，因为它帮我们更好地理解了自己生活中的困境和希望！
——加拿大不列颠哥伦比亚大学社会学系教授 钱岳

本书以全球史的视野，探讨了中国女权思潮和实践的缘起，尤其把晚清中国的“女权”论和改革实践放在西方文明论在近代中国传播、转化的大背景中进行分析，探究欧美文明论中的性别标准以及成因，考察欧洲文明论的性别标准在晚清如何传入中国，以及对中国社会、中国妇女产生的影响，通过对晚清女性论者的“女权”论述，探讨女性是如何回应由男性开辟的“女权”论述的。

本書源起於2002年德國柏林自由大學羅梅君策劃舉辦之「Women in Republican China」國際會議。由於中國史的社會性別研究，向來集中在與婦女相關的課題上，例如婚姻家庭、子女、纏足、性、人口發展，卻鮮少涉獵經濟、政治和國際關係等男性領域的歷史，因此，值得以社會性別的角度去發掘與探究這些尚待填補的部分。本書收錄的論文，橫跨了一九四九年前後兩個共和政權下的女性歷史，並涉及知識界、政治界、金融界、宗教界、政黨、報刊雜誌、商業廣告、近代小說以及漫畫，這原屬男性領域或由男性主導的區塊。
新時代來臨後，共和時代的女性，在論述中或現實情境裡受到的關注，更加多元，除了品貌、才德之外，還包括她們能否搭上新時代的列車，是否可以和現代性、西方文明、科學、商業廣告、民族主義、自主婚姻、女權主義這些流行話語或現象相互扣合，並且與男性一起建構新中國。這些研究更進一步指出，當女性要跨越性別秩序時，男性充滿不安，但在男性矛盾、游移的隙縫中，有的女性從客體轉為主體，儘管這其中有不少是經過妥協和退讓，女性仍為自己闖出一片天。

金一虹著的《中国新农村性别结构变迁研究--流动的父权(精)》旨在从社会性别结构变化的角度来记录、描述、分析巨大的农村社会变迁，并以父权制度作为理论分析框架，从私人（家庭、家族）、公共（基于血地缘关系交织的共同体：曾经的家族集体制以及村集体）两大领域研究分析农村的性别、代际关系和权威结构，分析父权制在国家、市场的作用下如何被现代化浪潮所解构，又如何在新的条件下不断被重建，以呈现一个脉络清晰的、流动变化中的结构关系图景