Includes bibliographical references and index.

Includes bibliographical references and index.

Includes bibliographical references (p. 343-350).

Includes bibliographical references.

《权力:一种激进的观点》是当代西方政治学领域中分析权力的经典著作。作者批判性地分析了达尔的“第一种维度的权力观”和巴克拉克与巴拉兹的“第二种维度的权力观”，提出了“第三种维度的权力观”，由此讨论了潜在议题、政治议程控制、潜伏的社会冲突以及虚假意识与真正的利益等更深层的问题。

How Foucault, drugs, California and the rise of neoliberal politics in 1970s France are all connected
In May 1975, Michel Foucault took LSD in the desert in southern California. He described it as the most important event of his life which would lead him to completely rework his History of Sexuality. His focus now would not be on power relations but on the experiments of subjectivity and the care of the self. Through this lens, he would reinterpret the social movements of May ’68. He would also come to appreciate the possibilities of autonomy offered by a new force on the French political scene that was neither of the left nor the right: neoliberalism.

作者为西利物浦大学社会学教授，对现代性问题有专门研究，在西方学术界较有影响。《现代性与后现代性》围绕着近十年西方学术界对现代性和后现代性问题的争论，深入分析了后现代性与现代性复杂的关联。作者认为，后现代性是现代性怀疑论的产物，因此与现代性密切相关。启蒙所倡导的反思和怀疑精神塑造了现代和后现代精神。全书分别讨论了现代性的话语﹑现代性与世俗化﹑启蒙的局限﹑现代性的不可能性﹑拯救现代性﹑后现代性和社区的可能性﹑从现代性到后现代性﹑后辩证法与社会的审美化。

《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》的作者在书中娓娓道来的生活故事多元且丰富，他们利用简短的案例说明，举了很多治疗应用的书信、邀请函、参考资料、证书、预测、宣言等实例。身为读者，我们可以在很多介入方法当中有所选择，因为我们是在一片已经用心耕耘、灌溉、锄草的新园地采收果实。这么多的实例值得我们一读再读，仔细研究，以获得最大的收获。的确，读者一旦发现这片土地对他们的生活与工作而言是多么肥沃，我相信他们一定会流连忘返的。
您正在读怎样的故事书呢？书里的故事能提供您所需的知识吗？您从书中获取的知识能教会您如何自己赋予自己或给予别人精神支持与力量吗？《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》为您点亮一盏灯。
您在生活或工作中是否正有一些困扰却不知对谁诉说呢？即使诉说了是不是也苦于无人给您良方呢？求助不如自助，自助方能助人。《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》帮助您在读别人的故事过程中获得同理心，在获得知识的同时，找到获得精神力量、得到心灵慰藉的方法。
让我们来看看有哪些年龄层次的人需要读《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》这样一本别开生面的故事书。
50后、60后需要阅读《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》吗？答案是肯定的哦！您是否偶尔为即将退休而子女忙于工作无暇顾及您而感到失落？您是否担心与下一代或孙子辈相处时不了解他们的想法而担心out？可爱的孙子孙女有木有偶尔撇嘴说“爷爷，您out啦！”“奶奶，您怎么连这个都不知道！”赶快拿起《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》一书吧，让孩子们有问题时可以请教您这位知识渊博的长者。
70后、80后需要阅读《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》吗？答案是Of course！无论是会有各种各样的“不惑”的您，还是迈入“而立”之年面对巨大的生活压力或工作竞争的您，亦或者您正为青春期叛逆的子女教育问题焦虑，为刚刚为人父母而惶惑，这本《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》不仅教您如何缓解工作压力迈向成功，在子女教育上连如何帮助孩子“摆脱狡猾的便便”都有哦！
90后、00后需要阅读《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》吗？您最近有在看《来自星星的你》么亲？您记得都教授是大学心理学教授么？记得他有个庞大的藏了四百余年的书房么？我们热捧的可爱的都教授可是一位研究人类学、心理学、社会学的专家哦，传说为了扩充他的知识库，他是打算读读《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》的。您还犹豫什么呢？
至于10后and more and more……请您读给他们听吧！

在现代和当代政治中，“权力”成为最核心政治要素，是政治理念转为现实的关键概念。权力是什么？以什么样的方式运作？政治结构、法律形式以及社会规范中如何体现权力概念？它是如何合法化的？我们可以不可以创造权力的历史？法国著名政治哲学家扎尔卡教授通过对马基雅维利、霍布斯等政治哲学标志性人物思想的评述，让我们清晰地看到，在何种程度上这些实际的政治运作是建立在现代政治思想之上的。
本书为福建教育出版社“西方思想文化译丛”之一。
◆ 通过本书对欧洲政治思想的梳理，将加深我们对欧洲政治思想的了解，对于我们面对的复杂的国内外政治形势，会有借鉴作用。
◆ 国内法国政治哲学家的研究出版物很少，尤其是当代法学者的研究作品到现在还没有出现。本书的出版将填补这个空白。
◆ 本书作者是法国当代政治哲学领域的扛鼎人物，他对霍布斯的研究成为法语同类作品的典范，而本书是作者思考现代性问题的衍生物，对权力在现代社会的发展模式和构建模式有深刻的认识和理解。

通过细致的文本分析与系统性考察，对关系主义权力研究范式的内涵、启示及局限进行了富有开拓性的归纳与研究，对身体、性别及文化研究也具有较强的理论参考价值，也为学界理解埃利亚斯这位被长期忽视的社会学大师提供了一种思路。

-编辑推荐-
★《规训与惩罚》——人文社会科学的学习者永远无法绕开的经典之作——自出版以来获得了无数的讨论和引用，相关的二手文献层出不穷。那么，时至今日，为什么还需要一本关于这部被频繁征引的作品的导读书呢？
★ 因为本书作者感到，现今有关《规训与惩罚》的论述已经尤为明显地被三个重要缺失所损害，它们在福柯的叙述中常常是沉默的，然而如果没有它们的话，对于《规训与惩罚》的清楚明了、令人满意的解读便不可能出现。这些缺失正是作者在这本导读书中致力于修复的。
★ 福柯是一位如此复杂的思想家，而《规训与惩罚》的丰富性也只有通过多次的阅读才能够发现。本书的目标仅仅是通过忠实于福柯的实际文本而“推陈出新”。
-内容简介-
在《规训与惩罚》中，福柯呈现了一段刑法和刑罚的变迁史，以此探究西方社会为何从一种酷刑所带来的躯体惩罚转向了一种判处监禁的“温和”惩罚，并最终揭示了知识、权力和主体性这些常常不为人觉察的规划。
在本书中，作者试图使读者在第一次同这本充满挑战且令人激动的著作相遇时便倾注心力。本书将遵循《规训与惩罚》的章节结构，并时常引用福柯本人的话语，以便读者在原著中读到这些话语时，不会感到陌生和难以理解。从理论上说，本书将有助于为那些《规训与惩罚》的未来读者们提供一个平台，通过阐明这部著作的总体架构及其段落含义，它将帮助读者迈出第一步。简而言之，这本指南应当是一个起点，而不是一个终点。

米歇尔·福柯是20世纪最重要的哲学家之一，也是著名的政治活动家、社会理论家、文化批评家，富有创造性的历史学家。他不可逆转地塑造了我们今天对权力、性态、疯癫和犯罪等争议性问题的思考方式，奠定了多个学科的理论基础。其批判性研究持续启发着诸多学者、艺术家和政治活动家。 在《如何阅读福柯》中，约翰娜·奥克萨拉围绕福柯思想的重要主题，精心挑取十段关键文本，进行详细的解读和分析，提供一系列线索来帮助读者由此前行，对福柯的思想做出自己的发现和理解。

本书比较研究在20世纪影响深远的三位思想家的后形而上学思想。作者以“归家”的隐喻概括尼采、海德格尔和福柯“逃离”现代世界、“回归”本真世界的基本思路与旨趣，考究三位思想家借助古代希腊的想像和艺术的启示而在“现代性批判”、“思想史反思”以及“本真家园之构想”上的异同。作者提出以权力关系和自由关系为核心的“生存关系论”，并以此为坐标辨析三位思想家之思想的意义、价值与疑难，强调关注“生存关系之正当性”的问题对克服现代性危机的重要性。本书的论域和方法突破了哲学、美学和艺术学的学科界限，其思其说别有新意。

☆哲学思考与“极限体验”交织，生活与思想的相互解读，在欧洲思想背景中理解福柯，20世纪西方思想的关键读本。
☆本书不仅是一部思想大师的传记，更是一次关于“人如何成为其所是”的伟大的尼采式探求。
☆北大高毅教授精修译文，作序推荐。
福柯是当代最出色、最具吸引力、最受关注的思想家之一。他的思想不仅仅诉诸于文字，而且也在他一生都在进行的“极限体验”中得到了体现。同样使我们印象深刻、深受吸引的，不仅仅是福柯优雅、流畅的遣词行文，具有冲击力的思想观点，还有他独具特色、极为丰富、引人注目，同时也备受争议的人生经历。作者詹姆斯·米勒具有深厚的哲学背景和优秀的写作能力，对福柯作品进行了细致的研读，整理并参考了大量材料，探访了各种相关人物，在此基础上，撰写出这本优秀的作品，记述福柯的“哲学生活”。
------------------------------
孤僻怪异的少年，毕生的自杀准备，狂暴的生活偏好，山谷与车祸的神秘启示……
福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议：童年时期对同班男孩的别样情感；大学时期屡次的自杀尝试；初入学界，对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判；在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发；对政治运动暧昧不定的靠近与远离；对伊朗革命的矛盾态度；与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本书中，福柯的这些经历，都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承，对现代人道主义的反对，对非理性、异常、区隔的关注与考察，对现代社会中权力关系的揭示，对结构主义的抗拒，对死亡主题的迷恋——相互交织在一起，为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。——“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀，就是过危险的生活。”
---------------------------------
米勒先生为我们描绘了一个跃动、炽热、无畏而闪亮的心灵——诚然，它或许带有些许自我解构的意味，而且都太人性，但它永远不会被诟病为陈腐、平庸、无名和幼稚。——《纽约时报》书评
米勒这本颇有争议的书是严谨而繁复研究的产物……他讨论了疯癫、死亡和同性恋，尤其是用大量形象生动甚至近乎感官层面的细节描述了施虐－受虐文化。——《新共和》
这本书是对福柯的一生充满想像力的大胆诠释，人类三个世纪的现代性遗赠下来的道德和美学传统被这本书拓广甚至颠覆了。——《波士顿环球》
詹姆斯·米勒谈论性与哲学、尼采与艾滋等话题的方式可能会让一些读者震惊……但正是通过这些看似悬殊的元素，他建构出一种爱欲的人生。——埃德蒙·怀特（Edmund White）
这本惊人之作，因其思想的灵光极具启发力；反响之大，也与其讨论的对象极为相称，可以说是进入20世纪晚期西方文化的一本关键性读本。——萨义德

-编辑推荐-
•收录法国著名马克思主义理论家路易•阿尔都塞的得意门生——皮埃尔•马舍雷对“规范”问题长达30多年的研究文章。
•对于中国学界而言，福柯早已是征引频频的经典思想家。但我们往往忽略了福柯思想脉络（尤其是他的代表作《古典时代疯狂史》）的源头，即他的老师乔治•康吉莱姆的思想。毫不夸张地说，正是沿着康吉莱姆的指引，福柯逐渐探索出了自己的研究特长所在。
•康吉莱姆的重要代表作《正常与病态》已出版中译本，我们非常有必要重新检视康吉莱姆到福柯这样一条思想发展线索，这既有助于我们理解福柯的思想取径，也有助于我们进入康吉莱姆的思想场域。
•马舍雷这本书正是在这一点上进行了细致入微的开掘：它专注于“规范”这一重要概念，重新梳理康吉莱姆到福柯的思想演变关系。因而，对于时下的读者来说，这是一部非常重要的著述，而且，它本身便是这思考的结晶。
-内容简介-
本书汇集了皮埃尔•马舍雷从1963年到1993年这三十来年所撰写的关于“规范”问题的文章，它见证了作为哲学工作者的马舍雷这些年的研究路线，不仅仅关注纯粹的思辨问题，而是关注康吉莱姆经常引用和评论的一句话：“所有陌生的内容都是好的”。本书由以下五篇文章组成：
（1）《乔治•康吉莱姆的科学哲学：关于诸科学的认识论和历史》。这是马舍雷在学生时期就康吉莱姆的思想所作的报告，后经康吉莱姆推荐，发表在由福柯任编委的久负盛名的《批判》杂志上。当时，康吉莱姆本人受阿尔都塞邀请到场聆听了这场“讨论他的思想”的报告。后来，当该文章以后记出版于巴西版《正常与病态》时，康吉莱姆认为“这篇文章是失真的”。
（2）《规范的自然史》。这是马舍雷为1988年1月召开的“哲学家米歇尔•福柯”国际会议所作。正如本文作者所说，该文“是为了更深入地探索福柯工作中狡猾的方面，为了更好地描绘出其哲学的轮廓”。作者认为，将福柯和斯宾诺莎放在一起阅读是有一定的意义的。
（3）《通过福柯：从康吉莱姆到康吉莱姆》。这是马舍雷在国际哲学研究院于1990年12月举办的一个主题为“乔治•康吉莱姆，哲学家，科学史学家”的研讨会上所作的发言。该文奇怪的标题，正是马舍雷想要说明的，那些将福柯和康吉莱姆既联系又区分开来的东西，以及贯穿其中的差距和紧张，都将两人的关系变得更加令人兴奋。
（4）《乔治•康吉莱姆：一种思想的风格》。这是马舍雷受《哲学手册》之约为一期纪念康吉莱姆逝世的专刊而写的文章。马舍雷在写下这篇文章时，再次感受到了康吉莱姆的教诲和其作品对他个人的影响。
（5）《〈关于正常与病态的一些问题〉中的生命规范和社会规范》。这是马舍雷为1993年召开的精神病学和精神分析社会史第五届国际研讨会所作的演讲。马舍雷指出，康吉莱姆的医学博士论文《关于正常与病态的一些问题》的中心思想是关于“生命体的经验”。康吉莱姆关心的是生命规范和社会规范如何相互影响，他非常重视规范问题的生存维度，对他来说，哲学思考和对日常生活的关注从未完全分离。

本书主要从政治哲学史的角度，介绍了从古典共和主义时代到近现代历史上关于“惩罚”的主要政治思想，包括了柏拉图、霍布斯、孟德斯鸠、贝卡利亚、康德、福柯等著名思想家对于惩罚问题的认识和思考，详细梳理了近现代惩罚理论的发展变迁，剖析了该理论的思想基础及其走向衰落的本质原因，进而为解决惩罚的正当性、目的等问题提供了新路径。

Michel Foucault s The Archaeology of Knowledge was published in March 1969; Discipline and Punish in February 1975. Although only separated in time by six years, the difference in tone is stark: the former is a methodological treatise, the latter a call to arms. What accounts for the radical shift in Foucault s approach?
Several transitions took place during this period. Foucault returned to France from Tunisia, first to the experimental University of Vincennes and then to a prestigious chair at the Collège de France. Tunisia was a political awakening for him, and he returned to a France much changed by the turmoil of 1968. He quickly became involved in activist work, particularly concerning prisons but also around health issues such as abortion rights, and in his seminars he built research teams to conduct collaborative work, often around issues related to his lectures and activism.
Foucault: The Birth of Power makes use of his Collège de France courses, newly available documents at the Bibliothèque Nationale de France, as well as archival material relating to his activism and collaborative research, to provide a detailed intellectual history of Foucault as writer, researcher, lecturer and activist. Through a careful reconstruction of Foucault s work and preoccupations, Elden shows that, while Discipline and Punish may be the major published output of this period, it rests on a much wider range of concerns and projects. This is an essential companion to Foucault s Last Decade(Polity, 2016).

Oriented around the theme of a ‘politics of philosophy’, this book tracks the phases in which Foucault’s genealogy of power, law, and subjectivity was reorganized during the 14 years of his teaching at the College de France, as his focus shifted from sovereignty to governance. This theme, Sandro Chignola argues here, is the key to understanding four features of Foucault’s work over this period. First, it foregrounds its immediate political character. Second, it demonstrates that Foucault’s "Greek trip" also aims at a politics of the subject that is able to face the processes of the governmentalization of power. Third, it makes clear that the idea of the "government of the self" is – drawing on an ethics of intellectual responsibility that is Weberian in origin – an answer to the processes that, within neoliberal governance, produce the subject as an individual (as a consumer, a market agent, an entrepreneur, and so on). Fourth, the theme of a ‘politics of philosophy’ implies that Foucault’s research was never simply scholarly or neutral; but rather was characterized by a specific political position. Against recent interpretations that risk turning Foucault into a scholar, here then Foucault is re-presented as a key figure for jurisprudential and political-philosophical research.

"This is a study of the French philosopher and historian Michel Foucault's 1976 work ""La Volonte de Savoir"". Dan Beer aims to uncover a network of ideas and linguistic patterns beneath the surface of the text. Through close textual analysis he addresses the issue of language and its effects on the world we inhabit. The book covers a range of references from the forgotten narratives of 19th-century European psychiatry, examining the scope of confessional literature, to the heated debates that surround Foucault's language and ideas."

'The most innovative and influential French thinker of the contemporary era' Guardian This is the ideal introduction to one of the most significant and radical philosophers of the past century. It includes detailed excerpts from all of Foucault's major works, including Discipline and Punish and The History of Sexuality, as well as many of his most revealing interviews, covering subjects from madness to desire, art to the nature of truth. No other writer has made us think more about the structures of power and control in our society, both past and present. 'Scarcely any philosopher working on the history of philosophy or historian working on the history of institutions, social science or sexuality can avoid confronting the challenge of Foucault's books' Michael Ignatieff Edited by Paul Rabinow