这本《古希腊哲学史纲》因其材料的丰富、方法的谨严以及立说的新颖与翔实，而被公认是一部杰作。当代研究古希腊思想方面的通史著作或专题著作都以它为必要参考书。但它原初是作者为听课学生设计撰写的，因此又具有简法周至、取精用宏的特点。它既可供专家学者备之于案头，又可作为引领一般读者进入古希腊哲学殿堂的思想入门书。本书在义理阐释方面，不仅透彻，而且颇富新意。比如，他解释柏拉图的理念具有本体认、目的论和逻辑学三重意义；解释亚里士多德的伦理观具有意志决定等三种特点，都精理迸露，使人疑窦释然。本书还有一个特色，就是它对希腊化时期的哲学和罗马帝国的哲学作了较详细的论述，并对有关资料作了颇为丰富的搜罗，许多一向沉晦但十分重要的哲学思想得到点化评析。

第一卷包含《申辩篇》、《斐多篇》、《拉凯斯篇》、《伊安篇》、《高尔吉亚篇》、《普罗泰戈拉篇》、《美诺篇》、《克里托篇》、《欧绪弗洛篇》。

柏拉图的对话无疑是希腊文化留下的瑰宝。它不但为我们展示了一个在西方哲学史上最早的，也是两千多年来影响最大的理性主义的哲学体系；而且在文学史上也是极其优美的杰作，尤其是在他的早中期对话中，既充满了机智幽默的谈话，又穿插了许多动人的神话故事和寓言。他的对话可以与希腊古代的史诗、著名的悲剧和喜剧媲美，是世界上不朽的文学名著。因此不但为学习哲学和文学的人所必读，而且是世界各国许多人所喜读。

本书编录了古希腊文学哲人柏拉图的六篇思想性文章,其中《巴门尼德篇》、《斐莱布篇》、《智者篇》和《政治家篇》属于一组对话，彼此相似而与其他对话不同，都是柏拉图最后的重要著作。引导人们透彻了解柏拉图的事业，以及柏拉图身后两千多年柏拉图的哲学思想仍然具有不朽的学术价值。 "

柏拉图的对话应该说在文学和哲学两个领域的造诣都相当之高，他的对话旁征博引，气势浩荡，流畅而显白。单就哲学来讲，区分一个哲学家的标准可以笼统地说他是一个柏拉图主义者或是一个亚里斯多德主义者，这种区分可以清楚柏拉图对整个西方哲学发展的重要影响。亚里斯多德的全集已由苗力田先生主持翻译；由王晓朝先生主持翻译的4卷本《柏拉图全集》（人民出版社）也于2003年10月终于出版齐全。
王晓朝先生在翻译工作结束后，用了康德在《纯粹理性批判》中“我们能比柏拉图本人更好地理解柏拉图”(P256)来说明柏拉图翻译中的问题——“翻译须理解，理解即重建”。新译本文笔流畅，可读性强，而且在译本的编排上借鉴了国际公认的权威英译本；全集封套、封面设计新颖、庄重，大师气息隐约可见！

《柏拉图与神话之镜:从黄金时代到大西岛》主要内容：《柏拉图九卷集》是有记载的柏拉图全集最早的编辑体例，相传由亚历山大时期的语文学家、皇帝的政治顾问忒拉绪洛斯编订，按占希腊悲剧的演出结构方式将柏拉图所有作品编成九卷，每卷四部（对话作品35篇，书简集1种，共36部）。1513年，意大利出版家Aldus出版柏拉图全集，史称西方近代印制柏拉图全集的开端，遵循的仍是忒拉绪洛斯的体例。《柏拉图注疏集》将提供足本汉译<柏拉图全集》四十三篇（36篇+托名作品7篇），篇序从忒拉绪洛斯的“九卷集”。

灵魂是什么？有什么属性？
灵魂和身体是什么关系？身体是灵魂的牢房？身体是灵魂的所有物？灵魂与身体分离后继续存在？
世界也是一个活物、拥有灵魂？
柏拉图有没有一个连贯的灵魂观？
《柏拉图的灵魂学》尝试通解柏拉图对话所有涉及灵魂的部分，寻找一条清晰的“灵魂观”线索
柏拉图几乎在每个话题上都展现了复杂微妙的思想，讨论柏拉图的灵魂学，试图梳理出一条清晰的“灵魂观线索”，这个过程充满了紧张和冲突。什么样的统一因素（如果有）构成了它们的基础？柏拉图在写作这个主题的过程中有何进展？这一切有待读者去发现。

本书全面梳理了从学园开始至晚期新柏拉图主义之间九百年的柏拉图主义哲学史，较为详细地研究了其中代表性人物的主要观点和彼此的思想联系，给出了柏拉图主义哲学的全貌。全书采用哲学史脉络梳理加论题分述的方式，全面概括了柏拉图主义哲学的产生、发展和成熟的过程，分析了其与其他同时代思想的关联

第一卷·立法的哲学基础：《法义》研究
本书致力于阐述柏拉图《法义》涉及的根本性法哲学议题：法是什么，立法的目的及其哲学基础，立法与帝国、政制、德性、宗教之间的关联等。这一研究努力打破学科界限，可更好地看清西方法哲学思想的源头，进而返观现代法哲学的内在困境。本书在翻译《法义》希腊原文及相关英德法文详细笺注的基础上展开深入研究，代表了当今西学研究的新范式。
第二卷·《法义》译文
依据希腊原文翻译《法义》，并参照各校勘本和西文译本。译文紧贴原文，注重信实和通达，术语保持连贯，附规范行码。
第三卷·《法义》笺注
广泛采纳英、德、法文笺注，详细注解文本表述、文化背景及相关文本的互参互证，疏通义理，亦具古典语文学分析，有机结合考据与义理。

本书是法国柏拉图哲学研究领域最负盛名的学者吕克·布里松的代表作之一，1982年首次问世，一经出版便获得广泛好评，时至今日仍然是柏拉图神话研究领域的最佳著作之一。
神话，这一话与，柏拉图首次以“muthos”之名称呼它，它是佚名者们对过去的讲述，这些故事在以带又一代人之间传颂，成为一种实践，一种知识，一种传统。
在本书中，作者主要树立了柏拉图著作中所有提到“神话”的地方，系统地分析了柏拉图对待神话这一主题所持的态度，并全面解读了其对于神话的运用。
我们知道，柏拉图善于创作神话，而且很多对话的首位都有神话，究竟这些神话与其对话中的主要论证是什么关系，历来困扰着解释者。就此而言，布里松教授给出的解析为我们拨开了层层迷雾，也让我们对此有了更为清晰且深入的理解。

本书除了选取20世纪以来亚里士多德研究领域公认具有里程碑意义和代表性的研究者的代表论文之外，还力图将论文选集的范围覆盖亚里士多德研究的各个领域，以期向读者展示了作为古典学中一个成熟的学科的亚里士多德研究所具有的广度和深度。
本书从大的方面来说，除了涉及对亚里士多德思想本身的研究，还包括对亚里士多德著作文本的属于校勘学的研究、对亚里士多德著作目录的属于目录学和文献学的研究、对亚里士多德著作的诠释传统的属于效果史和影响史的研究、对亚里士多德学派传承和发展的属于学派史的研究，以及对亚里士多德同其他思想家之间的相互思想关系的属于比较学的研究。另外，本书按照亚里士多德自身思想的学科划分，同时也涉及对亚里士多德逻辑学思想的研究、物理学思想的研究、、形而上学思想的研究、伦理学思想的研究、政治学思想的研究等。本书试图尽量覆盖所有这些研究领域，以期能够做到最大限度地反映西方20世纪以来亚里士多德研究的全貌和成就。
：：：：目录：：：：
序 ／ 1
罗斯《形而上学》的结构 ／ 1
罗斯《物理学》的结构 ／ 18
罗斯亚里士多德思想的发展 ／ 35
欧文亚里士多德一些早期著作中的逻辑学和形而上学 ／ 49
欧文亚里士多德论本体论的陷阱 ／ 73
欧文亚里士多德的柏拉图主义 ／ 97
卢克斯《形而上学》Z、Η、Θ中的形式、种和谓述 ／ 120
弗雷德亚里士多德的诸范畴 ／ 140
博斯托克《物理学》I中亚里士多德论变化的本原 ／ 160
洛德论亚里士多德全集的早期历史 ／ 175
弗雷德亚里士多德《形而上学》中的实体 ／ 197
索拉比古代注释家论亚里士多德 ／ 206
华莱士当代亚里士多德主义 ／ 240
努斯鲍姆非相对性德性：一条亚里士多德主义的研究路径 ／ 268
维特亚里士多德形而上学中的目的论 ／ 297
弗雷德《亚里士多德〈形而上学〉LAMBDA卷》导论 ／ 313
朗菲洛庞努斯的亚里士多德：处所的广延 ／ 360
蒂尔内论亚里士多德“SYMBEBKOS”的意义 ／ 378
门恩《形而上学》Z.10-16和《形而上学》Z卷的论证结构 ／ 398
罗森实践智慧或本体论：亚里士多德和海德格尔 ／ 445
余纪元在其自身的存在 ／ 462
基尔亚里士多德《形而上学》再思 ／ 472
附录一亚里士多德著作拉丁文名称、缩写及中文译名对照 ／ 511
附录二主要术语索引 ／ 513
附录三古代作者人名索引 ／ 522
附录四现代作者人名索引 ／ 524
后记 ／ 530

本书是“古希腊哲学经典研究著作译丛”之一，是布伦塔诺的博士论文，根据德国赫尔德出版社1862年版译出，包含了大量的注释以及对希腊原文的引用。亚里士多德在《形而上学》中曾经说过：“是（者）”被以多重方式加以言说。“是者”是最普遍的东西，所以它也是我们在思想上所把握到的最初的东西；而较为普遍的东西总是那就思想上的认识而言较为在先的东西。对“是者”的多重含义的讨论构成了亚里士多德形而上学的门槛。

罗斯的这部著作，是世界认可的学术经典，从1924年出版以来，已再版6次，任何国家的任何学者，只要真正研究亚里士多德哲学，都必须作为重要参考文献。 全书分为五个部分。一是“《形而上学》的结构”。由于该书是后人编撰而成的，所以，作者在考证的基础上，对该书的总体结构（包括时间先后和内在关系等）提出了自己的看法。二是“苏格拉底、柏拉图和柏拉图主义者”。作者以《形而上学》为背景，清理了苏格拉底和柏拉图、柏拉图和柏拉图主义者之间的复杂关系。三是“亚里士多德的形而上学学说”。作者分形而上学的方法、形而上学的主题、形而上学主题的进一步确立、范畴、实体——形而上学的主要主题、载体、本质、普遍、本质是实体、个体性原则、生成分析、潜能与现实等12个问题，对亚里士多德形而上学的主要内容进行概述，提出了不少重要见解。四是“亚里士多德的神学”。作者结合《物理学》等著作，对《形而上学》第十二卷作了深入分析。五是“《形而上学》的文本”。从文本学的角度，对于他自己的希腊文本与其它文本的一些关系作了说明。

本书是国内第一部分卷解读亚里士多德《形而上学》的高质量的原创作品，通过这本书，我们可以看到，当代中国学界，就此西人专门之学的研究，又推进到一个新的深度。

本书是已经出版的《存在与实体———亚里士多德〈形而上学〉Z卷研究 （Z 1 9）》（华东师范大学出版社，2011）的姊妹篇。《存在与实体》是对亚里士多德《形而上学》Z卷前9章的一个研究，但是，也扩及《范畴篇》第1～5章，《形而上学》Δ 7—8、Γ 1—3、E 1，以及《物理学》A卷。它是对亚里士多德的实体理论循着存在问题线索的一个处理，表明体现在Z卷中的实体理论是对亚里士多德的存在问题研究的合乎逻辑的进展和深化，它将存在问题的解决确定为实际上是对首要的、核心的存在亦即实体问题的研究和解决。

《剑桥廊下派指南》从三个角度梳理了廊下派哲学思想：第一，学派本身的历史沿革；第二，与廊下派思想相关的学术史；第三，当下持续讨论的与廊下派相关的热点问题，这些问题表明了廊下派如何体现了哲学传统，挑战了大众想象，并且定义了人们选择引领的生活。
本书前两章记述了廊下派在古代世界的发展轨迹。之后的章节介绍了廊下派的哲学体系，涉及廊下派在认识论、逻辑学、自然哲学、决定论、形而上学、伦理学、道德心理学等领域的核心概念。此外，本书还介绍了廊下派在非哲学领域的影响，这些领域包括医学、语法学、天文学等。最后一章追溯了廊下派在现代社会早期的影响。
对于入门读者而言，这是现有指南中方便易读的一本；而专业的学者和学生则可以从中读到廊下派研究史新近的发展成果。

一部对亚里士多德哲学的简介性著作，引领读者仔细爬梳亚氏哲学的主要文本（选自物理学、形而上学、伦理学、政治学、生物学及逻辑学），一直被当作非常优秀的古希腊哲学入门读物。
《理解的欲求-——亚里士多德哲学导论》是一部关于亚里士多德哲学的精彩导论。它没有简单罗列亚里士多德在各个哲学领域的观点和论证，而是围绕亚里士多德的名言“所有人都依据自然欲求认识”展开，以巧妙的编排，将亚里士多德的物理学、灵魂学说、伦理学、政治学、逻辑学和形而上学串联成一个整体，随处可见作者对亚里士多德思想的深入理解和深刻洞见。《理解的欲求-——亚里士多德哲学导论》再现了困扰亚里士多德的疑难问题，带领读者和亚里士多德一起思考，是一本真正带有哲学性的亚里士多德导论，对理解亚里士多德的思想和西方哲学史上的很多重要问题都极具启发。