孙敏 — 译者 (7)
它们是怎么长出来的? [图书] 豆瓣
Ca pousse comment?
你知道每天出现在餐桌上的各种蔬菜是怎么长出来的吗?蔬菜又有多少个种类?对于生活在城市里的孩子们,包括父母们,这恐怕都是很难的问题。这本书不同于一般科普书的枯燥,故事充满了趣味性,逻辑性强。人物生动亲切,色彩温和同时又还原了植物本身的颜色。小朋友在认识蔬菜的同时,还能了解蔬菜种植以及生长的过程,体会到劳动的辛苦以及收获的满足,爸爸妈妈们不妨在给孩子读这本书的同时买一些蔬菜的种子,与孩子一起种在花盆里,就像故事中的小主人公苏菲一样,建一个属于自己的迷你小菜园,每天观察植物的生长。小编悄悄告诉你,可以跟孩子一起种上他平时不喜欢吃的蔬菜,自己亲手种出来的蔬菜哦,也许能改掉孩子挑食的坏习惯呢。
我选择,有尊严地死去 [图书] 豆瓣
玛丽是位事业有成的记者, 56岁时被发现大脑内长了6个恶性肿瘤,已无法挽救。面对家人和社会的阻拦,玛丽毅然作出充满争议的决定:去比利时完成“合法安乐死”,并且决定记录下了自己生命里最后6个月的每一步,直至在医师的帮助下死去。本书让我们可以潜入癌症病人痛苦的深处,从中我们可以看到玛丽的勇气,见证她安乐死前的复杂心路历程。本书甫一出版即引发轩然大波!深深地震撼了读者。
如果死亡于我们是生命尊严的表达和延续,那么,死亡面前的我们一定会淡定、从容和优雅,我们也会更加珍惜生命中的每一个瞬间、每一个事件和每一个人。
——复旦大学 生命伦理学 朱伟副教授
死,是无可回避的终点,然而在死亡的过程中,身体过程与心智过程并非同频同步。在现代社会中,当死亡被彻底剥除了集体或公共性的情境与意义,它所带来的恐惧与痛苦就完全由个体承担,并在感性体验与理性省察中益显鲜明与深重;而医学的进展尤其是医技的发达,则使得这份恐惧与痛苦转化成更为多样而漫长的身体与心智体验。因此,死亡不再是一个猝不及防的事件,而是一项需要治理的长期的个人事务:我们需要认知我们自己独一无二的死亡内涵、寻求有尊严的死亡姿态,建构不那么无聊乏味的死亡意义……这本书告诉我们,怎样为死亡而活着。
——华师大 文化人类学 陈赟博士
作者玛丽•德卢拜在得知自己身患绝症之后,选择有尊严地死去。她从安乐死未被合法化的祖国法国去到了比利时,选择了由比利时医生实施安乐死。作者有一段话让我永不能忘:“我们会再见的,我坚信。这才是我的希望,而不是那些不得不做的治疗。只有希望能化解我的恐惧。面对虚无的恐惧,面对身体深陷寒夜的恐惧。我们所有人都会再见的。我知道。”这是她敢于去死的那份信仰。
——作家 张慈
如果死亡于我们是生命尊严的表达和延续,那么,死亡面前的我们一定会淡定、从容和优雅,我们也会更加珍惜生命中的每一个瞬间、每一个事件和每一个人。
——复旦大学 生命伦理学 朱伟副教授
死,是无可回避的终点,然而在死亡的过程中,身体过程与心智过程并非同频同步。在现代社会中,当死亡被彻底剥除了集体或公共性的情境与意义,它所带来的恐惧与痛苦就完全由个体承担,并在感性体验与理性省察中益显鲜明与深重;而医学的进展尤其是医技的发达,则使得这份恐惧与痛苦转化成更为多样而漫长的身体与心智体验。因此,死亡不再是一个猝不及防的事件,而是一项需要治理的长期的个人事务:我们需要认知我们自己独一无二的死亡内涵、寻求有尊严的死亡姿态,建构不那么无聊乏味的死亡意义……这本书告诉我们,怎样为死亡而活着。
——华师大 文化人类学 陈赟博士
作者玛丽•德卢拜在得知自己身患绝症之后,选择有尊严地死去。她从安乐死未被合法化的祖国法国去到了比利时,选择了由比利时医生实施安乐死。作者有一段话让我永不能忘:“我们会再见的,我坚信。这才是我的希望,而不是那些不得不做的治疗。只有希望能化解我的恐惧。面对虚无的恐惧,面对身体深陷寒夜的恐惧。我们所有人都会再见的。我知道。”这是她敢于去死的那份信仰。
——作家 张慈
下雨了,它们去哪儿? [图书] 豆瓣
Ou Vont-ils Quand Il Pleut?
玛丽安和卢克是一对双胞胎,他们和好朋友史蒂夫一起去池塘捞水草,路上看到各种各样的小动物和植物。突然,下起雨来了,哎?!大家都去哪儿了呢?怎么才能看到彩虹呢?雨是怎么形成的呢?各种植物和小动物都叫什么名字?
日本民众文化的原乡 [图书] 豆瓣
日本民衆文化の原郷:被差別部落の民俗と芸能
《阅读日本书系 日本民众文化的原乡:被歧视部落的民俗和艺能》由三个部分构成。第一部分讲的是纪州路的民俗艺能“春驹”。第二部分讲的是鸟取县圆通寺的“木偶舞”。第三部分讲的是广岛县“江山的鸬鹚”。这三种都是日本自古以来就与民众的生活密切相关的民俗艺能。
《阅读日本书系 日本民众文化的原乡:被歧视部落的民俗和艺能》作者通过走访被歧视部落,从民俗技艺的起源开始探讨,揭开了日本文化的深层暗流,让我们看到被认为代表日本艺能的能乐、狂言、歌舞伎等艺术也都是由这些被歧视部落的民众所传承下来的。市面上介绍日本文化艺术的书籍很多,但是能从这个角度进行揭示的还是非常少,中国读者通过《阅读日本书系 日本民众文化的原乡:被歧视部落的民俗和艺能》能够看到日本歌舞伎等艺术鲜为人知的一面,能对日本社会和文化有更深度的了解,也可从中反思中国等民间文化的源流。
同时,《阅读日本书系 日本民众文化的原乡:被歧视部落的民俗和艺能》在探访被歧视部落时,也展现了在强烈社会歧视下拥有顽强生命力的底层民众的实态,即被歧视民在极为窘迫的环境下,一边反抗各种各样的非笔墨所能形容的歧视和压迫,一边怀着梦想和希望而挣扎着生活的情景。这种对苦难者的同情,对怀着梦想和希望而挣扎着生活的人们的赞扬,是超越国界的情感力量,这种情感也定能引进中国读者的共鸣。
《阅读日本书系 日本民众文化的原乡:被歧视部落的民俗和艺能》作者通过走访被歧视部落,从民俗技艺的起源开始探讨,揭开了日本文化的深层暗流,让我们看到被认为代表日本艺能的能乐、狂言、歌舞伎等艺术也都是由这些被歧视部落的民众所传承下来的。市面上介绍日本文化艺术的书籍很多,但是能从这个角度进行揭示的还是非常少,中国读者通过《阅读日本书系 日本民众文化的原乡:被歧视部落的民俗和艺能》能够看到日本歌舞伎等艺术鲜为人知的一面,能对日本社会和文化有更深度的了解,也可从中反思中国等民间文化的源流。
同时,《阅读日本书系 日本民众文化的原乡:被歧视部落的民俗和艺能》在探访被歧视部落时,也展现了在强烈社会歧视下拥有顽强生命力的底层民众的实态,即被歧视民在极为窘迫的环境下,一边反抗各种各样的非笔墨所能形容的歧视和压迫,一边怀着梦想和希望而挣扎着生活的情景。这种对苦难者的同情,对怀着梦想和希望而挣扎着生活的人们的赞扬,是超越国界的情感力量,这种情感也定能引进中国读者的共鸣。