蔡英文(Ying-Wen Tsai)
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現　　職: 中央研究院研究員
到院/現職年月: 1996/08;1996/08
學　　歷: 英國約克大學博士
專　　長: 西洋政治與社會哲學、西洋政治思想史、中國政治思想史、歷史哲學
電　　話: (O):2789-8151
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目前進行之研究計畫:
激進民主之議論以及民主規範之省思（1/3）（89/08/01-90/07/31）
著　　作:
(A).期刊論文
蔡英文， 1996/01， 〈評介約瑟夫‧雷茲公共領域的倫理：論述法律與政治的道德性格〉，《東吳政治學報》，頁312-323。
蔡英文， 1996/05， 〈麥可‧歐克秀的歷史認識論的歷史時間與敘述的觀念〉，《史學與世變》， 第一屆全國歷史學學術研討會論文集，頁425-443。
蔡英文， 1996/06， 〈麥可‧歐克秀（Michael Oakeshott, 1901-1990）歷史認識論中的歷史時間與敘述的觀念〉，《世變、群體與個人》， 第一屆全國歷史學學術研討會論文集。
蔡英文， 1996/11， 〈多元主義、相對主義與政治共識〉，收錄於蕭高彥與蘇文流主編，《多元主義》， 中央研究院中山人文社會科學研究所專書(43)，即將出版， 頁，台北。
蔡英文， 1997/06， 〈認同與政治：一種理論性之反省〉，《政治科學論叢》，第八期。
蔡英文， 1997/07， 〈民族主義的超越？茱麗亞‧克莉蒂瓦的《去民族主義的民族》評述〉，《當代》，第一一九期， 頁 136-143。
蔡英文， 1997/09， 〈多元與統一：多元主義與自由主義的一項政治議題〉，《人文及社會科學集刊》，第九卷第三期， 頁 1-46。
蔡英文， 1997， 〈兩種政治的概念：卡爾史‧密特與漢娜‧鄂蘭〉，《台灣社會研究季刊》，第二十七期， 頁 139-171。
蔡英文， 1997/12， 〈政治權力其正當合法性〉，《當代》， 第一二四期， 頁 42-52。
蔡英文， 1998/05， 〈多元主義、中治共識與認同〉，收錄於蕭高彥與蘇文流主編，《多元主義》， 中央研究院中山人文社會科學研究所專書(43)， 頁441-485。
蔡英文， 2000/06， 〈麥可‧歐克秀的自由憲政理論與政治之概念〉，收錄於林繼文主編，《政治制度》， 中央研究院中山人文社會科學研究所專書（47）， 頁95-134。
蔡英文，〈人權之議題：人之主體權利、國家之政治權力與文化差異性〉，《二十一世紀之中國政治與法律思想》，香港：牛津大學出版社，即將蔡英文
蔡英文，〈市民社會與民主〉，收錄於蔡英文與張福建主編，《自由主義》，中央研究院中山人文社會科學研究所專書。
(B).研討會論文：
蔡英文， 1996/09， 〈自由主義與多元主義〉， 「台灣民主化過程中有關正義之社會的省思」學術研討會，東吳大學政治系。
蔡英文， 1997/05， 〈西方政治思想史中的「政治」概念〉， 「政治學研究方法」研討會，政治大學。
蔡英文， 1998/09/17， 〈古典共和之市民社會概念與奧古斯丁政治神學的解釋〉，「民主政治理論專題研究」研討會。
蔡英文， 1999/01/16， 〈歐洲中心論與文化相對主義〉， 「中國政治學會年會及學術研討會」，中國政治學會舉辦。
蔡英文， 1999/06， 〈市民社會與自由民主〉，「自由主義」學術研討會，中研院社科所舉辦。
蔡英文，〈人權之議題：人之主體權力、國家之政治權利和文化差異性〉，「二十一世紀之中國政治與法律思想」學術研討會。
(C).專書、技術報告等：
蔡英文，1999/07，〈古典共和之市民社會概念與奧古斯丁政治神學的解 釋〉，《台灣哲學研究》第二期，頁71-107。
蔡英文，1998/10/01，〈道德與政治〉，《當代》。
蔡英文，2000/06，〈麥可‧歐克秀的自由憲政理論與政治之概念〉，《政治制度》，頁95-134。

Social upheaval in early 20th-century Europe is the historical setting for this seminal study by the Spanish philosopher, José Ortega y Gasset. Continuously in print since 1932, Ortega's vision of Western culture as sinking to its lowest common denominator and drifting toward chaos brought its author international fame and has remained one of the influential books of the 20th century.

本書為「極權主義探源」一書的第三部份。鄂蘭銜接「反猶太人主義」與「帝國主義」的分析理路，傾力探討極權主義運動、極權主義政府的制度、組織與實際運作方式。在探測極權主義的起源時，鄂蘭討論了西方民族國家的階級體系如何轉變成群眾，孤獨的群眾個體又如何成為醞釀極權統治的溫床。

漢娜·鄂蘭完成於一九五一年的「極權主義探源」一書，已被視為討論當代西方歷史處境與政治思想的經典作品。本書為其第二部份，探討了「世界政治」的形成、商業貿易的擴張、傳統民族國家政治與市民道德的式微，以及自一八八四年帝國主義開始擴張到第一次世界大戰爆發時所形成的一連串歷史現象。