芥川龍之介是一位有良知的知識分子，絕非一般好戰的日本人可比。
芥川小說討論人性，他的作品《羅生門》，已成為以不同角度看人生的經典。
《南京的基督》從他的短篇改寫，陳韻文將芥川的角色擴大，描述南京妓院中的小妓女、基督和他本人的三角戀愛，變為一本感人的中篇小說，但不失原著的精神，可讀性極高。
本書已改編成電影，由中國人的梁家輝演日本人的作家；日本人的富田靖子演中國人的妓女，是一個橫跨國籍、敘述人性的大膽嘗試。--蔡瀾
選載:
楔子
寮外有人家叫小六子吃飯！是叫孩子回家罷？雪地上可見孩子赤足玩耍？
耗子在樑上走馬，撲通滑下又走動如常，生命的軌跡似如常。
這裏面坐不穩，總聞擾亂心思的微聲。
昏沉光線下，角落裏湊聚賭錢的人，都牽強投緣。芥川看一眼方才在吊鋪上放下的行囊，渾身似有臭蟲爬癢。他無意識的摸兩摸身子。人也就摸出門外。
對門寮角牆邊，一傳教士正扶哄一個骯髒邋遢的孩子。是張牧師。
雪地上北風撩起紊亂心事。
當日南京永年家，大夫去後，張牧師仍留著邊講基督治病的故事，消沉的金花陷在軟被中細聆，靜無話對，承於睫上的盔]比張牧師所提經句更使芥川惻然，不自禁捉手親吻，顧不得旁立是誰。
此際，孩子的娘親──是孩子的娘親罷？──正在破寮前叫嚷：
「小六子吃飯。」
小六子聞聲欣然雀躍，那神情頓令他泫然止步，想金花兒時可能也是這模樣，因記她憶述母親將基督紙像糊住板縫以禦寒風，而那年她五歲，正是眼前這孩子一般年紀。
不待他娘再喊一聲，小六子已摔開張牧師攙著的手奔向木寮，馬棚內牲口嘶聲，與小腳雪泥上啪噠啪噠的作原始的應和。
因怕為張牧師察覺，芥川正要轉回野店，見店家捧松柴跨過雪泥，至轉角單間屋；他順眼朝那邊房子張望，不見炊煙，冷風遠傳哄鬧人聲，有人招呼店家算帳。當中歌聲裊裊。
是山茶在賣唱罷？果然跟張牧師上山來。
咿呀門聲後，松柴擲落門角地上。
「送松柴來煨火。不另取火錢。」店家和平溫暖的帶笑道。
張牧師進那扇門的剎那，黃光流瀉，雪泥上人影紛亂。內裏縱傳唏噓亦即為飄進門的風雪吹散，都只求吃一頓飽飯鑽進暖被裏。散聞的幾句又教芥川止步舉目，發覺黑幕上星星已不知何時被夜風拂去。

編劇陳韻文（Joyce Chan）是「新浪潮」時代影劇界的奇葩，曾跟多位新浪導演合作。她擅長處理複雜的人脈線索、生活際遇，撰寫多部作品都經得起時間考驗，觸動到不同世代的觀眾。她編劇的作品構思細密、調度破格，無論懸疑、女性劇、處境劇都盡見她敏銳的時代觸覺，寫人寫景都有血有肉。
此外，Joyce編寫的對白充滿曖昧性，往往巧妙地問非所答、貌合神離、顧左右而言他，令角色與角色之間的愛恨、糾纏，像慢火炆炖一般溶進故事裏發展。角色的配搭亦變化萬千，不教條亦不重複。總之各有前因、人細鬼大、膽大心細、各懷鬼胎，看她的劇本可以說是妙趣縱橫，戲貫字裏行間。
本書收錄了譚家明導演的一集《群星譜》、兩集《CID》、兩集《七女性》；許鞍華導演的一集《北斗星》、兩集《ICAC》和嚴浩導演的一集《ICAC》，合共九個電視劇本。所以，本書的劇本除了具有很高的閱讀價值外，也是香港電視、電影史上的珍貴資料。

編劇陳韻文（Joyce Chan）是「新浪潮」時代影劇界的奇葩，曾跟多位新浪導演合作。她擅長處理複雜的人脈線索、生活際遇，撰寫多部作品都經得起時間考驗，觸動到不同世代的觀眾。她編劇的作品構思細密、調度破格，無論懸疑、女性劇、處境劇都盡見她敏銳的時代觸覺，寫人寫景都有血有肉。
此外，Joyce打從少女年代已非常國際化，初入行寫劇本，便狂讀外國劇本和外國電視劇集的對白本，不放過任何尋覓靈感的門路。很多人在寫角色之間的矛盾時喜歡「起承轉合」的結構，而她可以一開頭就「合」。看懸疑錯縱的《瘋劫》就可以看到她這方面巧妙的鋪排，劇情透過「時序錯置」的技巧，正好配合希治閣的三個「S」，即懸念（Suspense）、驚訝（Surprise）、釋疑（Solution），再慢慢以懸念去建構，令劇情更有層次和具追看性。
本書收錄了許鞍華導演的《瘋劫》、《撞到正》及區丁平導演的《南京的基督》共三部電影的劇本，都是香港電影史上的重要作品，熱愛香港電影的觀眾皆值得一讀。