《黄斌诗选》内容简介：日常和艺术的关系，有如身体和精神的关系。没有身体在沉默巾的支持，精神无所本；没有精神的自由创造，身体会窒息。我想，不仅仅艺术家是这样，生活中每一偶在的生命，哪怕身体有所残障，都和精神处于无止无休的沟通和互动之巾，并互相支持和喂养。这也像个体生命，虽然每一个体，都是偶然的，但大家都活出了生命的普遍。
因之，艺术家或诗人，也必须沉浸于与大众和日常的沟通和互动之中。每一作晶，或许部可以激活陌生的生命，也照亮自身的个体之生。
世问每一生命，人也好，动物也好，都足生机自动，所得自天。这每一生命过程，任人，当然可以生发无数诗意；在动物，也可以体现生命本身的循环。

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近日，由诗人吴晓、李浩主编，收录了多位武汉大学诗人诗作的《珞珈诗派》（2016卷）由长江文艺出版社正式出版。
珞珈山是武汉大学的代名词，它不仅风景优美，还是一个具有深厚文学传统的地方。“珞珈”由武汉大学文学院首任院长闻一多命名，包含“美玉”的美学色彩，在佛学中有“爱和智慧”的意思，珞珈山、武大自闻一多开始就有属于诗歌的人文传统。早在新文化运动时期，闻一多、黄侃、朱光潜、刘赜、刘永济、郁达夫、沈从文、叶圣陶等诗人、作家、学者在此任教、生活，一种自由浪漫的人文传统传承至今；1950年代，韦其麟、晓雪、陆耀东、叶橹等是珞珈山的诗星，他们后来分别成为中国作家协会副主席、云南省作家协会主席及大学教授；1970年代末至1980年代初，又有王家新、高伐林、方方、池莉、林白、野夫、张水舟、陈应松、刘继明等在珞珈山上写诗，见证一个诗意盎然的时代。
“珞珈诗派”这个叫法，源自1980年代中期李少君、洪烛、陈勇、单子杰、黄斌、孔令军、张静的诗兴之举，随后，被珞珈诗人们广泛接受，珞珈山脚下的各大文学社如“77诗社”、“珞珈山诗社”、“浪淘石文学社”、“倾城诗社”等，一代一代相互传承，都以自己的实际行动践行了珞珈山上发源的自由精神、包容思想和诗意生活，可以说真正自成一派。珞珈山出身的诗歌批评家程光炜、罗振亚、方长安、汪剑钊、邹建军、吴投文、李润霞、陈卫、荣光启、刘奎、萧映等也因诗结缘，成为当代诗歌评论界的一支力量。由“浪淘石文学社”承办的全国大学生“樱花诗赛”，更成为一年一度的全国高校诗歌盛会。
诗集《珞珈诗派》（2016卷）既收入了王家新、车延高、李少君等当代著名诗人作品，也收录了李浩、黎衡、王家铭等优秀青年的诗歌，彰显了武汉大学近几十年来杰出的诗歌传承，为“珞珈诗派”呈现出较为完整、丰厚的面貌。《诗刊》副主编李少君把珞珈山称为“诗意的发源地，诗情的发生地，诗人的出身地”，相信《珞珈诗派》的出版将在新诗的传统里添下浓墨的一笔。