1.野夫书稿中被删减最少，最能体现作者观点、情感的作品。
2.文字凝练，具有极强的感染力。以一枝孤笔书写那些就在你我身边的大历史背景下普通人的生活变迁。
3. 柴静口中“一半像警察，一半像土匪”的野夫，以其特有的韵律表达世间的欢笑和悲苦。

《1980年代的爱情》这是一段发生在80年代末期的爱情故事。故事主人翁小关在大学毕业后被分配到鄂西利川县一个土家族山寨工作，偶遇了自己的中学初恋丽雯，两人再续了一回纠葛 虐心的爱恋。最终，以小关回城作结。时隔多年，在一次同学聚会中，两人再次邂逅，斗转星移，物是人非之后，两人终于无法抑制深藏在内心多年的暗涌。而小关 在最终明白丽雯对自己的深情后，将再也无处安放剩下的余生……

野夫的作品之所以動人，是他的生命中，有一個寬廣的江湖，他讓我們看見，中國不是表面所見的那樣，被政治統治，被權力淹沒。它的內裡，有一大片浩翰的「看不見的江湖」。那是以中國的「人情義理」所構成的人的世界。是人的世界，不是政治的世界。因為這人的義理，所以一無不懼。
這個民間的江湖，才是真正的中國。這個江湖，才是支撐中國走出文革，走出政治壓迫，回歸人性常軌，回歸人情道義的根基。

　　那曾是一個美好的年代，初初開禁的陽光下有著浪漫的人性和絕美的純情，而理想和激情都源自人的真誠和善良；雖然一切人事終將成影波而不復在。

　　然而這樣的懷舊是如此簡單樸素，在那被打開的歷史摺扇上，仍然還有風聲如怒。

　　自省城被分發回鄉下服務的雨波，曾是唯一考出窮鄉僻壤的大學生，帶著少許不得志心態回鄉，竟沒想到會再與少年時初戀的同學麗雯相遇。
 
　　在這段時間，兩人漸漸回溫的感情卻始終保持一份純情的矜持。

　　一個是還有雄心壯志尚在起步的青年，一個是只得續留當地守著老父的荳蔻，文革前後立場的轉變，時代的更迭，一場註定沒有結果的愛戀，卻是歷經人海滄桑後最悠遠的思念。

本書特色

　　＊曾獲台北書展大獎、獨立中文筆會寫作獎、中國在場主義散文新銳獎等，繼《門後的守望者》情詩集後，野夫娓娓道來一則愛情故事。

　　回憶於腦海沉潛數十載，野夫寫下了屬於他們這輩人的那段過往青春，權力、愛恨、理想和衝動都在野夫筆下悠悠晃晃的山水中漂動，淌溶成一片最初的人世情懷。

　　是對時代鉅變之感，也是對人情尚存之念。　

好評推薦    

　　1980年代的青澀青年如今已到霜鬢中年；1980年代的初戀如今早已成為回憶的對象：它是那個年代過來人記憶深處的隱痛。詩人辛波絲卡有一個非常好的詩句，無限滄桑盡在其中：「我為將新歡視為初戀向舊愛致歉。」滄桑感是時間給予有心人的饋贈品。──敬文東

序文推薦

　　敬文東／中央民族大學文學與新聞傳播學院教授
　　楊渡／作家

一九八0年代是近五十年來中國最重要的發展時期。本書以特有的敘事風格、圓熟的文字和散文一樣的筆調，為讀者重新建構了一個發生在八十年代中的淒美的愛情故事。小說中那些帶有濃烈的土家色彩的原鄉風景，樸實無華的情愛，令人在閱讀過程中為之怦然心動。它所描寫的故事既帶着中國社會底層在大變革期中所經受的陣痛，又展現了純真的愛情對戴着「正人君子」面具的現代愚昧及落後的專制體制的強烈的文化批判，是另一種生命的新體驗敘說。
「土家野夫」是近年中國文壇上崛起的一員悍將，尤其在網絡文學界聲名赫赫，更在兩岸三地屢獲大獎，本書是他近來應邀赴德國科隆寫作期間完成的最新中篇小說。

第三代诗人杰出贡献奖、当代汉语贡献奖获得者，《乡关何处》《身边的江湖》作者野夫第一部公开出版的诗集，收录了野夫从1980年到2012年创作的诗歌精品，分为《狼之夜哭》《门后的守望》《现象系列》三个部分，诗歌充满生活的凌厉的质感，可以说是诗人三十余年诗歌创作的总结，也是诗人第一次公开出版的诗集。

在這個世界裡，我們看到磨難，看到隱忍，也看到見證，看到希望。
本書由一篇篇散文組成，分為上下部。上部「我們的江湖」，如同《世說新語》，以情感豐沛的文筆，刻劃出周遭的奇人奇事，他們延續江湖精神，決不小隱隱於野，以生命見證歷史。下部「我們的時代」，記錄荒謬魔幻的事件，爬梳童年回憶與生命歷程，寫下對這時代的深刻體悟。
本書特色
◎曾獲台北國際書展大獎、獨立中文筆會自由寫作獎、當代漢語貢獻獎等多項大獎的作家野夫，帶來《看不見的江湖》續篇。
◎設計師何佳興操刀全書裝幀設計

20世纪50年代初的清匪反霸，并不算是一场战争，它只是中共天下底定后的无数零星战斗，是为巩固基层政权重建社会秩序而必须进行的一次大扫除运动。但对于许多参与者来说，却是他们一生的战争。他们在这场战斗中搏取功名，身经死亡，感受仇恨、友谊和爱，并结下了影响平生的各种因素——这其中包含着非常酷美而哀伤的故事！
在旧中国，匪的存在是与王共生的——有官就有匪。匪是一种特殊的社会现象，它代表了一种江湖文化。匪的构成也十分复杂，并不简单的只是一群杀人越货的强盗；即使在20世纪50年代，它也不只是国民党的残兵败将。但对于任何一个大一统的国家来说，匪都是一种非法的存在，因此也必将要予以扫荡。无论剿无降诛，其中都演绎着无数可歌可泣的戏剧。
本书试图通过一群生动的人物，重塑在共和国诞生之初那场伟大的剿匪运动中的一代无名英雄，是他们在一次次的短兵相接和血肉相搏中，真正结束了中国几千年来匪的历史。同样，本书也将通过对不同匪类的刻画，重新诠释旧中国形成而遗留的各种人生悲剧。
同名电视剧由李雪健主演。

许多年来，我问过无数人的故乡何在，大多都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。
在野夫的笔下，母亲、外婆、大伯、瞎子哥等亲朋好友，仿佛就这么站在你面前，将他们的故事幽幽道来。除了能读到他们个人或悲惨或传奇的经历，你还会看到这几十年来大背景下的变革和变迁。

有没有发现，我们的时代，文化是一个尴尬的词语，语言也变得苍白。
谁说的话你会倾听？公共知识分子吗？社会名流吗？意见领袖？当权威变得叫嚣，我和你内心应该早有答案——上帝已死。
不错，我们是一个比较大的门户媒体，可我们做的东西同样也非常想自己的小圈子也喜欢；不错，呈现在你面 前的是地地道道的大腕儿，可是他们也有逃离镁光灯转身一瞥的率真憨笑；不错，你看到的是一本不算轻松的作品集，可里面没有说教，没有叫嚣，甚至没有权威……韬光养晦一辈子那不叫智慧那叫懦弱，我们想以柔和的分贝发出直达你内心的声音，你的耳朵准备好了吗？
凤凰浴火，有可奉告！
有可奉告第二辑——
野夫，和你分享时代的记忆——书写黑暗 等待光明
王兵，与你一起面对独立影像中——时代深沟里的陌生人
梁文道，与你谈谈越界——固守界限是这世上最危险的事吗？
马原，说上帝谈小说聊生命——只信奉造物的力量
林兆华，叹息戏剧的窘境——这个国家，有人爱戏剧吗？
……
你会喜欢这些吗？
你可以通过微博、微信、豆瓣……告诉你可爱的小伙伴和告诉光怪陆离的全世界，最重要的是，告诉坚强的你自己。
如果书可以有温度，我想，这套书是应该是36.5度……

大地生民一望無涯，煙火人間卻迷霧重重。
很多時候呻吟入耳瘡痍在目，你卻無法破解其中的病因。
2007年春天，野夫受邀到川北汶川考察當地的城鄉統籌問題；汶川地處川陝大道上，自古有「蜀都門戶」之謂，是一個典型的縣級區域。它不大不小，下轄十個鄉鎮，都在丘陵地帶上。比東南縣域窮，但又比西部縣域富裕。如果拿這樣一個區域來進行調查分析，可能更接近於中國多數縣治的境況。
正當走訪鄉村之際，腳下的土地顯然正在醞釀著巨大風暴。512四川大地震，突然的地動山搖，令所有人驚慌失色奪命而逃。汶川距所有的極重災區距離只有幾十公里，也遭遇極為慘重的災情。野夫親眼目睹無數雙淚眼在廢墟殘骸中尋找失散的親人。每天詳細記錄著災況和基層政權的救災措施與賑災手段，每天為那些洞穿心靈的命運而痛苦萬分。這是中華民族最悲傷的歲月，災難之深難以言狀！
而關於這場自然浩劫的追問或許還將持續一個世紀。中共的基層政權已經很久沒有面臨如此巨大的危機，此刻基層政權的反應，剛好給予野夫適切的切入點，更全面地觀察國家機器的運作和能量。從常態運作到危機應對，當基層政權的權力面對廣大地方的鄉野民情，仍有許多箇中分寸的拿捏巧妙。當中也順勢概述中國基礎政權制度，包括制度分層和法規相關，而許多災後故事也讓整本報導式的散文更添地方人味。

?《江上的母親》為一篇篇的靜文組成，但大抵分為「塵世」與「輓歌」兩大部分。作者野夫歷經六四天安門事件，人生更迭，卻也讓其筆觸更加動人心弦。
野夫，土家人，重感情，硬漢子。九個字的概括，註定其人生艱辛且曲折。

　　上篇「輓歌」談的是大歷史下的家族與友人之無奈與心酸，讀完會有一種很心痛的感覺，但野夫用筆卻是非常精準到不浮誇的筆調委委道出一個個死亡的故事；下篇「塵世」寫下與朋友淘心之交的種種以及時事暗喻的評論，不失為一條漢子。

　　野夫人生拐點發生在了1989年。「六四」當夜，得悉北京血腥鎮壓的情況，血性的野夫聽從良心的召喚，當即寫下抗議和辭職報告。辭職報裡說：絕不做獨裁政府的鷹犬和劊子手。次日上午到局裡留下報告和警用配置，離開海南，千里單騎，向北漂泊。在當局大追捕中，為營救掩護舊日兄弟出海逃亡，他自己成為了追捕對象，也開始了逃亡。1990年落入圈套，脫下警服的人穿上了囚衣，以反革命洩密罪判處六年徒刑。1995年出獄。服刑期間，父親癌症去世；出獄之後，母親投江自殺。

　　一個68歲的老人，在經歷了她坎坷備盡的生涯後，毅然地走向了深秋的長江。那時水冷如刀，朝陽似血，真難以想像我柔腸寸斷的老母，是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河的，她最後的回眸可曾老淚縱橫，可曾還在為她窮愁潦倒的兒女憂心如焚。她把她的神聖母愛撒滿那生生不息的浩蕩之水，這需要怎樣一種勇毅和慈悲啊。

　　章貽和：我以為：作品達到什麼檔次，就要看作者心靈是個啥檔次了。因為心靈就在文字的後面！野夫的心靈就在文字的後面。社會禁錮，思想鉗制，要靠個人堅持！堅持了，你就可以免於庸常，免於沉沒。（《往事並不如煙》作者）

　　余世存：在漢語的散文史上，在20世紀以來的中國，除了魯迅外，很少有人這樣集中地、執著地?說死亡。

　　國鎮，鄂西南邊陲的一個少數民族聚落，在上古，屬巴國腹地，尚巫風，到了1950年底，國鎮一夜由青變紅，一座古樸的小鎮自此變調。原群聚小鎮裡討生活的叫化子蛇醫、巫師、剃頭師、石匠、鎮長、知識分子、落魄埋名鄉野的女子、化身剃頭師父的前民國軍官、參加過袍哥會的江湖子弟、色慾橫行的官員等各階層，在1966年降至家國的悲劇，他們和國鎮的命運，最終將走向何處？

本書特色

　　•歷時七年，台北國際書展大獎得主野夫首部長篇鉅作
　　•縮合上世紀中國社會的形色人物，宛若畫卷的群像故事
 

本书是野夫的经典之作,以母亲,外婆,大伯,瞎子哥等亲朋好友为对象,将他们微小而传奇的人生,以一种质朴的深情娓娓道来.

野夫是當今內地體制外最活躍及最具知名度的作家之一。發表有詩歌、散文、小說、報告文學、社會評論等一百多萬字的作品。他的文字凝練、流暢、富有美感，字裏行間流動着一種蕩氣迴腸的俠義之情。美文之中卻隱含着冷雋的論見和尖銳的人文批判的精神之光，有魯迅的文風與風骨。他在兩岸三地頗受矚目，屢獲海內外各種獎項。2011年獲台北國際書展「非小說類」大獎，是內地出身的作家首次獲此殊榮。繼《拍劍東來還舊仇》（台灣版名為《江上的母親》）及長篇小說《父親的戰爭》之後，本公司隆重推出他的散文集《塵海驪歌》，內容精彩，不讀則已，一讀則欲罷不能。

　　《國鎮》續篇，「臺北國際書展大獎得主  野夫又一鉅作

　　──作家野夫直探中國文革後半世紀以來民族、人性之殤的究極之問！
　　這是野夫孤獨的棋道，以小說的綺麗幻異之術，完成做為民間反抗者的收屍人之志業。
　　一本政治與愛情、性和死亡、革命及信仰交纏揉合的絕倫之作

　　兩個陌生的男女，在武漢新冠病毒封城的前三天，相約來到泰國的某個孤島避居七日。他們在一起探討愛慾、生死以及信仰這些人類永遠的困惑，在最後的時光所揭示的卻是中國半個世紀來，民間志士所奉獻和犧牲的巨大秘辛……本書可以視為是作者前一部小說《國鎮》的續篇。兩個人的孤島，一個家族的命運，濃縮了中國當代史眾多的大事紀。無論語言、結構、故事、人物塑造和思考深度，都足以讓讀者難以釋懷。

　　──愛情不是誰傷害了誰的問題，而是我們都被這個時代謀害了。
　　──而他和她的這一次旅行，真可能是生命中最後的盛宴了。
　　──這個政黨和體制，本身才是最大也最邪惡的病毒。
　　──他一直逆行於此荒誕年代，一直九死一生地救贖著自己。
　　──我們這一代，一定要給孩子留下一個再沒有恐怖的國家。

　　「華族的記憶，太多的秘辛被曲意塗改為『盛世』的華章。我在我的成長裡窺見，無數家族的血腥往往都散如青煙，更不要說一個國家的編年史，竟然充斥著無數隱瞞抹殺。一望無盡的反抗者，他們不僅肉身死於刀兵；更加可悲的是他們曾經的勇毅精神，還將身影俱無地再次被扼殺於史紀。我常在酒肆茶舍邂逅的平民口中，知悉更多折骨裂肉的往事。大地深雪，埋葬了太多無辜；竹帛難罄的悲劇，就這樣荒蕪在黃土壟上。」——野夫

本書特色

　　•野夫直探中國文革後半世紀以來民族、人性之殤的究極之書，紀錄恐怖統治下的反叛者群像、歷史與精神，劍指天安門六四事件遇難亡靈名單、新冠病毒深不可觸的黑幕，悍勇無畏地呈現中共政體不啻天字第一毒的病邪本質。一本政治與愛情、性和死亡、革命及信仰交纏揉合的絕倫之作。

　　•《國鎮》續篇，歷時四年創作。描寫上個世紀七○、八○年代到2030年，文革後半個世紀的中國。

　　既是小說，也是紀實記錄。記錄整個國家的一場「病毒」時代，也是中國民間的反抗歷史。