《投龙：从山川祭祀到洞天福地》由李零先生掌舵，北京大学社会学系教授渠敬东统筹主事，故宫博物院熊长云、北京大学考古文博学院田天、清华大学建筑设计研究院文化遗产保护中心陶金，浙江省博物馆魏祝挺等组成豪华学术团队。
首次对“投龙”主题进行学术、系统梳理，高清集结了99%以上公藏“投龙”文物，涉及馆藏单位40余家，相关文物230余件。
首次全景展现从商周“沉埋牲玉”、秦汉国家祭祀，到晋唐道教制度化、明清陵山投龙的完整脉络，覆盖五岳四渎至十大洞天、七十二福地的中华文明版图，呈现大量新发现、新认识与新思考。
通过系统、学术的整理，高清图像的拍摄呈现，将那些投入大山、沉埋地底、淹没水底的信仰故事，系统而生动地带到读者眼前。

此书为作者的博士论文，最初于2015年在“三联•哈佛燕京学术丛书”推出，因其议题的重要性，甫一出版便在学界有不小反响。本次再版，作者进行了细致的修改，也将近年来秦汉祭祀遗址最新研究，尤其是考古出土方面的情况， 补入了新版之中（主要在第一章）；又在附录处增加两篇未能纳入全书体系，但又与议题关联性极强的文章。使得此修订本颇有新内容可读。
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“国之大事，在祀与戎”，祭祀是古人重要的政治制度和文化形态。国家祭祀不仅是理解中国古代历史及宗教传统的重要视角，也与政治权力及思想文化的变迁密切相关。
本书对秦汉时期的国家祭祀展开了综合全面的研究，勾勒出统一王朝国家祭祀范式“形成期”的演变进程。秦初“禋祀万灵”，始皇帝整合战国传统、首创统一王朝国家祭祀框架。汉承秦制，经文帝、武帝、宣帝等多次变革重构，西汉王朝通过祭祀建立了“汉家制度”。王莽创制了“元始仪”，改变了原国家祭祀神祠分散而广布的形态，强调南郊的唯一神圣性，从而使国家的行政中心与祭祀中心得以统一，由此开启了中国两千余年的“南郊祭祀时代”。
作者对秦汉各阶段国家祭祀的具体制度，如祠畤位置、祭祀对象、祭祀方式等进行了细致入微的举证与考辨。其研究关注祭祀活动的地理特征、诠释了国家祭祀的空间涵义，同时综合中央地方权力关系、政治地理格局、儒学思想发展等因素，呈现国家祭祀变革与中国“大一统”历史进程之间千丝万缕的关联。

《九州》第五辑以纪念禹贡学会80年为主题。本辑刊发了禹贡学会成员侯仁之先生70年代两篇译稿，这两篇文稿都涉及到地理学思想的重要理论，且皆为首次刊发。此外，还有顾潮与岳升阳对禹贡学会及其旧址的介绍文章。顾颉刚先生在编辑《禹贡》杂志时，鼓励在读学生在《禹贡》发表论文，本辑也选取了一组优秀研究生课程作业，与侯仁之先生的文章呼应，希望历史地理学与《禹贡》精神薪火相传。
此外，本辑内容大概可以分为三部分。一、经典的历史地理学研究论文。如李零与王小甫的论文，结合实地考察，研究地理形势与往来通路；郭伟川、钟翀与计小敏则对特定的地域进行了长时段专题研究。二、系统考察历史地理学文献，对文本与思想进行研究的作品。如苏晓威、辛德勇对专门文本的分析与研究，滋贺大学秋山元秀对古代中国地理书在日本的流传与影响做了系统考察，特别值得关注。三、宗教与祭祀与地理空间分布研究。祭祀与礼制是近年史学界研究的热点，而祭祀中的空间则鲜少有历史学者关注，本辑中张伟然、柳济宪两位的论文皆从这一角度切入。
本辑断代横跨先秦至近现代，内容涵盖历史地理学的经典与热点话题，是值得关注的历史地理学论文集刊。

本书首次提供了一份对秦汉国家祭祀的全面、综合的研究。作者抓住了这一时段的特殊性，在研究中关注祭祀活动的地理特征，很好地诠释了秦汉国家祭祀的空间意义。本书对秦汉国家祭祀变迁，及其与地理格局的变动、与历史背景之间的关系，有精彩的分析。
——唐晓峰
秦汉时期的国家祭祀是个值得深入开掘的研究课题，不仅需要读书，也要学会跑路。田天具有深厚的文献功底和广阔的地理视野。她曾从我问学，并一起外出调查，对这个问题做了很好的研究。我想，她的著作，无论对中国的历史地理，还是中国的宗教传统，都是一种新视角。
——李零
本书对秦和西汉国家祭祀的具体制度，各祠畤的位置、祭祀对象等一系列问题做了细致考证，对国家权力结构、政治地理格局、学术思想等相关因素也进行了分析，勾画出秦汉国家祭祀变迁的基本框架。全书思路清晰，言之有据，论述有深度，也有分寸。
——陈苏镇