今天走进北京中山公园大门，迎面有一座高大巍峨的汉白玉石头牌坊，坊额上镌刻四个大字：保卫和平。而100多年前，它的建成却记载着我们国家的一段耻辱历史，承载着营造行工匠们的血泪和广大民众的抗争……
清政府在第二次鸦片战争和中日甲午战争中失败，“戊戌变法”运动兴起，得到西方各国的支持，却遭到以慈禧为代表的保守势力的镇压。1900年，为保住腐朽的政权，以慈禧为首的清政府向西方十一国宣战，招义和团进京，攻使馆打教堂，并将德国驻华公使克林德杀死，导致八国联军借口攻占北京，开始大规模的烧杀抢掠，京城陷入空前的浩劫。逃跑到西安的慈禧，遥控着京城与西方列强“议和”。侵略者在谈判时以血洗北京相威胁，提出各种无理条件，其中第一款就是在东单大街为克林德修建一座纪念碑式的汉白玉石牌坊。
腐朽软弱的清政府为了保住慈禧的性命，使政权得以苟延残喘，在谈判还没有结束，《辛丑条约》尚未签订之时，便决定开工修建克林德牌坊。于是，工部郎中仲祺在德国兵的押解下，仓皇走进位于前门外打磨厂和鲜鱼口之间的一所大宅院，《牌坊》的故事就此展开……

神秘少女一掷千金的晚宴，为的是寻找亲情与梦想，却牵连出三个画家错综复杂的感情纠葛。一个又一个的谜团，剥离着人性的尴尬与无奈，一个接一个的悬念，拷问着灵魂的羞耻和良知。最后的结局让人目瞪口呆，惊愣之后又都欣慰地接受了。这是一部现实主义的悲喜剧，演绎的是我们身边的人，故事并不离奇却总是出乎意外，让我们在享受高潮迭起的戏剧冲突之后，还能思索一些人与人生的某些意义。

北京南城的一条小胡同中的几十个普通市民从解放前到党的十一届三中全会后的30多年里命运的变迁，勾勒出一幅幅引人深思的历史画卷。戏中的人物形形色色，有电车司机、面铺掌柜、国民党军队的伙夫、当过巡警的鞋匠、卖艺的、算卦的、从良妓女、潦倒旗人等，他们以小人物特有的善良、从容、宽厚和豁达面对着生活中的平凡、琐屑和苦涩，并从中寻找生活的欢乐与希望。作品着力描写了这些身处旧社会最底层的劳动人民对解放的渴望，在解放后积极投身社会主义革命和建设的心态，以及十一届三中全会以后对党的方针政策的拥护。
编剧李龙云继承了老舍先生对北京文化的透彻领悟和对北京民俗的深入了解，剧中人物的幽默性格、风趣的带有北京泥土味的语言以及独特的行为方式等，无不透视出千年古都所具有的独到韵味。

北京南城的一条小胡同中的几十个普通市民从解放前到党的十一届三中全会后的30多年里命运的变迁，勾勒出一幅幅引人深思的历史画卷。戏中的人物形形色色，有电车司机、面铺掌柜、国民党军队的伙夫、当过巡警的鞋匠、卖艺的、算卦的、从良妓女、潦倒旗人等，他们以小人物特有的善良、从容、宽厚和豁达面对着生活中的平凡、琐屑和苦涩，并从中寻找生活的欢乐与希望。作品着力描写了这些身处旧社会最底层的劳动人民对解放的渴望，在解放后积极投身社会主义革命和建设的心态，以及十一届三中全会以后对党的方针政策的拥护。
编剧李龙云继承了老舍先生对北京文化的透彻领悟和对北京民俗的深入了解，剧中人物的幽默性格、风趣的带有北京泥土味的语言以及独特的行为方式等，无不透视出千年古都所具有的独到韵味。

《钟馗嫁妹》是一部描写当代青年男女情感生活题材的话剧，剧中套用了传统戏曲“钟馗嫁妹”的神仙传说，表达了当下都市男女在平淡乏味的生活中希望看到“神助攻”，然而即便是神仙也会同样有情感的困惑，面对现实也有“无力感”。在人神交手时，却是情感交融处。每个人最终都找到了自己的位置，或欢喜携手，或遗憾放手。虚虚实实地演绎了一出“人鬼情未了”的人生大戏。

故事讲述的是在意大利西北部的一个小村庄的四名女性，她们与丈夫以酿葡萄酒为生，在村子里过着平凡的生活。年末的某天，以为自己的丈夫们去球场看球赛的四个女人在一起聚会，意外接到一个电话，所有男人在路上发生交通事故。恰逢第二天所有男人入保险的体检，这让女人们震惊与慌乱之余，萌生了应对计谋；于是四个家庭各自不为人知的故事搅在一起，面对将来生活中要面对的巨额债务和农事，她们最终达成一致，为得到丈夫们的保险金，开始秘密协商假扮各自丈夫。从而与保险公司的人发生的啼笑皆非的故事。

看似荒诞的喜剧讨论了女性在社会和婚姻里的艰难和辛酸，展现了她们在面对苦难时的隐忍与坚韧；本剧从已婚女性的角度出发，审视社会家庭男女结构与各自社会力量配比问题……同时以剧中的嘲讽和幽默中窥见人生的困苦厚重！

话剧《老酒馆》以大连好汉街为背景，以老酒馆为核心，从一个个小人物的命运切入，展开了波澜壮阔的宏大叙事篇章。在新时代以一种全新的故事语境和艺术范式，进行了多维度的延展扩充和全方位的升级表达，将“后闯关东时代”的小人物大情怀，全景式、立体化地搬上话剧舞台，带给观众心灵的震撼和戏剧的美学体验。