在魁北克农村的一次家庭度假中，一个十几岁的少年爱上了一个年长的女孩。

台湾法国合拍。 年轻有为的军官埃沙还没上战场，就因参加迎新活动遭到军校学长霸凌而丧命。 他的哥哥伊斯梅尔与母亲为了帮弟弟讨回公道，积极向军方请求究责，并让埃沙入葬军人公墓，然而军方却始终回避要求，使得埃沙无法顺利下葬。 在一边守丧，一边为弟弟捍卫荣耀的日子里，伊斯梅尔忆起儿时在阿尔及利亚与父亲爱恨难解的关系、来到法国后日渐疏离的兄弟亲情，而最让他难以忘怀的还是那 段到台北探望在台大留学的弟弟，并意外在异地重拾往日情谊的短暂日子。

Les Frères Karamazov est un monstre. Comme pour Les Démons (mis en scène aux Ateliers Berthier à l’automne 2018), et après Le Grand Inquisiteur (créé à l’Odéon 6e à l’automne 2020), Sylvain Creuzevault taille dans ses 1300 pages les éléments d’une lecture inspirée de Heiner Müller et Jean Genet, selon qui l’ultime roman de Dostoïevski est avant tout “une farce, une bouffonnerie énorme et mesquine”. Cet humour farcesque, déjà perceptible dans Les Démons, devient ici littéralement ravageur. “Qui crée veut la destruction”, disait Müller : Creuzevault retrouve partout dans le roman ce mouvement paradoxal d’une écriture qui ne cesse de raturer ce qu’elle affirme. Ainsi, après avoir annoncé le roman de formation d’un jeune saint en devenir, voilà que le narrateur se met à raconter l’histoire d’un crime fascinant. Lequel de ses fils a-t-il tué l’ignoble Fiodor Karamazov : Dimitri le sensuel, le coupable idéal, rival de son père en amour ? Ivan l’intellectuel, tourmenté par la question du mal radical, n’y est-il vraiment pour rien ? Et Aliocha le vertueux, le naïf, n’aurait-il pas lui-même joué un rôle dans cette affaire, ne serait-ce que celui d’être resté aveugle ? L’enquête trouble les certitudes, subvertit les causalités. Les actes, les motifs, les caractères s’ouvrent à toutes les contradictions. Le procès de Dimitri exhibe les ficelles de ce qu’on appelle “justice”. Le cadavre d’un homme de Dieu, au lieu de dégager une odeur de sainteté, se met à puer. Dans ce “jeu de massacre”, note Genet, tandis que se défont la dignité, le sérieux tragiques, “il ne reste que de la charpie. L’allégresse commence”...