悲欣交集，本色人生，著名华语女作家钟玲散文自选集。
我应该感谢命运给我机会，陪伴双亲走他们最后一段路程，因为拥有这些经验，焦虑过、痛楚过、还报过、关爱过，人才活得更实在，将来也能更坦然地面对自己的死亡，这是生命可以承受的沉重。

《天眼红尘》内容主要包括：第一辑天眼篇、过山、黑原、陆机与黄耳、莺莺、生死冤家、大轮回、观水、生死墙、轮回、望安、第二辑人心篇、灰蒙蒙的爱河、刺、山之盟、女诗人之死、小野猫和美丽的错误等等。

东方主义是近年来学术界争论的焦点之一。数百年来，神秘的东方，不论是中东还是远东，都曾引起无数欧洲学者及艺术家的玄奇想像、浪漫遐思；掩映在东方主义之下的，则是东西交汇过程中，种种政教文化的冲突与误解。20世纪以来，东方主义由盛而衰，终于成为后殖民时代议论的标靶。
《美国诗与中国梦》不谈东方主义论述时兴的政治层面，而由文化层面切入，专注于中美诗学及美学的一段交流因缘。“西学东渐”一向是我们考察现代文化史的定论，但与此同时，却有数辈美国诗人，为中国诗词歌赋的视野及格律着迷不已，由此造成的影响与误读，却产生了无数文学的奇花异果。在欧美现代主义的风潮中，中国诗歌竟扮演了吃重的角色，著名诗人庞德及威廉斯都曾浸润其中，而且各领风骚。
本书作者专治中西诗学，又是知名诗人及小说创作者，所见所思，极有不同。全书细论中国诗歌从韵律、格式、意象、主题到传承等方面给予美国诗人的多样启发，同时兼顾此一中国风对西方现代文艺想像的新刺激。本书举证繁多，论证细密，其所开发的中西对话课题，为迩来东方主义评论，又开发一新的向度。

《中国禅与美国文学》探讨的是比较文学学门中的文化移植课题，所探讨之内容则属中国文化西渐的范畴，专注于研究中国禅如何移植到美国文学作品之中。首先，在二十世纪后半叶的美国，东亚的禅已经成为一种信仰，成为一种生活方式，且广为传播及落地生根，这是个不争的事实。不少美国作家在其作品中采用大乘佛教思想、中国禅文学作品的内容及典故，并且在作品中注入自己的禅修经验
《中国禅与美国文学》的目的是试图解答以下几个问题：从历史的与文化的角度上来看，中国禅如何传入美国文化界、文学界？二十世纪中叶到二十一世纪初的美国文学作品中，吸收了什么中国禅文学的养分？在这大规模的文化移植中，中国禅文学的英译起了很大的作用，这些英译呈现了什么文化上的误读(misreading)现象？文化上的误读又导致哪些移植上的变种？更广泛地说，禅文化对美国文学产生了什么冲击？所谓禅文化还包括美国作，家阅读大乘佛经时在其中所吸收的思想，他们吸取的佛陀、菩萨、中国禅师之故事、中国禅画对他们有什么启发？还有美国作家们的禅修经验如何影响其作品等。

本書分為「美國文學吸納中國文化模式」、「英譯中國古典詩的跨文化意義」、「女作家筆下的女性主義意識」、「美國詩人筆下的性別意識」及「藝術和山水意識」五輯。各篇之論述有其嚴密性與完整性，處處可見作者對文化傳播及轉移現象之關注。全書充分展現了一位比較文學學者經年累月的努力及其在跨文化融合及性別研究上豐實的學術成果。

目录
导言
一，史的中国经验
二，与道家，儒家思想
三，与佛家思想
四，与中国诗歌
五，史翻译的中国古典诗
六，与中国书画
结语
附录：
图
英中名词对照表
参考文献
索引

鍾玲的詩呈現三種風貌：第一種描繪感情的動盪和內心的深層；第二種進入古代女子的內心和情境；第三種對了不起的人與崇高的大自然，表達敬意。鍾玲的詩由字裡行間透露情感，文字遊走鮮明的意象與思維層次之間，一首詩在結尾處常有意想不到的轉折，帶來驚喜。

十幾位來自國內外著名大學、研究機構的學者，針對臺灣的歷史文化脈絡、政經發展、家庭價值、藝術、音樂與文學，海峽兩岸之對照，乃至臺大精神、選舉行為、知識分子、科技規模及其競爭力問題，就本土經驗參證全球觀點，提出鞭辟入裡的分析。每篇論文均顯現其跨科際跨地區研究之特色；本書是臺灣研究的新里程碑，讓臺灣與世界有內容更充實、視野具足分量的對話。

1977年，导演胡金铨在作家钟玲结婚，后胡金铨应印度国际电影节之邀担任评审委员，同钟玲同赴印度。
同年，胡金铨与罗开睦、胡树儒合作，筹拍《空山灵雨》。又与第一公司黄卓汉合作，筹拍《山中传奇》。8月，《空山灵雨》、《山中传奇》于韩国开镜。
1978年10月，《空山灵雨》、《山中传奇》杀青。
本书即为胡金铨、钟玲夫妇二人期间琐记杂集。

由戰亂年代的磅礡國史到個體微細的人生歷程。

鍾玲沉澱時光，以照片為引，歷歷刻畫成長於上世紀的軍人子女、作家與學者，半生所遇人事與生命轉折。

鍾玲既是著名學者，亦是勤於筆耕的創作者。七○年代在美國威士康辛大學麥迪生校區取得比較文學博士後，於國內外各大學任教，學術生涯成績斐然。同時寫作之筆並未停歇，出入詩、散文、小說，也跨足電影《山中傳奇》等編劇工作，意境交融間引出深意。本書為鍾玲自述散文，加以照片佐證，描繪對其人格養成與生命啟發影響深遠的青芽歲月。
父親為駐外海軍武官、母親出身廣州富裕家族，生於二戰末期的鍾玲，成長正與戰後的中華民國史相映照。全家隨父派駐日本之際，正值國共內戰。作者除了回憶幼時懵懂的扶桑生活，也不忘由長輩口中或書籍紀錄中拼湊大時代的動亂離散，銘刻自身來處。敘述父親索還甲午戰時遭日軍擄去、展示於公園的戰艦鐵錨，洗刷國恥；又或是健筆書寫突破共軍包圍的鄰家伯伯、加入撤退國軍的小舅、一江山戰役的衛國將士，刻畫時局下人們的艱難選擇。
由大我的國史轉入小我的生活史亦切換自得。或在長廊屋串門、或在禁區樹叢探險，橫跨世代的交情串起關係緊密的眷村生活。上了中學，少女鍾玲談笑指點，編導戲劇轟動女中，舞台上一展創作導演長才，台下則與同學共享真摯友情，吸收中國古典、外文小說，甚至仙俠小說《蜀山劍俠傳》的文學啟蒙。五、六○年代台灣與美國關係微妙，身為軍人子女，在第一現場感受其中的矛盾複雜。先東海而台大再至美國威士康辛大學，在人文之風的薰陶下，鍾玲珍視生命中每一段緣分，細數受教於余光中、齊邦媛、聶華苓的師生情誼，也娓娓談起與林文月、方瑜共度親密相知的時光。
以自述為軸，全書卻不盡以編年作傳，而是用散文筆法勾勒出流轉於各地、沉澱思考的半生風景。五十篇文章描寫生命裡五十個起點，在節制的情感調度與曉暢的行文中，細緻描繪時代氛圍與人物像，更探索人的內在如何形成，指認外在世界的影響如何在一個人的身上留下印記。

如何閱讀《我的青芽歲月》？如果有人問我，且針對的是文學表現，我會建議不可忽視鍾玲提示的潛意識夢境、靈魂感應、心理分析，也不妨細細體會她那縷述現實而受節制的筆法……意象鮮活，足以當優美的散文誦讀。──陳義芝（詩人、作家）
《我的青芽歲月》是鍾玲老師咀嚼往昔的結晶，文字吟詠，歲月光痕晃漾，予人品嘗後的回甘。──甘耀明（作家）
《我的青芽歲月》固然是女性的自傳，自家庭、眷村、校園出發，卻又把中國風雲變色的剎那勾畫，讀之猶如翻開歷史依稀的章節。──黃秀蓮（香港散文作家）
鍾玲在鋪寫大時代時，總是從個人與家人的心理描摹，將故事回溯到戰爭帶來的苦難，或是微物與小舉動造成她生涯的影響，更增添全書動人與深刻的抒情氣息。──須文蔚（詩人、國立台灣師範大學文學院副院長）
如果能用更多字來形容姐姐，那她肯定是位外柔內剛對群眾有致命吸引力的作者。──鍾堅（教授、國立清華大學國防學士班總導師）

作者簡介｜鍾玲

威士康辛大學麥迪生校區比較文學博士。曾任職紐約州立大學艾伯尼校區、香港大學、國立中山大學、香港浸會大學、澳門大學，任協理副校長、院長及教授等。著有小說《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》和《深山一口井》（九歌）、《鍾玲極短篇》（爾雅；香港，匯智）、《天眼紅塵》（北京，人民文學）；詩集《芬芳的海》（大地）、《霧在登山》（匯智）；散文集《發光的人》（佛光文化事業）、《大地春雨》（香港，天地）等。學術專書五本。

中央大學人文藝術中心主任、中大出版中心總編輯 李瑞騰

中央研究院歐美研究所特聘研究員 單德興

作家 永芸法師

台灣大學外文系退休教授 高天恩

作家 鍾文音

感動推薦！


逃家出家修行女子的傳奇故事，燒燙了每個人的心
從比丘尼第一人到當代，勾勒修行的女人的平生風景，
以細筆刻鑿驚心動魄的人生，探尋淚光閃閃下人心歷經的千迴百轉。

集學者與作家於一身的鍾玲，深度刻畫中國佛教由古至今二十六位比丘尼艱苦卓絕的修行故事，另收入一篇當代女子修習道家的山中傳奇。
她以嚴謹的學術訓練考據古書，爬梳兩千多年的歷史，融入師隨千佛山白雲老禪師學佛的經驗，發揮創作的感性與想像力，在史實的基礎上，用小說的創意筆法添磚加瓦，讓歷代比丘尼波瀾跌宕、高潮迭起的一生躍然紙上。從四世紀初西晉的第一位淨檢尼師，到清末的了定尼師，生動描繪十八位古代尼師可歌可泣的傳說；再由一九一一年民初寫到二○二三年當代的七位法師，並細緻描摹兩千五百年前佛陀收的第一個比丘尼弟子大愛道，以及一九九○年代一位女子到台灣的山中學習道家修煉的故事。
全書三十二篇穿梭在史實與虛構之間，單篇讀來是精采絕倫的短篇小說，貫串來看，是有助理解佛教發展脈絡與女性修行者史傳的重要文本。佛教傳入中國初期女子出家無門，因為授具足戒的儀式必須有多位比丘尼戒師，而中土的比丘都是男眾，四世紀的淨檢尼師和五世紀初的僧果尼師都面臨這種困境，她們如何正式受戒呢？古代女子在家庭與社會的抵制下出家不易，比如四世紀的明感尼師原是當家大夫人，歷經被綁去山寨十年驚心動魄的劫難，後以堅韌的心智向丈夫和家族爭取到出家。五世紀的曇暉尼師幼年已有愛慕她的未婚夫，她想方設法偷偷逃去寺院。清朝末年美人尼師了定，十七歲嫁入高門，後來拋開蒙受的不白之冤遁入空門。民國以降，從雲遊世界的清貧女畫家到創辦華梵大學的曉雲法師、剃度出家的大學校長隆迅法師、在巴西為佛教拓土開疆的覺誠法師等人，在在寫下璀璨動人的篇章。
鍾玲以編年作傳，靈活運用小說手法，勾勒出輾轉於各地的二十七位修行的女人的平生風景。她深情卻節制的行文，細筆刻鑿立體鮮明的人物圖像，鋪陳古今時代的氛圍，探尋淚光閃閃下人心歷經的千迴百轉。本書是修行入門的引路燈，更是扣問心靈的啟示錄，讀著故事，彷彿佛來，佛在，拈花微笑。

作者簡介:

鍾玲

威士康辛大學麥迪生校區比較文學博士。曾任職紐約州立大學艾伯尼校區、香港大學、國立中山大學、香港浸會大學、澳門大學，任協理副校長、院長及教授等。著有小說《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》和《深山一口井》（九歌）、《鍾玲極短篇》（爾雅；香港，匯智）、《天眼紅塵》（北京，人民文學）；詩集《芬芳的海》（大地）、《霧在登山》（匯智）；散文集《我的青芽歲月》（九歌）、《發光的人》（佛光文化事業）、《大地春雨》（香港，天地）等。學術專書五本。

舊金山文藝復興運動是五十年代美國反文化潮流的重要一環節，其中產生的作家也成為“跨掉的一代”精神領袖。作者通過訪問代表人物肯尼斯．雷克斯羅斯、蓋瑞．施奈德、勞倫斯．費爾林希提等作家和詩人，呈現了他們對主流文化的態度和觀點，如何激烈地向美國知識權威和主流文化挑戰，如何影響了後世對文化的理解，也探討了他們如何從東方文化尋找精神營養。
本書特點：
◎“垮掉的一代”被視為美國文學史上的重要流派，作者從文化的角度切入，透過與有代表性的作家的交遊訪問，探尋這代人質疑和否定傳統文化價值觀的理想所在。
◎　許多“垮掉派”作家對東方文明充滿興趣，作者訪問的加利．史耐德是其中佼佼者，許多評論家視他為融合東、西方思想體系及文學傳統的文化英雄。
◎　作者是傑出的中西比較文學學者，長於美國文學、作家的研究。尤其注意這一時期中美詩學及美學交流因緣，以及西方詩對中國文化的移入。
◎　西學東漸是中國人觀察西方影響的角度，但在舊金山文藝復興時期，卻有很多美國詩人，為中國詩詞著迷不已，由此造成的影響與誤讀，產生了文學的奇花異果。
◎　書中記錄的當時反傳統的世界風潮不但影響當時的香港，也可與現今香港“八十後”的“新理想主義”對照，有助讀者了解“八十後”的想法。

★ 繼《我的青芽歲月》後，鍾玲再度循著老照片追索記憶，融合個人生命史與國族歷史，以四十六篇自述性散文，描述住在美國九年半的經歷。

從赴美留學、教書到步入婚姻的蛻變，親歷嬉皮年代與學術殿堂的震撼
鍾玲從容遊走於大歷史與個人記憶間，精彩刻畫鄭愁予、白先勇、林懷民、聶華苓、瘂弦等人的另一面，勾勒與導演胡金銓宛如電影般傳奇的姻緣。

作家 甘耀明
國立中央大學中文系榮譽教授 李瑞騰
中央研究院歐美研究所兼任研究員 單德興
國立台灣師範大學文學院院長 須文蔚
國立中山大學外文系特聘教授 黃心雅
作家 鍾文音
國立清華大學國防學士班總導師 鍾堅
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集學者與作家於一身的鍾玲，自七○年代獲得美國威士康辛大學比較文學博士後，於國內外各大學任教，學術表現卓著。其創作橫跨詩、散文、小說領域，更延伸至胡金銓導演《山中傳奇》的劇本撰寫。繼《我的青芽歲月》後，鍾玲再度循著老照片追索回憶，以自述性散文筆法交織國族記憶與個人生命歷程，從赴美留學，旅居美國、香港，到與導演胡金銓的婚姻，細膩描摹她在異鄉受到深遠啟發的「紅楓歲月」。
《我的青芽歲月》記錄自祖輩至二十二歲赴美前的生命軌跡；《我的紅楓歲月》則銜接ć