从19世纪中期到20世纪30年代，中国社会的整体社会-知识制度发生了断裂性转型。而中国的现代建筑学科，正是在这个过程中随着中国社会和建筑的现代化过程而发生的。在这个过程中，人们讨论建筑的话语方式以及关于建筑的观念也发生了根本性的变化。
本书将建筑话语的转变放入宏观社会文化背景中，通过引入的语言史、社会史、观念史结合的“话语研究”的方法，注重具体的文本分析与宏观社会背景的分析相结合、外来影响与本土建筑文化内在转变的结合，并将结构性转变作为关注的焦点，从建筑话语的社会性发生机制、话题内容的演变、话语主体的文化转型和话语现象分析等几个方面，对公共期刊和专业文献中建筑话语的演变进行描述和分析。
本书试图论证，现代建筑话语的发生与一系列的社会转变密切相关。在社会的剧烈变迁背景下，中国社会知识制度中的建筑知识逐渐由传统社会下层工匠的工作转变成社会改革和国家建设的中心任务之一，进而得到主流知识阶层的关心和参与；现代学科制度体系的建立，使得建筑学知识得以从传统的与礼仪制度相关的制造知识成为一个独立的学科知识分类，近代的工程和建筑学教育的出现，更使之成为新的教育体系中的一个重要部分；晚清公共媒体的出现和现代出版业的逐步发展，为建筑话语建构了新的传播交流平台，为建筑学知识和观念的普及化和大众化提供了舞台；从西方留学归来的几代工程师-建筑师，实现了建筑业和建筑学科的“自立”，新的职业社会身份与新主体建构运作互为因果，为建筑话语的丰富性提供了历史性的动力和机会。
在这样的条件下，中国近代的新建筑话语，通过话语形式上和建筑观念上的嬗变，在20世纪30年代形成了与中国传统营造话语完全不同的现代话语形态，初步完成了建筑话语的现代转型，为建筑学科的建立和进一步发展确立了知识和话语基础，为建筑学的发展和更新提供了最初的话语平台和学科知识结构，开始了中国的现代的建筑学发展的历程。

本书分为5章:修道院教育的产生、6至9世纪前期的修道院教育、9世纪后期至11世纪前期的修道院教育、11世纪后期至14世纪的修道院教育、修道院教育的历史地位与影响.

信息可视化致力于创建那些以直观方式传达抽抽象信息的手段和方法。可视化的表达形式与交互技术则是利用人类眼睛通往心灵深处的广阔带宽优势，使得用户能够目睹、探索以至立即理解大量的信息。本书主要呈现可视化在媒体中的应用。同类书目中选题新颖，方向明确，主要呈现可视化在媒体中的应用，而不是把所有可视化作品融合在一起。本书收录的项目均为国外优秀设计作品，作品完成时间较新，借鉴价值高。

王凯所著的《长衫旗袍里的“民国范儿”》诉说的是一段尚未凝固的历史，一个不一样的民国。
这是一个色彩斑斓的时代，这是一个特立独行的时代，这是一个包容开放的时代，这是一个坦然率真的时代，这是一个典雅从容的时代，更是一个有脊梁有气节有风骨的时代，当然也是一个饱受战祸和灾难摧残的时代。在这个时代里，文人有文人的范儿，武夫有武夫的范儿，名媛有名媛的范儿，市民有市民的范儿，艺人有艺人的范儿，政客有政客的范儿。各种元素纷纷出场，或时尚，或传统，或智慧，或愚昧，或高尚，或卑鄙，或光明，或黑暗，构成了一个多元的民国，一个如今已然绝迹了的民国。
《长衫旗袍里的“民国范儿”》以细腻灵巧的笔触，温暖简洁的语言，将那些曾经鲜活的人物和细节一一复活，带我们走进了那个并未远去的世界，那段余温尚存的岁月。

《民国的背影:那些人 那些事》主要内容简介：逝去的时代总让人感怀，即便是民国这样的乱世也是如此。如果把民国称为一个朝代的话，它离我们是最近的，也是一个非常特殊的时代。有人曾这样形容它：“不旧不新又旧又新，不古不今又古又今，不中不外又中又外。”这部书稿便是记录了这样一个特殊年代的人和事，其中既有胡适、梁实秋、林徽因、闻一多等学者大家，也有曾名扬一时而如今却被人遗忘的宋春舫、张彭春、齐如山、李长之等文人雅士，还有冯国璋、曹锟、吴佩孚、韩复榘等赳赳武夫，这些鲜为人知的历史碎片让人们认识了一个真实的民国。
随着时间的流逝，他们慢慢地淡出了我们的视线，然而他们的精神、思想仍然在今天熠熠生辉，深深地印刻在我们的头脑中。一旦遇到合适的土壤和温度，这种精神和思想仍然能够发芽、生长，因为它们是蕴藏在我们内心深处的民族精神和文化传承。

成绩优异的军校学员叶春风，主动放弃毕业留校机会，带着一本小说《白鲸》，来到沙漠深处的空军基地。不为别的，只是为了追随他所爱的女孩白雪歌。然而置身沙漠他才发现，所有的一切都与他的想像背道而驰……“这地方不适合植物生长，不过倒是适合人成长。”终有一天，叶春风参透了这苍茫瀚海的秘密，并在如沙般飞舞的时光中，寻找到了自己生命奔流的印迹。

以老子、庄子为代表的先秦道家，在他们的文本中，展开了丰富、深邃的智慧，呈现出自然而又朴素、玄妙而又浪漫的诗性特征，尤其是他们以道的沉思为核心的诗性精神，是对华夏古老诗性智慧的继承和发挥，对中华文学、美学、诗学和艺术等产生了广泛、深刻、持久的影响，既为中国古典美学奠定了坚实的基础，也为中国当代哲学和美学提供了源源不断的资源。本书以先秦道家诗性精神作为主题，以维柯有关诗性智慧的论述为依据，以海德格尔关于诗性精神的论述为参照，全面系统地研究了道家的诗性精神。中国先秦道家对文明以及科学技术的负面作有着特殊的敏感，始终保持高度的警惕，海德格尔对当代人类的各种危机也有着深刻的洞见，对唯科学主义、技术决定论也进行了尖锐地批判。今天人类所面临的各种全球性现代危机，包括精神危机、道德危机和生态危机等仍在日益加剧，为此，人类必须做出积极的反思。因此，关于道家和海德格尔诗性精神方面的研究，是有着时代和现实意义的。