按一般人的理解，漫画是一种讽刺或幽默的画种，但这样的阐释不能涵盖丰子恺漫画的内在精神。 丰子恺自己说过，“漫画二字，望文生义，漫，随意也。风随意写出的画，都不妨称为漫画，因为我作漫画感觉同写随笔一样。不过或用线条，或用文字，表现工具不同而已。”他的这种作画态度，一方面说明了他漫画内容的随意和广泛，另一方面也说明他的漫画具有很强的文学性。在文学创作中，虽然丰子恺擅长写随笔，但他最有好的是古代诗词。在他早期的漫画创作中，有许多作品是古诗诗意图，如《几人相忆在江楼》、《卧看牵牛织女星》等。上世纪40年代出版的《子恺漫画全集》中，第一册就是《古诗新画》。给丰子恺漫画创作以直接影响的是日本画家竹久梦二。丰子恺曾说：“日本竹久梦二的抒情小品使人胸襟为这一畅，仿佛苦热中的一杯冷咖啡，”“寥寥数笔的一幅小画，不仅以造型的美感动我的眼，又以诗的意味感动我的心。” 丰子恺是一个最具艺术气质的艺术家，他多情善感，才华横溢。在坎坷人生中，如在“文革”中遭批批斗和贪得侮辱，他是靠对艺术和美的热爱，才顶住了严酷的精神打击。去世前，他曾说，最大的遗憾之一就是不能再读古诗词了。以上，就是丰子恺...

李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更生。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……
这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。

《民进党权力结构与变迁研究》是研究民进党权力博弈及其政党势力更迭演变的学术性著作，全书以“美丽岛事件”作为研究切入点，按事件发展顺序论述了民进党的成立过程、与国民党的权力博弈、上台执政后的权力结构变迁、执政后的发展困境以及下台后党内的权力格局与世代交替等内容。《民进党权力结构与变迁研究》在系统论述民进党产生发展历史及“台独”路线变迁轨迹等方面，资料翔实，论证全面而仔细，为读者全面系统的了解相关问题提供有力帮助，可供台湾相关问题研究者参考之用。

一种思想真正呛人，时间可以忽略
读这种书等于再看一次“丰氏画展”。印象中，丰氏漫画多文人气。在如今商风弥漫语境中，还能协调？如丰氏般的“抒情漫画”对今天读者而言，还有确切影响？
在今天，“阅读”正在变成一种“应景”或“寻找谈资”的敷衍。而这样的敷衍其实也很珍贵。否则，人真成为机器？成为正渐次进入市场的“电子阅读器”？阅读本身的知会、情调、误解的冲动或理解的愤怒一概烟消云散，阅读还是阅读？
然而，也继续相信，好东西应该不会过时。就说丰氏抒情漫画，就算被镶嵌在商业社会镜框中，仍闪耀刺目之光。
这样看，“抒情漫画”之类的定义其实不重要。
书中有“落日放船好”、“独树老夫家”之类的之类的老文人情调，也有《某种教师》、《用功》、《教育》、《升学机》等多种被称为撒了胡椒面的“漫画”。《升学机》一幅呈现的是现在在大型观光酒店中亦不难看见的外露式电梯——电梯中坐满希望从小学（一层）升至大学(最高层)的学子——而下坠在升降机底端的，是一枚银圆……
阅读如此“胡椒面”会发现，当一种思想真正呛人，时间会变得不重要。
源自新浪读书频道
http://book.sina.com.cn/nzt/his/zoushen/39.shtml

《李叔同图传》记述了李叔同的生平事迹和创作经历，书有“新月初生”、“初露锋芒”、“如鱼得水”、“孤云野鹤”等6部分。

严天河是个非常普通但不幸的孩子。自幼失去母爱，又与后母不合。性格内向、做事独立自主的她，从出生到初中毕业，生活普通得像白开水。中考中她不幸以数分之差与重点高中失之交臂。这时，一个神秘组织的附属学院向她发出了录取通知书，条件是她必须为组织工作。为了得到一张一流学校的毕业证书，以及令后生活自立，严天河果断地决定加入他们的研究组，担当了被称为“M．E”的人型战斗机器的1号机驾驶员。
严天河从此被卷入由聚集在组织总部的各色人与物形成的漩涡之中。
浩大的地下总部的无数机密研究项目；开发M．E的真正目的；不断袭击总部的不明海怪；长老们惊人的野心；自己的母亲与组织密切的关系；前任M．E研究所负责人的离奇死亡；以及最底层埋藏的骇世珍宝和一个来自远古的传说……这里的一切都时刻刺激着严天河探索的欲望与渴求真相的好奇心。
但这些都不如她的搭档——4号机驾驶员李旭神秘。
这个无时无刻不戴着面具的男生，是资格最老的驾驶员。沉默寡言的他备受最高领导人的关注，实际权力远远超过各研究所的负责人。同时，环绕在他周围异于常人的力量吸引敏感的严天河主动向他伸出了友谊之手……
从此生生死死两相许，两颗孤寂的心灵找到了依托……

《丰子恺评传》系作者二十余年丰子恺研究的总结性著作，评与传结合，归纳了作者对丰子恺生平和艺术的基本观点，同时在以往研究的基础上补充了大量新发现的史料。此著严格以学术体例撰写，体现了作者严谨的学术态度。本著内容涉及传主在文学、音乐、美术、教育、书法、翻译、艺术理论、佛教文化等各方面的业绩和贡献，是丰子恺研究中的一项重要成果。

丰子恺是中国近代艺术界的代表人物之一，本书主要介绍了丰子恺在其成长过程中，受到他老师、同门、同人、艺术界朋友以及国际友人熏陶、关爱和影响的历史细节，也介绍了丰子恺在与文化人交往之间表现出的对艺术、对人生和对国家、民族的赤忱之心，展现了近代中国文化人在艰难的社会动荡时期克服各种困难、坚定地走民族艺术的精神风貌。
本书作者陈星是丰子恺研究的专业学者，对丰子恺的各种资料考证详实、可信，关注历史的细节，评论公允，文笔朴实，是一本面向大众的了解丰子恺传奇人生的雅俗共赏的传记类读物。

《丰子恺研究史料拾遗补论》以丰富的史料对过往丰子恺研究的缺失作了实证性的补遗和考论，资料翔实、论述有据，不仅梳理了众多丰子恺的遗文遗画，且揭示了丰子恺研究中诸多认识上的误区，堪称当今学术界一都不可多得的实证性研究成果，更为丰子恺研究者提供了丰厚的研究史料。

弥足珍贵，人们在领略大师们传世佳作的同时，认识巨匠们的历史作用、研究大师们的成长规律，更深层次地挖掘他们的贡献，必然对推进艺术事业的向前发展有着积极和深远的意义。

丰子恺在中国现代文化艺术大舞台上是一位难得的艺术全才。他一生在绘画、文学、音乐、翻译、书法等各个艺术领域里都具有很高的成就，且著作等身，影响深远。然而，只要提到丰子恺这字，人们首先想到的往往还是他的漫画。这表明，丰子恺的漫画在读者的以上中已留下了十分深刻的印象。事实上，“漫画”与丰子恺确是结下了民族性、文学性和表现人生等始终是他刻意追求的目标，也是他漫画合作的主要内涵的难能可贵之处。
本书的撰写，严格按照学术体例进行。同时，为形象地说明问题，特意安排隇百余幅或直接相关的图片。以求内容的丰富，尽可能追求文字与图片的结合，以达到内容与形式的完备。

　　「有一天，妻子領著兒女在積極分子和林警的監視下來探望我。她見我被折磨得不像人樣，悲從中來，泣不成聲。我也想哭，但我忍住了。因為眼淚流露了弱者的悲情，也是絕望的產物。它流在狼的面前，能鼓勵狼的凶殘；淌在善良人的面前，會增加他們的痛苦。我把眼淚化作苦水和仇恨，一口口嚥了下去。」

　　──活著，難道就是為完成二十年刑期？當一個人失去了愛與恨的權利，出路在哪裡？──

　　一生親歷肅反、反右運動、大躍進、大饑荒、文化大革命，一位年近九十五歲的老藝術家，費時三十餘年不斷追憶書寫，記錄了甘南及周邊十餘個勞改勞教場及蒙冤者的悲慘命運，寫出小老百姓在歷史洪流中拚搏、掙扎直到被泥沙吞沒的眾生相。

　　記憶，是他最堅實的反抗。
　　你是否願意聽他講講，他經歷了怎樣的九死一生？

　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　畫家陳星出生於陝西大山裡一個窮苦的自耕農家庭，他十九歲投筆從戎，抗日遠征；抗戰勝利後批判國民黨腐敗，投身新時代；1950年代忘我奮鬥於大西北林區建設，卻被政治運動風暴捲入地獄，親歷了社會最底層的苦難──因為有一點土地，陳家在土改中被劃為「地主」，父親絕食而死，大哥上吊自盡，母親哭瞎雙眼；1957年，陳星被劃為右派，兩度入獄。一個普通的農民家庭和它的兒女們，在革命掀起的滔天巨浪中生離死別，家破人亡。

　　在獄中，他見證了許多獄友的苦難與冤屈。他們的生命被時代遺棄，沒有留下名字，也得不到紀念。唯有在陳星筆下，我們得見他們的欲求、屈辱和反抗。

　　文革結束後的1979年，陳星服完實刑15年，逢右派改正而提前出獄。因平反不徹底，延誤醫療，失去左下肢。他拒絕屈服，架著雙枴上訪申訴。經過長達25年的抗爭，始獲法院宣告無罪的判決。

　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　本書分上下兩卷，上卷從少年時代寫起，包括求學、抗日從軍以及戰後的掙扎，以及作者自1950年代之後蒙冤、入獄的經歷，止於文革結束後離開監獄工廠，失業回家。誠如其言：「『坐牢』也是我一生的主要任務！」下卷則記錄作者出獄後，為「割尾巴」（推翻法院「改判五年」的錯誤判決）屢次上訴，歷二十五年始獲無罪宣告；又循法律途徑，求取作為無罪者應有的退還沒收款及相關待遇，這條漫漫長路，迄今四十年仍未獲得完全的公義。

　　數十萬字的生命血淚，一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」！

本書特色

　　「『坐牢』也是我一生的主要任務！」
　　★一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」★

名人推薦

　　【專文導讀】艾曉明（廣州中山大學退休教授、獨立紀錄片導演、倖存者文獻研究者）

　　「你怎麼沒完沒了？」
　　「這不是幾個錢的問題，而是在十三億人面前為自己討回做人的權利和尊嚴！」

　　中央文件的精神那是春風拂面，但基層單位總能找出一百個理由讓文件變廢紙。他們不作為，既無人問責，也不會受到懲處。這就是不受監督的權力，是文革的幽靈復活。

　　──他拖著殘肢，以一個無辜者的身分站起來，為權利而抗爭！──

　　一生親歷肅反、反右運動、大躍進、大饑荒、文化大革命，一位年近九十五歲的老藝術家，費時三十餘年不斷追憶書寫，記錄了甘南及周邊十餘個勞改勞教場及蒙冤者的悲慘命運，寫出小老百姓在歷史洪流中拚搏、掙扎直到被泥沙吞沒的眾生相。

　　記憶，是他最堅實的反抗。
　　你是否願意聽他講講，他經歷了怎樣的九死一生？

　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　畫家陳星出生於陝西大山裡一個窮苦的自耕農家庭，他十九歲投筆從戎，抗日遠征；抗戰勝利後批判國民黨腐敗，投身新時代；1950年代忘我奮鬥於大西北林區建設，卻被政治運動風暴捲入地獄，親歷了社會最底層的苦難──因為有一點土地，陳家在土改中被劃為「地主」，父親絕食而死，大哥上吊自盡，母親哭瞎雙眼；1957年，陳星被劃為右派，兩度入獄。一個普通的農民家庭和它的兒女們，在革命掀起的滔天巨浪中生離死別，家破人亡。

　　在獄中，他見證了許多獄友的苦難與冤屈。他們的生命被時代遺棄，沒有留下名字，也得不到紀念。唯有在陳星筆下，我們得見他們的欲求、屈辱和反抗。

　　文革結束後的1979年，陳星服完實刑15年，逢右派改正而提前出獄。因平反不徹底，延誤醫療，失去左下肢。他拒絕屈服，架著雙枴上訪申訴。經過長達25年的抗爭，始獲法院宣告無罪的判決。

　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　　本書分上下兩卷，上卷從少年時代寫起，包括求學、抗日從軍以及戰後的掙扎，以及作者自1950年代之後蒙冤、入獄的經歷，止於文革結束後離開監獄工廠，失業回家。誠如其言：「『坐牢』也是我一生的主要任務！」下卷則記錄作者出獄後，為「割尾巴」（推翻法院「改判五年」的錯誤判決）屢次上訴，歷二十五年始獲無罪宣告；又循法律途徑，求取作為無罪者應有的退還沒收款及相關待遇，這條漫漫長路，迄今四十年仍未獲得完全的公義。

　　數十萬字的生命血淚，一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」！

本書特色

　　在中國，要求「兌現法律」竟如此艱難！
　　沒有正義，就是傷害！
　　★一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」★

名人推薦

　　【專文導讀】艾曉明（廣州中山大學退休教授、獨立紀錄片導演、倖存者文獻研究者）