1980年代中後期，中國知名作家鄭義曾兩次前往廣西壯族自治區，調查發生在文化大革命期間的吃人事件。鄭義最初獲得了中國作家協會的介紹信，以及廣西自治區政法委和各級部門的允許，接觸到了廣西的案件和相關檔案。1989年「六四事件」後，鄭義於1992年逃亡香港、美國，並利用先前的調查資料於1993年在港台地區出版發行了《紅色紀念碑》一書。

鄭義在書中，把廣西的吃人狂潮分為三個階段，分別是「偷偷摸摸、恐怖陰森的開始階段，大張旗鼓、轟轟烈烈的高潮階段，和完全失去了理性的瘋狂階段，最後在縣政府和縣革委會的食堂也開始了烹煮人肉。」他在書中總結道：這種瘋狂並非由於人性所固有的某些弱點失控而致，它直接就是階級鬥爭——無產階級專政理論所武裝，國家權力機構默許甚至直接策劃的有組織的暴行。

黄土高原的老井村祖祖辈辈打不出一眼甜水井，老年人把打井的希望寄托在年轻人身上。容貌俊秀的农村姑娘巧英，高考落第后只好回乡务农。她热恋著同村小伙子孙旺泉。两人有著向往山外世界的共同志向，他们在一起常常会憧憬著美好的未来。但事非人愿，万水爷为了给旺泉的弟弟旺才换娶亲的钱，硬要他做年轻寡妇喜凤的“倒插门”女婿。眼看著理想就要在眼前消失，两个倔强的年轻人巧英、旺泉决定离家出走，背叛这包办的婚姻。万水爷得知后大怒，砸锅摔罐，硬是将二人拦住了。

《唐诗宋词三百首(影画版)》由华东师范大学出版社出版。

《远村》的主人公杨万牛从朝鲜战场拖着寒腿、拿着奖状回来的时候，他心爱的女子叶叶已成了张四奎的人。在这物质和精神双重贫瘠铸成的悲剧面前，万牛和叶叶爱情的种子以扭曲的形式在贫瘠的土地上茁壮地成长起来，表现了顽强的生命热情和朴素的道德观念。
作者将这地老天荒的偏远山村的生活画幅抻长，写到农业责任制以后，春水急泻，冰瀑崩塌，山野苏醒，晚辈人的婚礼欢天喜地——他们不必再走杨万牛和叶叶叶出来的不是路的路了，中国农民进入了一个新的历史时期。因没了叶叶本已心灰意冷的杨万牛，感受到了生活中有一种像春天一样充满生命力的召唤，他苦挣苦熬也要拉扯着叶叶给他留下的孩子顽强地活下去。《远村》表现的是：“正是依托这种生命力，我们民族才得以经历万般劫难，仍繁衍生息不止。”