阿Q

革命几乎定义了中法两种文化的现代史:法国大革命是一切现代革命的本源;革 命的体验和话语也贯穿了中国动荡的 20 世纪上半叶。此次法国导演蒂迪姆将以 何种视角和表现形式阐述鲁迅先生笔下这个中国人人尽皆知的“阿 Q”,成为人 们心中的一个期待。《阿 Q》的创作采用了“编创”的模式:在排练之前并不会 形成固定的剧本,而是导演在排练过程中把握主题和艺术方向,与演员一起创作。 这一充溢着灵感和激情的创作形式,又会让阿 Q 怎样穿越年代,出现在中间剧场 的舞台上呢?
导演蒂迪姆先生用“阿 Q—永远的人性主题”作为此版《阿 Q》的创作出发点, 对于蒂迪姆来说阿 Q 就像卓别林曾表演过的流浪汉一样,是一个有着喜剧外壳 的悲剧性人物。《阿 Q 正传》虽然是发生在中国的“未庄”这样一个小村子里的 事情,但蒂迪姆认为阿 Q 并不完全是一个中国特色的故事,而是一个全球性的、 典型的故事。作为中国近现代史上最为重要的一部作品,小说《阿 Q 正传》发 表至今也已经有将近 100 年的时间了,但它就像莎士比亚或古希腊剧作家们撰 写的故事一样,和具体的历史背景、时间的长短无关,至今阅读起来仍然非常有 共鸣。这是一篇很有意思的、深层次的探讨人性的小说。
蒂迪姆说,小说表现的是一个全球性的,跨越时间的人性主题,所以这次他运用 了一种很现代的手法,用现代的音乐,现代的服装,现代的新媒体,来表现这个 100 年前的故事。当然,其中也会有一些非现代的象征性的处理,比如长辫子, 作为年代和人们思想束缚的一种象征,同时也致敬鲁迅先生犀利的幽默,革命的 结局就是辫子剪掉了,但是思想上的“辫子”还在。