非常有趣的组织方式，组织方式也建立在其所述内容上，仔细想一下，如果要采取其他的叙述方式，还能不能在最后一章创设出那么动人的阅读情境，如果之后还出新版，希望编辑可以将里面的几章内容按照行文中所采的格式进行排布，拆分几个小册子，会很有趣。

谈内容，很有意思的一个伪科学的根基理论：细胞之中蕴藏着进化之中的一切，而脑髓作为集中控制器进行统筹，当脑髓功能失常时，细胞中极端者就凭借自身控制身体，如此是否被极端控制全在于是否被极端情绪控制。而人如何成长为当下的所谓文明人类呢？就是在母亲身体中的十月，从开始的细胞感受人类进化中的每一步，所有先祖及至父母身上所经历的一切，最终落地，如此新生儿的细胞中包含着祖先的全部记忆：情感、能力、思维方式。因此，在某种特殊情境中，就可以实现附身和再现，吴一郎见到卷轴之时，情感的极致发展唤醒身体中的细胞，变身千年之前的吴青秀。这套伪科学理论吸引我的地方是其所持的一种对于唯物主义的彻底拒绝，细胞之中自然孕育情感及至精神，而唯物拆解的思路是不能实现深层的认识。

而在当下的故事中，两个科学狂人对一个悲惨家族的女子的迫害，千世子真的好吸引人，聪慧勇敢，却遇人不淑，难逃厄运。正木和若林二人各自秉持着自身的科学理论设计了一整场关于千世子家族的阴谋，而其它的人：吴一郎、真代子、八代子等都如同木偶一般被加入到一场跨越千年的故事之中，融成悲剧的一角。最后开放式结局以吴一郎为核心去解，不论是循环，还是胎儿之梦，或是大正十五年十一月离魂症患者，都不妨害理解。

《脑髓地狱》初稿梦野久作从1926起，到最终1935出版，其时日本国也在军国主义的泥沼中越来越难以挣脱，而此书中一些关于精神病的理解，投射到其中随意遐想也很有趣。百年前的作品了，在今天阅读也就很难切身地感受到很多惊艳之处，科学的发展使得其中很多很多理论一眼看过去就能加以反驳，但根本上的关于人的精神的很多思考对于日常中的我们还是很有助益，科学给不了的答案，故事可以。

普通人和精神异常者的距离究竟是什么，很容易让人想起福柯的思路，疯癫是社会建构出来并施以控制来实现稳定的工具，而我们日常之中的恐惧也是建立在社会培养起的这一点之上。