断断续续读完了，其实不算长，但书中亚历山大走过的路太长，虽然读完觉得疲惫，但远不止他走过的一半。这是一个传奇式的人物，虽然他在世时的评价并不好，有关他的传记都是在他死后三百年时才写下（也因此使得他成为了传奇式的人物），但这并不与他的传奇性相悖。被意识到就足以说明了这点，或早或晚并不重要。这本几乎是在描写战争，对他的感情方面笔墨不多，只提到了五个人：赫菲斯提昂，巴勾勒斯，罗克珊娜，还有一个大流士的女儿和阿塔XX的女儿，但整本的内容已经十分丰富，感情方面已经通过温血了解得足够多了。

整本书中让人十分惊讶的一点是从开头到最后他的受伤总是能很快好，当读到他成为国王后的那一战被削掉头骨时受到了极大的冲击。他的父亲腿部受伤成为瘸子，之后失去了一只眼睛，而亚历山大在大大小小的战役中多次受伤，自己亲手拔箭，独自爬上梯子攻城结果受重伤，硬撑着上马后昏厥......这些人当身体是玩具吗，难道那么容易愈合？很难想象这是多强的生命力，好像要弃一切于不顾只为了燃烧着的理想。前期我挺喜欢他的，甚至萌生过买一座头部塑像的想法，到后来经过的战役越多，他的性格愈加丰满时人性当中那挣扎痛苦的一面便暴露了出来，在他自认为是神的那一刻我便不爱他了，但那时我才真正地记住了他。他的面具不断剥落，正逐渐成为真正的样子。

P.S.虽然只读了这本，但个人认为他最后是被暗杀的。

12.18

亚历山大的母亲奥林匹娅斯(Olympias)属于莫罗西亚王朝一系，他们认为自己是阿基琉斯(Achilles)的后裔；父亲腓力二世(Philip Ⅱ)则属于阿吉德王朝，他们认为自己属于赫拉克勒斯之后，称自己为“宙斯之裔”。两者尤其是前者对年幼的亚历山大产生了很大的影响。 在亚历山大出生那个月(7月20日)腓力二世27岁，他的将军帕美尼翁(Parmenio)在一场决战中获胜赢得了大片土地，他的赛马参赛者在奥林匹亚赛会上得了第一，或是因着胜利太多，他只庆祝了最后一件事。

12.19

看到令人心潮澎湃。文艺作品和历史性的记录还是不一样，在高斯模糊、马的鬃毛的触感与流淌着的内心波动之下真实而冷冰冰的现实竟会那样吸引着我。喀罗尼亚战争上终于得以与其父并肩的王太子，觉得自己应该是卡里亚公主的夫婿人选还派人去传话结果被父亲斥责的亚力山大(其中带着怎样的缺乏安全感的幼稚心理呢)，自己父亲婚礼的酒宴上说出嘲讽之语的王太子，被放逐时放言要邀请生父参加母亲再婚婚礼的王太子，还有刺杀现场的他(还没看到这部分)……哭了，这是什么样的大戏啊，可就算这样也依旧没能还原全部的事实。史实太少太遗憾了！！！

喜欢他的原因之一是那并非与身俱来的自信。坚信自己为神的后裔，或是传言中同他出征波斯前Olympias所说“神的孩子”这个秘密，他的心中必然有一部分是坚信的。冒出“De l'audace,toujours de l'audace,encore de l'audace”时发现自己能读懂结果真的是法语啊。对自己的妹妹说“我看不出她为什么不能也利用她的王室身份捞一些好处”时带着的轻描淡写感太棒了。原来“如果我不是亚历山大，我一定是第欧根尼”的真实性原来并不大。顺说那时雅典的新年是如今的七月，啊，真是神奇，说来以一月作为新年是何时的事情呢。

12.20

格拉尼科斯河一战前凭着使命感要立马过河的他最终选择了帕美尼翁的方案，还好此时帕美尼翁拥有更多的控制权否则真的会是开局就输的结局吧。历史往往是一次次偶然酿造的必然，由小积累到大。比如腓力被保萨尼阿斯刺杀一事，推测是亚历山大与其母做了幕后推手，各种真实却依旧扑朔迷离。真想亲历一下整件事情的谋划。在一个道德与认知完全不同的社会当中，对于“爱”的基本定义(及由此衍生出来的行动或期待)与当代的相似程度有多高呢？

12.25

波斯国王竟然有由365个从全国挑选来的女子组成的嫔妾团ORZ巴比伦的胜利庆典中贵族的妻子和女儿竟然还会去跳餐后脱衣舞，难道此时的女性都是财产吗！

12.26

黑面的克雷托斯和亚历山大吵架太好笑了(虽然最终以前者丧命而告终)，国王拿苹果砸属下依旧是极其马其顿风格的。前者的朋友把他往外拖，后者的朋友则按住他，但结果依旧令人惋惜……亚历山大对付菲塔罗斯和阿里斯特涅斯的手段其实不怎么高，因此让人觉得他内心缺乏一种安全感，当然带着摆脱(处死)他们的念头，但他更是要为了证明自己的怀疑才这样做的。

12.29

赫菲斯提昂（Hepharstion）原来并不是聪颖的，而且他还是个暴脾气，带着贵族的娇生惯养，由此看来他与亚历山大有“臭味相投”的一面。奥林匹娅斯在信里诋毁了那么多人，赫菲斯提昂是否是仅有的几个没被怀疑的人呢。“停止和我们争吵……如果你坚持这样做，我们也无所谓……”中的“我们”这个词太两位一体了，让我印象很深的还有亚历山大所说的“他也是亚历山大”。他死后亚历山大建的五层楼高花了10000塔兰特的天价火葬堆并将治疗他的医生订在十字架上，更让人惊讶的是亚历山大移平了阿斯克勒庇俄斯(医神)在埃克塔巴那的神庙，而罗克姗娜在赫菲斯提昂去世一个月后就怀孕了一事更令人觉得意味深长。

Note:

不甚了了/纤介之矢/肘腋之患/辎重/雉堞/胸墙/蕞尔

Borboros-barbaros 粗野和原始

欧律狄刻女儿的结局史无明文

喀罗尼亚-凯菲索斯河边的亚历山大橡树

戈尔狄昂之结

阿卡纳尼亚的腓力（Philip of Acarnania）愿意为他治疗

菲拉勒珊德尔（Apollo Philalexander）即为爱亚历山大之意

德卡德拉克马（decadrachm）即十德拉克马之意

墨尔卡特（Melkart）意为“城市之王”，是提尔城的守护神并被当作提尔王族的祖先

阿契美尼德王朝

迦勒底祭司

长着愤怒种族的蓬乱头发的恶魔

赛米拉米斯女王（Queen Semiramis）

“狡猾而喜好撒谎和推诿的雅典民众领袖会发现，他们遇到了一个比他们更能言善辩、更蛊惑人心的诓骗大师。”

“......同时成为高贵的国王，强大的枪手。”

“要永远做最优秀者，做诗人中最杰出者。”

“希腊人要去以平等相待，独立感——无论多么虚幻——是他们最为关切地；与之相反，亚洲人只相应、或者说尊崇严厉的威权——这也是维多利亚时代的民政事务官员的信条。”

“对希腊人来说，人神之间的鸿沟并不如我们今天这么大，而且很大程度上由’英雄‘，即那些后来获得神明地位的半神话的卓绝之士填补上了。”

“De l'audace,toujours de l'audace,encore de l'audace.”

“为了知晓那些或未可知之事，我们踏上了通往撒马尔罕的金光大道。”

“所有手握绝对权力的独裁者都会陷于精神上的孤独，他们创造了自己的世界，创造了自己的真理：这是一条令人压抑的铁律。”

“当我母亲再婚时，我会邀请你去参加她的婚礼的。”

“那位波斯人向他掷来一只标枪，力气之大不仅刺穿了盾牌，而且穿透了胸甲。”

“有天晚上，他和贴身侍从落在了大部队的后头，这主要是因为亚历山大年迈的导师吕西马科斯坚持要与他们同行，又没法跟上他们的步伐。到了夜里他们迷路了，一个个在寒夜中瑟瑟发抖；而那些飘忽不定的敌人的营火就在不远处闪烁着。亚历山大以印第安侦察兵的风格，独自跑出来，悄悄地溜到最近的营帐，用刀杀了两个土人，然后拿着一支大火把跑了回来。这样，他们生起了自己的火堆，勉强过了一夜，次日早晨他们便和其他人会合了。这个故事（假设是真的，因为太不可思议了）所表现的就是一种典型的无端的个人冒险，而这种个人冒险在亚历山大的整个征战生涯中从来都没有停止过。这确实让人钦佩，但万一那些阿拉伯山地游击队员中有一个反应稍稍敏捷一点，那又会发生什么呢？有时候，我们很难说在什么情况下勇敢会蜕变成纯粹无谓的不负责任。在黎巴嫩冰雪中的挥剑一击很可能就会改变整个希腊历史的走向。”

“由于他死前再也没能踏上马其顿的土地，这些秘密也就随之进了坟墓。”

“高加美拉一役摧毁了他的勇气，而他再也没能恢复过来。”

“不管怎样，这些快活的、喜爱奢华的巴比伦人考虑到（理由很充分），合作总比遭受提尔城的命运来得好，于是便想方设法让马其顿军队度过了一个足以让他们终身难忘的月假。军官和士兵都住在豪华的私人宅院，在那里他们绝不缺乏美食、好酒和女人。无数热情的良家女子加入了巴比伦的名妓群，其中还包括上层人士的女儿和妻子。（餐后的脱衣舞似乎非常流行。）她们会向客人们展示通常的观光景点，包括传说中的空中花园——这是一座石阶式的树林和灌木园，是亚述国王为他的妻子修建的，她是伊朗人，很怀念家乡的森林和高地。”

“亚历山大不动声色地告诉他们，在山口等着，’然后从他的手中接受钱款‘。他派克拉特洛斯带着精锐分队爬到隘道之上的高处。在黎明之前，亚历山大通过一条少有人知的山路下山，快速袭击了几个还在睡梦当中的乌克西亚村庄。接着，他朝山口发起了进攻。守兵全无斗志，都逃到了山里，结果被克拉特洛斯的部队歼灭了。自此，乌克西亚不再勒索而开始进贡——每年 100 匹马、500 头役畜和 30000 头绵羊。”

“亚历山大把烟火未绝的废墟抛在身后时，恐怕不知道他的纵火之举已经使波斯波利斯永垂不朽了。”

“......亚历山大也不能例外。从现在开始，那为数不多、敢于当面批评他的朋友，经常要为他们的正直而付出惨重的代价。这种状态大大助长了国王身边那些更为阿谀奉承的侍臣的粗鄙吹捧；而反过来，这也加剧了亚历山大潜意识中对伟大的幻想。于是，愤恨者便生发了各种阴谋，而阴谋的泄露或传言则引爆了亚历山大潜藏着的所有多疑情绪。公元前 330 年，这一进程尚未开始。但在接下来的几年里——加之国王越来越沉溺于饮酒——事情却以惊人的速度接连爆发。”

“这意味着国王把征服与探险本身就当成一种目的，当成人的自然状态；同时也意味着他预计这种状态将在未来 20 年里基本保持不变。”

“正如奥雷尔·斯坦因爵士（Sir Aurel Stein）所说，亚历山大应对此事时的“毅力、技巧和勇气，恐怕只能在传说中神一般的英雄身上找到，而非凡尘的领袖所能拥有。”

“高加美拉一役以少胜多，重要的是结果。而在杰赫勒姆河一战中，从最初的英明部署到最后智取波洛斯骑兵的计谋，亚历山大都充分展现了他战术上的灵活和机智，在其他地方从来没有如此出色过。”

“然而正如阿里安提醒我们的那样，’他的行为总是跟他当时口头上钦佩的正相反‘。”

“最后，自负且傲慢的赫淮斯提翁给她写一封私人的责备信，用的是御用复数’我们‘。信的结尾是这么写的：’停止和我们争吵，也别再生气或恐吓。如果你坚持这样，我们也无所谓。你知道对我们而言亚历山大比什么都重要。‘”

“阿斯克勒庇俄斯在埃克巴塔那的神庙被夷为平地——这是一个神对另一个神的快意报复。无论在天国还是在人间，亚历山大对失职行为都绝不姑息。”

“长期以来学者们对亚历山大的性格形成了刻板的印象，进而’以证据是否与他们的人物描述相一致为依据来选择接受或拒绝‘。”