现在，是空前的和平时代！二战后死于战乱的人已经大大减少，各国专注于经济建设起来；也是非常难得的自由霸权时代，想了下感觉这国际秩序对残废的我有好处，毕竟我听说过平壤不准残疾人居住，中国盲道至今是死亡之连环夺命机制，而欧美的无障碍设施先进，世界三大人工耳蜗品牌也是欧美的。

民主也是世界大趋势，就算专制集权也要花力气装模作样地宣传自己是民主。现在貌似是第三波民主化浪潮的末期，就现实来看民主转型成功的少之又少，大部分学者对此感到悲观。但刘瑜说已经很不错了，她拿法国大革命和欧洲史作为对比，它们的民主化本来就花了几百年，其间也不乏死伤成千上万的流血冲突。民主转型本来就很痛苦，流血斗争不断，人类是会迫害他人的生物，有很多人一开始就不把他人当「人」看待，我估计很多没有现代世俗化的宗教一开始就想杀光所有异教徒，经历了两千年父权制的一些人把女性视为没有人权的性资源，白人至上主义者不允许黑人扮演白人角色，印度高种姓不准低种姓骑马。我一个朋友也不把粉红当人，于是中国一旦民主转型，会不会又出现流血冲突，可想而知。

于是民主转型平稳落地，需要超级大圣人加持平稳落地，曼德拉就做到了，我对此佩服得五体投地；

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不过刘瑜说民主转型充满斗争因为民众没能处理好民主与自由的关系，这说法很奇怪，整本书也没完全提到宪政，我怀疑为了过审而乱用词语；我看过《政治学通识》后就深深地认识到民主和宪政结合在一起才是理想主义者的目标，真羡慕美国的开国元勋们就直接自带了宪政精神。

国家建构这章节最精彩，我看过不少科幻小说了，但没想到现实里原来会有那么多千奇百怪且趣味十足的国家建构。欧洲封建时代其实挺落后，国王经常被贵族欺负，倒是中国早早在世纪初得到了统一，且形成了读书人为皇权护航的庞大科举阶层，毕竟科举制在宋代成熟，其后的一千年政权也较稳定点；墨西哥和阿富汗看似主权国家，但缺乏强大的国家能力，结果塔利班和毒贩大行其道；美国的国家建构一开始就充满了反国家主义，国家建构也相当漫长，结果居然反而慢慢地成为世界上最强大的国家了。美国重视人权和私有产权，也喜欢搞民权活动，通过性别解放和种族解放，黑人和女性也加入到国民生产大军，于是随着社会运动的旺盛，国家也跟着变得强大起来；我以前在《家庭、私有制和国家起源》看到恩格斯说国家是阶级统治的暴力工具，我还觉得挺有道理，但这本书又提到了马克思・韦伯的国家定义，即一定土地领域的暴力垄断组织，这个定义淡化了阶级色彩，而且更对得上国家建构的真正动力之一：战争！战争是最强而有力的人类进化机器，促使了常备军和以税收为主的行政官僚机制诞生，科技的飞速发展，民族主义意识的觉醒等等。经过残酷的战争淘汰，世界大大小小的政治组织到如今就只剩二百多个主权国家。

但这同时激发了我的好奇：仇恨和国家建构会是什么关系？日本地震了中国就有人庆祝，我没看到别的国家会有类似的新闻。