《基督教与西方文化》读书笔记

老师让读的书，做个笔记～
（扫盲很好，但我真的很讨厌这种带有护教色彩的书 人类注定是无法相互理解的吧＝ ＝）

c1 西方文化的危机
基督的五种文化观：反对 赞同 超越 抗衡 改造
文化根基的变化（危机的原因）：1. loss of transcendent 2.value - 事实是绝对的，价值观是相对的，不受criticize 3.对实体 - 神创到人创，人沦为物体 4. 对知识 - 不再涉及道德
变化的后果（危机之表现）：环境问题、绝望、恐惧感、“崇拜自我”、暴力贪婪、官僚腐败、贫困、新型武器（对后面5、6、7点持保留意见）

c2 从苏格拉底到基督
西方文化之根：两希
希腊：宗教是人的行为动机；自然宗教与文化宗教；哲学的发展（学派们关注外在世界、苏格拉底关注内心世界智慧、柏拉图关注政府、亚里士多德关注逻辑）；形式还是物质？自然还是文化？；城邦
希腊混合罗马：个人主义之源头。罗马的律法fusion希腊黄金时代的观念
希伯来：（亚伯拉罕的后裔）合一；创造堕落救赎；较之希腊的二元论更为完整；
希腊对比希伯来：任意神－最高神；循环往复－线性发展；希伯来更强调人的平等自由；客观事实－主观鲜活；德性与世界有关－遵循神的旨意；神话君权

c3 希腊fusion基督教
新约：基督教的圣经
耶稣：上帝的肉身（玛丽亚、东方博士的朝拜、受洗、十二门徒、犹太教的迫害、犹大的告密、十字架、各种神迹、复活
基督教的世界观：（对比希腊）主创造万物，人的宗教合一性，只能服侍神；人类堕落了需要救赎
与此同时的罗马：共和国－平等法律自由，殖民精神；bc27奥古斯都上台出现帝国－神化君权，无敌太阳神教与基督教的冲突；罗马法的精神
教会：内忧外患
君士坦丁将基督教合法化；奥古斯丁调和几种思想，为基督教奠定新的根基

c4 经院主义（所谓的黑暗中世纪）
西方教会：教会与政治挂钩；教皇与皇帝争衡 。东方教会：（拜占庭）落于世俗。
奥古斯丁－西罗马－影响西方文化：保留学术，封建制度，十字军促进了文化商业交流
经院主义：神学乃科学，哲学要服从神学。逻辑。（需要注意的是，他们接受了柏拉图“形式／物质”的观念，因而无法与圣经相调和）
阿奎那 is coming

c5 中世纪崩溃
“形式／物质”观与基督教世界观的合并
阿奎那《神学大全》：“自然／恩典”，下层是自然的，上层是超自然的、属灵的。（自相矛盾，危机埋下）
奥卡姆的威廉 打开裂缝：恩典与自然毫无关联；自然律是武断不可预料，神的律法是专横的（之后走出了两条路，宗教改革和人文主义）
文艺复兴和人文主义：脱离教会对学术对支配；上帝给人尊严和能力（这说明早期的人文主义者是不抗拒基督教的）
教会的其它影响：与政治的交锋；城市兴起；探险贸易

c6 宗教改革
两条不同的道路
宗教改革：路德使宗教不再朝着王权发展了；加尔文与资本主义的关联。
文艺复兴 新人文主义：与科学发展的联手；怀疑主义和唯理主义；自然神论（肯定神的存在但否定其重要性）；哥白尼、牛顿。

c7 启蒙运动
西方文化的最终时期（？）
理性时代：决定论的自由观点vs自由的人格观点；浪漫主义：洛克、卢梭的民主观念
摘一段话：“宗教和科学之间的现代争战，根本是一种宗教性的现象。现代人离弃了圣经的世界观，就发现自己是在一个宗教的危机中，他企图借着科学脱离信仰来解决这危机，但这又导致一个机械性的世界观。”p98
此时此刻：互相抵触的现代世界观已经崩溃了，而西方世界又没有一个能普遍接受的世界观。p100

c8 总结
文化兴衰：一个文化不能回应挑战就会衰败，成为新的“更高宗教”的来源就要被更新？？？by oswald spengler
现代西方与基督教：1.科学技术（早期科学家是基督徒）2.经济制度（加尔文）3.国家主义（主教城市 宗教战争）
基督教的四个影响：1.人权（人是按照上帝形象被造的）2.自由（相对的，希伯来文化以及人有上帝形象的观念而来）3.民主（神治政府启发分权，加尔文）4.法治（上帝的律法如十诫，修道院研究古罗马法，1215大宪章）
西方flop：超验感的丧失，物质实体观的展开（回到了开头）