《一九八四》和《动物农场》是奥威尔的传世之作,堪称世界文坛上最著名的政治讽喻小说。在文中奥威尔刻画了一个令人感到窒息和恐怖的,以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会,通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画,揭示了任何形式下的极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。 在小说中他创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典,甚至由他的姓衍生了一个形容词“奥威尔式”不断出现在报道国际新闻的记者笔下,足见其作品在英语国家影响之深远。

《一九八四》与《动物农场》的作者、反乌托邦的先知乔治•奥威尔在他的一生中却始终是一个坚定的社会主义者。这一点或许会令不了解政治光谱变迁的当今读者有些困惑，但对于奥威尔来说，这却是一个理所当然的选择。
《巴黎伦敦落魄记》是奥威尔正式出版的第一部纪实性作品。对英国殖民体制感到彻底厌恶绝望后，奥威尔的文学梦在几经挫折的情况下终于首度得到文学界的认可。巴黎和伦敦的经历可以看成是奥威尔为自己曾经为殖民体制服务的忏悔和救赎之旅。奥威尔曾是社会主义体制的忠实信徒，或许奥威尔刻意选择流浪和挨穷是对自己能否坚持贯彻社会主义理想的考验。巴黎和伦敦作为资本主义世界的最繁华之地，社会底层的贫穷和困顿令人触目惊心。奥威尔愿意深入社会底层，与劳苦大众平等相待的真诚态度在英国左翼文学作家中实属另类，也正是这份精神，使《巴黎伦敦落魄记》读来分外真实，时至今日依然能够引起读者的共鸣。

西班牙内战是奥威尔第一次亲临体验战争的残酷和萧条，为他以后作品的反战基调奠定了基础。可以想象，从未涉足政治的文人奥威尔面临残酷的意识形态斗争和政治的党同伐异时内心的彷徨、无助和绝望。在目睹了许多曾经在前线共同作战的友人没有战死在前线，却死于自己人的迫害之后，奥威尔对苏联的政治体制产生了怀疑，从此走上了反对极权体制的道路。从这个意义上说，是西班牙内战这个熔炉促使奥威尔的创作热情和才华从控诉外在的世界表象的不公转向了对内在的体制和人性进行深刻反思。而共产国际、西班牙政府与英国媒体对西班牙内战的歪曲描写和为达目的操纵宣传工具的做法促使奥威尔开始思考历史的真实性，并在《一九八四》中升华为对极权主义操纵历史手法的反思。1946年，奥威尔写道：“自1936年后，我所进行的严肃创作的每一行话，都是在直接或间接地反对极权主义体制，并为民主的社会主义体制鼓与呼。”

《动物农场》是奥威尔最优秀的作品之一，是一则入骨三分的反乌托邦的政治讽喻寓言。农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”，有论家如是说。

这是一部乔治奥威尔生平传记的纪录片。
乔治.奥威尔，1903年生于印度孟加拉蒙蒂哈里，1950年1月21日卒于英国伦敦，英国小说家、散文家、评论家。以小说《一九八四》和《动物农庄》而著名。奥威尔原名埃里克.阿瑟.布莱尔。他的第一部小说《巴黎、伦敦落魄记》署名乔冶.奥威尔(此姓源于东英吉利亚美丽的奥威尔河)。
奥威尔出生在印度孟加拉，父亲是英帝国在印度的小文职官员，母亲为法国血统，是在缅甸的一个营业不佳的柚木商人的女儿。奥威尔在贫穷、而又自视高人一等的生活环境中长大。1922年担任印度皇家警察的助理地区警监。由于认识到英帝国的统治违反缅甸人民的意愿感到内疚，于1927年离开缅甸，次年1月1 日辞职。后以这段经历为素材，写小说《缅甸岁月》(1934)和自传体散文《猎象记》及《绞刑》，种族与阶级的差别使他无法与缅甸人生活在一起，他回英后为了赎罪，穿上褴褛的衣服到伦敦东部和巴黎的贫民窟同工人、乞丐和洗碟工生活在一起，与英国流浪汉一起流浪，与贫民去肯特的日野里收摘蛇麻草。根据这些经验，他写了《巴黎、伦敦落魄记》(1933)。对帝国主义的反感不仅使奥威尔放弃资产阶级的生活，而且使他重新确定自己的政治态度。从缅甸回国后，他立即宣称自己是无政府主义者；但到30年代，他开始认为自己是社(断)会(断)主(断)义者。他的第一部社(断)会(断)主(断)义著作是《通向威根码头之路》(1937)，在书的结尾处尖锐地批评了当时的社(断)会(断)主(断)义运动。
1936年去西班牙报道内战，并留下来参加共(断)和军方面的民兵，后升任少尉。在特鲁埃尔咽喉受了重伤，后因反对共(断)产(断)党镇压政治反对派的做法，1937年5月逃离西班牙。次年写了《向加泰罗尼亚致敬》。第二次世界大战爆发后，先后在BBC英国广播公司印度部和工党左翼《论坛报》工作，成为多产的新闻记者与文艺评论作家。1944年写成政治寓言小说《动物农庄》，1945年出版后获得名声和优厚的收入。最后一部讽刺小说《一九八四》(1949)的发表，使他更为出名，其中描写了一个过分集(断)权的社会如何歪曲真相和不断地改写历史。他因肺病于1950年1月死于伦敦一家医院。

《一九八四》与《动物农场》的作者、反乌托邦的先知乔治•奥威尔在他的一生中却始终是一个坚定的社会主义者。这一点或许会令不了解政治光谱变迁的当今读者有些困惑，但对于奥威尔来说，这却是一个理所当然的选择。
1930年代，受一家左翼图书俱乐部委托，奥威尔前往英国北部工业区，调查记录工人阶级的真实处境。奥威尔所做的不仅仅是调查；他下到矿井最深处，住进破败肮脏的工人住宅，用笔尖使煤矿工人生活的每一个侧面都纤毫毕现，80年后的今天读来，依然真实得振聋发聩。而这副图景所传递的绝望与贫穷更是有一种超越时代与国界的可怕震撼力。同时，威根码头之路也是奥威尔审视自我内心的社会主义之路。出身于英国中产阶级的他回顾了自己是如何逐渐怀疑进而痛恨当时割裂英国社会的森严阶级壁垒。因为在他的心中，社会主义归根到底只意味着一种理念：“正义与自由”。

“承认现实的恐怖，以这种方式将它消解。葬身鲸腹——或承认你就在鲸腹中。” ——乔治·奥威尔
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奥威尔可谓是20世纪最发人深省且文笔最为生动的随笔作家之一，他以过人的精力和毫不妥协的语言，用笔和纸与其时代的偏见进行抗争，也因此而闻名于世。本书收集了迄今所能搜集到的奥威尔 在不同 报刊、文集中发表的长短书评，横跨奥威尔的整个创作生涯，其中包括《查尔斯•狄更斯》、《在鲸腹中》、《评<我的奋斗>》等多个名篇，以三卷近百多万字的篇幅，呈现奥威尔书评的全貌。

乔治•奥威尔（1903—1950），英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，传世之作《一九八四》、《动物农场》脍炙人口，历久弥新。作为“一代英国人的冷峻良心”，这位左倾激进、终其一生憎恶与鞭笞上层阶级的左翼文人，在日记中忠实记录了如下场景：与伦敦的流浪汉们一同乞讨、一同流浪、一同采摘啤酒花、一同住进收容所；深入矿井深处，像矿工一样从头到脚沾满煤灰；在远离城市的海岛上像纯粹的农民渔民一样播种收割、狩猎捕捞。这些日记可谓对其理想所做的最好诠释：平等、博爱，关心被侮辱被损害的社会底层，反对顽固的保守派，坚定地反法西斯，讴歌劳动者、热爱劳动……
本书由英国戏剧、传记学者，奥威尔研究专家彼得•戴维森（Peter Davison）选编，辅以详尽的编者注释，并配有20幅奥威尔亲笔绘就的示意图。所选日记从1931年8月至1949年9月，充满了引人入胜又令人唏嘘的细节描写，拳拳之忱、赤子之心纤毫毕现，具有不可取代的文学甚至文化价值，极富阅读性、研究性与收藏性。

▼ “我写作，是因为我有谎言要揭露，我有事实要世人关注，我的初衷是找人倾诉。”
——乔治•奥威尔
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奥威尔可谓是20世纪最发人深省且文笔最为生动的随笔作家之一，他以过人的精力和毫不妥协的语言，用笔和纸与其时代的偏见进行抗争，也因此而闻名于世。
本书收集了迄今所能搜集到的所有奥威尔一生中所创作的政论随笔，囊括了多个脍炙人口的奥威尔名篇，如《论英国人》、《政治与英语》、《英式谋杀的衰落》、《艺术与宣传的界限》、《回首西班牙战争》、《我为何写作》、《作家与利维坦》等，以八十万字的篇幅，呈现奥威尔杂文的全貌。

奥威尔并非生而为先知。透过《一九八四》的深邃棱镜，我们所看到的是一个穿透一切人性迷雾的末日预言家。但那并非以血肉之躯在这个世界上生活过的奥威尔。终其一生，他也曾是一个热忱的信徒，一个勇敢的战士，一个受伤、恐惧、落魄的普通人。《一九八四》是他的终点而非起点。
《巴黎伦敦落魄记》、《通往威根码头之路》与《向加泰罗尼亚致敬》这三部纪实作品就是奥威尔在人生和思想的重要关口留下的三个足印。从中，我们不难读出《一九八四》中某些似曾相识的场景与情感碎片，虽然经过了重重转换。它们共同构成了解读这位先知思想历程的一把钥匙。
《奥威尔纪实作品全集》由《巴黎伦敦落魄记》、《通往威根码头之路》与《向加泰罗尼亚致敬》三册组成。 《奥威尔纪实作品全集》同《奥威尔小说全集》、《奥威尔散杂文全集》一道，构成“奥威尔作品全集”。

通过阅读这些痛快淋漓、简洁明快、真挚坦诚的书信，你可以对这个有着敏锐洞察力的知识分子有深刻的认识。本书展现了诸多不加修饰的细节，为他的各种观点的起源、发展提供了耐人寻味的注释，还原了他的感情世界、创作过程和心路历程，让你窥见这位伟大的作家的写作动机里埋藏着怎样的秘密。
本书隶属于华中科技大学出版社与译言古登堡计划联合出品的“奥威尔作品集”。
译言古登堡计划是一个长期的、多语种的、开放的协作翻译项目。我们旨在通过众多译者的协作，翻译和出版已进入公共领域的外文经典作品，让经典在中文世界重生。 官网：http://g.yeeyan.org/

世界写作史上的反“反乌托邦”问题中国文艺复兴运动的开山之作！
史如小说，小说证史。人民类历史的演进，往往就是一部精彩绝伦的小说。而一部美妙的小说，总让我们看到历史的影子。把历史与小说结合的最好的，恐怕无过于所谓的“反乌托邦三部曲”。其一的《动物庄园》1944年由英国作家乔治·奥威尔写成，讲述发生在动物世界的一段历史与故事。但有意思的是，就是在做着过世后很多年，那些发生在现实世界的历史依然与之合拍的严丝严缝。本书截取过去的一段历史，用“注经”的方式，来解读隐蔽在小说背后的故事。“六经注我”、“我注六经”，二者谁又能分得清呢？不过，编注者之所以用历史来注《动物庄园》，所想刻画的对象倒是很清楚的，这也不过是把奥威尔小说中所想刻画的对象进一步真实化、现实化，身为编注者之一的余世存先生用了一个此为那个在小说和在真实历史中都出现过的主人公命名：类人孩。
《类人孩－<动物庄园>另类解读》以注疏的方式，通过大量的历史资料，告诉读者那些隐蔽在小说背后的人和事真实之所在。

乔治•奥威尔除了小说创作外，还有一个重要的身份是书评家。本书是奥威尔的文学评论集，收录了著名的《我为什么写作》《一个书评家的自白》等及关于亨利•米勒、莎士比亚、吉卜林、马克•吐温、甘地、丘吉尔等作家、作品的评论。奥威尔的文学评论行文流畅、观点独特犀利，他因此被誉为文体作家。

在20世纪的西方文学中,乔治·奥威尔可谓声名显赫。他凭着强烈的社会良知和敏锐的政治洞察力生动地再现了极权主义盛行时的社会生活,被称为“时代的良心……过去几十年英语文学中最伟大的道德力量”。其代表作《一九八四》和《动物农场》既是关于政治的讽喻小说，也是文学艺术的杰作。被翻译成六十多种文字,销售数千万册,并被作为英美大学的重要研读书目。他在小说中创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典，甚至由他的姓衍生的形容词“奥威尔式”不断出现在记者笔下，足见其作品在英语国家影响之深远。此外,在世界各地几乎每年都举办大型的“奥威尔学术研究会”或“奥威尔电影纪念周”之类的学术活动。这一切构成了世界文坛中奇特的“奥威尔现象”。