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因为要出门把书翻出来复习again，看到巴达赫尚红石的时候，想起这几年朋友给分享过的一篇相关的文章，丢毛象存个档。
王一丹：巴达赫尚的红宝石
https://mp.weixin.qq.com/s/b-nV_Pjn5-ysyPkQsDeWSQ
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在托莱多绕外城徒步的时候，经过了大约三十年前的工地Cerro del Bu，遗迹时间跨度是青铜器时期到10世纪，早期文明的痕迹和遗物主要是燧石和圈养动物的骨头，中间有很长一段时间荒废，在拉赫曼三世征服时期建造过一座小规模的要塞以包围托莱多，一个世纪以后莱昂的阿方索六世往南推进再征服托莱多的时候，在这座山上发生过战斗。
目前露天的痕迹还算比较清晰可辨的是安达卢斯时期山顶的小型要塞的了望塔。本来爬山的人就不多，也没有特别维护的必要，更多的痕迹被泥土填埋、长草覆盖。
站在托莱多的东南角，从Tagus河流向的右侧步道看对岸的Cerro del Bu，以当下的环境而言，它就是在河流转弯处最靠近内城的制高点。
图1，从托莱多东南角往东看Cerro del Bu。
图2，指示牌。
图3，在指示牌位置往西看托莱多旧城。
图4，山顶往南看Tagus河
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天下罗汉两堂半这个说法的出处我一直没有找到，但广为流传。唯一能想到的解释是泥塑保存不易，宋塑至今有千年，后世多有修补，留存数量足够完整，表现和技法比较特别。不过长治崇庆寺在我看来就是完全符合，我也非常喜欢。两堂半的说法在我看有误导性。
基友之一给了保圣寺的泥塑群一个比较精炼的形容：古代3D立绘可当连环画看。
这些号称的两堂半倒都清净。灵岩寺我去的那一年正在整修，大冬天没人，不过它的位置比四方塔还偏，只能说日常也不见得会有人。保圣寺在甪直，甪直古镇本身很热闹，但是进寺观看的人无几，况且本身已不存大雄宝殿释迦塑像，也没有天王殿雕塑，作为寺庙形制和功能已经完全缺失。紫金庵还没去过，但是一看它在吴中的位置，估计也不会是热门拜访地，今年找个日子过去一趟。
至今在寺内的牌子上依然定义这群泥塑为唐塑，另外一个坊间传言达摩罗汉的面容是比着梁武帝捏的，前者原本只是早些年的辨识失误但是今人硬要扯淡，后者流言倒是个乐子。
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