★编辑推荐
“西方文明论”将欧洲和美国描述为人类发展的巅峰，然而这一20世纪初才出现的地理文化概念，是建立在一系列虚构的叙事和修辞之上，通过抹杀其他地区的现代性，将世界分裂为文明发达的西方与不开化的非西方两个对立阵营，进而建构自身高级文明地位，对“落后国家”进行“合法”的殖民。
这就是发生在巴拿马运河无人诉说的故事。
★内容简介
巴拿马运河一直被视为美国在20世纪的辉煌成就：凭借在政治、经济和技术上的现代性，美国征服并改造了恶劣的自然环境，成为西方“先进文明”治理的“落后地区”的标杆项目。然而这一文明与技术的成果更像是修辞上的胜利：在“西方文明论”盛行的年代，美国为了确立占领巴拿马运河的合法性，成功地将拉美这个民主政治先驱之地描绘成不开化的野蛮大陆，抹去巴拿马文化和政治上的现代性，将这个先进富饶的商贸王国塑造成贫穷落后的蛮荒之地，将殖民、破坏和侵占美化成“文明”的救赎。
历史学家玛丽萨·拉索根据大量未经披露的原始档案资料和私人回忆，还原了一个被美国商业和政治野心抹去的世界，描述了运河区真实的日常生活图景，并记录了美国在管理上的诸多失败之后，如何强制迁移城镇和居民，改换运河区景观，将破碎、失败与背井离乡的绝望留给了巴拿马。
巴拿马运河不仅是工程与技术的炼金术，更是美国展现自己神力的试验场；它揭示了西方中心主义如何将世界分裂、建构成发达文明的“西方”和落后蛮荒的“非西方”，而这一虚构的观念又如何统治了现代世界。
★媒体推荐
《被抹去的历史》对工业化和城市变革的传统叙述提出了挑战，这些叙述长期以来都忽视了诸多真实的历史，以及为现代性做出基础性贡献的人们。
——哥伦比亚大学历史学教授巴勃罗·皮卡托（Pablo Piccato）
本书以娴熟的技巧戳穿了西方文明的神话，即如何将一个共同的现代性世界划分成两个想象的世界：一边是蓬勃向上、遵纪守法、技术先进的美式运河区，另一边是暴力、原始、落后的热带“香蕉共和国”。真是让人大开眼界！
——得克萨斯大学历史学教授豪尔赫·卡伊扎雷斯-埃斯格拉（Jorge Canizares-Esguerra）
这本书不仅仅是美国如何将巴拿马人口最稠密、经济最发达的地区改换成热带蛮荒丛林的历史，还揭示了西方话语如何抹杀巴拿马的文明和现代性，以及这种抹杀对这一地区造成了什么样的长期政治影响……读者应该借此重新评估巴拿马和它的历史了。
——《选择》（Choice）杂志

凭借这部经典著作，罗纳德·塞姆爵士成为20世纪第一个把萨卢斯特——塔西佗称之为最杰出的罗马历史撰述家——放到其社会、政治和文学背景中的学者。以往的研究者仅仅将萨卢斯特视为雇佣文人或小册子作者，但塞姆的著述将共和国的政治与萨卢斯特的文学成就联系在一起，从而呈现出一位没有党派偏见的历史撰述家。
无论是关于历史撰述家萨卢斯特还是关于萨卢斯特所处的历史时代，这本书都是一部极其重要且颇有影响力的核心著作。对于研究罗马历史和罗马编史学的研究者来说，这是一部无法绕开的作品。

Nineteenth-century studies of the Orient changed European ideas and cultural institutions in more ways than we usually recognize. 'Orientalism' certainly contributed to European empire-building, but it also helped to destroy a narrow Christian-classical canon. This carefully researched book provides the first synthetic and contextualized study of German Orientalistik, a subject of special interest because German scholars were the pacesetters in oriental studies between about 1830 and 1930, despite entering the colonial race late and exiting it early. The book suggests that we must take seriously German orientalism's origins in Renaissance philology and early modern biblical exegesis and appreciate its modern development in the context of nineteenth- and early twentieth-century debates about religion and the Bible, classical schooling, and Germanic origins. In ranging across the subdisciplines of Orientalistik, German Orientalism in the Age of Empire introduces readers to a host of iconoclastic characters and forgotten debates, seeking to demonstrate both the richness of this intriguing field and its indebtedness to the cultural world in which it evolved.

 失落文明系列丛书第7本，四色印刷，裸脊锁线
 附大事年谱、多张精美插图，帮助读者快速搭建时空知识体系
 作者把古代证据与现代理论巧妙地联系起来，从宏大的背景平稳过渡到迷人的细节上 ……希普利的著作不仅受到学者们的关注，而且能够引发业余读者的兴趣。如果说在近期出版的大量伊特鲁里亚著作中，有一本书可以满足大众的想象，呈现伊特鲁里亚人的独特性格与杰出成就，挖掘其失落的遗产和身后的痕迹，那肯定是希普利的著作。这本书证明，崭新的事实比古老的传说更加有趣。——《古典学期刊》
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【编辑推荐】
古老的亚平宁半岛上，罗马文明的光辉牢牢吸引了人们的目光，以至于很多人都不知道，在这里，曾有一个时期被称为是罗马文明的曙光时代，它就是伊特鲁里亚文明时期。伊特鲁里亚人一直充满着神秘感，无论是《赤陶棺上的夫妇像》,还是黑陶、铜肝都令人着迷。关于伊特鲁利亚人的很多知识都来自考古学，更准确地说，来自坟墓。面对死亡，伊特鲁利亚人是乐观的。墓室中丰富多彩的壁画显示出伊特鲁里亚人多姿多彩的生活，在现实世界中出现的一切，被伊特鲁里亚人完完全全搬进了坟墓，故而考古学家有机会借大量的文物来考察伊特鲁里亚人和他们生活的世界。如果对伊特鲁里亚人没有任何了解，又想找一本轻松的读物，相信本书会是一个不错的起点。
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【学者推荐】
这是一部内容全面、颇有见地的优秀著作。——弗雷德•S. 克莱纳（历史学家）
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在希普利的著作中，优雅简洁的文笔与富有魅力的主题相得益彰。她用一种适合所有读者的方式，介绍了神秘而非凡的伊特鲁里亚人。——安东尼•塔克（美国马萨诸塞大学阿默斯特分校教授，奇维塔特山丘考古挖掘项目负责人）
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古希腊人热衷于在人的心灵中留下印象，但伊特鲁里亚人不，他们如呼吸般自然平易地做着自己的事情，他们让心胸自然而愉快地呼吸，对生活充满了满足感，甚至连坟墓也体现了这一点，而这便是真正的伊特鲁里亚人的素质：平易、自然，一个丰富的人生，在任何方面都不用强迫自己的心灵。——D.H.劳伦斯
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【内容简介】
声名显赫的伊特鲁里亚人曾经在古意大利建立了颇具影响力的强大文明，然而他们却常常遭到误解，被当作一个陌生而未知的民族，其语言和文化也已基本消失。露西•希普利撰写的全新伊特鲁里亚史为读者呈现了另一番景象：这个民族与希腊保持着贸易往来，促进了罗马文明的发展，启发了文艺复兴时期的艺术家和浪漫主义时期的推动者，对现代世界依然具有深远的影响。
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本书描述了伊特鲁里亚文物从诞生到使用、遗失、发现和重塑的过程。从时尚沙龙上埃及木乃伊的裹尸布，到波拿巴家族成员的业余活动，这本书带领我们踏上了一趟精彩的旅程；它借助伊特鲁里亚考古学，向我们展示了许多神奇而有趣的地方。作者将历史与最新的考古学证据结合起来，以独特的视角解读这个充满谜团的文明，揭示了我们现在知道哪些答案，以及还有多少问题等待我们去探索。

全球暢銷書《神的歷史》（A History of God）作者、2008年TED大獎（Ted Prize）得主
著名比較宗教學者凱倫．阿姆斯壯，在新作《血田》中全面性探討宗教與暴力的關聯。
※《出版人週刊》選書，美版首刷印量15萬冊
人類社會本質上就帶有暴力，
雖然宗教常成為我們的代罪羔羊，但真正該做的是為此感到悲傷。
一個世俗化的民主國家，並不比宗教化的國家更愛好和平，
暴力是文明社會的兩難，每個人都置身其中。
我們無法澈底改變我們社會的本質，
但是不是能有一種不同的路徑，讓人們以更仁慈、更有同理心的方式生活在一起？
早在西元前兩百多年，印度的阿育王就發現，他既要推行慈悲的法，但為了維持國家穩定，卻又不能解散他的軍隊。古代以色列人原本想逃出農業國家，回歸部落文化，但他們很快就發現，儘管他們對於城市文明的剝削痛深惡絕，卻不能沒有它。
人類最早的宗教便是植基於生命必須依賴暴力才能生存的悲劇事實上，希望能幫助我們面對這個無解的難題。
但矛盾的是，歷史發展至今日，宗教反而經常被視為是各種紛擾的起因。
宗教真的該為人類的暴力負責嗎？宗教是如何被誤認以至走到現今這一步？
該如何認清暴力、宗教與人類社會的關係？
政治脫離宗教，真的為世界帶來和平了嗎？或者只是陷入一種缺乏剎車的極端？
在暴力在所難免的政治世界裡，非暴力真的有可能實現嗎？
現代性讓社會暴力的規模更為龐大，世俗化的民主國家，並不比一個宗教化的國家更愛好和平，甚至還缺乏剎車。作者爬梳了各個文化傳統中，包含佛教、中國儒教、道教，西方基督宗教，跨越四千多年的宗教歷史，不但為宗教在人類社會中的角色提出有力的抗辯，更為人類社會暴力的本質提供了思考的出路。
【書封故事】
當人類的鋤頭第一次揮向土地，大地就開始流血，從此，農田成了血田。
亞伯是牧羊的；該隱是種地的……
二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
耶和華問該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」
他說：「我不知道。我豈是看守我兄弟的嗎？」
耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」
《創世記》 4:2,8-10
各界齊聲推薦
•傳統上被視為是『宗教』戰爭，實際上絕大部分不是宗教，而是政治所導致的衝突，本書針對這段歷史做了很好的總結。——《圖書館期刊》
•發人省思，非常好讀。作者的探尋讓人耳目一新。她綜覽全球以及四千多年來的宗教歷史，解釋了宗教和暴力如何被套在一起，同時，也闡明宗教被用來對抗暴力的種種作法。——《出版人周刊》
•如史詩般壯闊，博學且廣泛的歷史研究，研究暴力與宗教的關係。…引人入勝的讀物充滿神在人類文化中最強而有力的抗辯。——《科克斯評論》

公元前323年，马其顿的亚历山大大帝在巴比伦去世。这位世界征服者的骤然离世，使亚欧大陆的局势变得扑朔迷离。亚历山大生前并未指定继承人，其麾下部将开始为王座的归属展开殊死搏斗，昙花一现的庞大帝国很快分裂。这些曾跟随亚历山大南征北战的骁勇战将，用波澜壮阔的四十年拉开了“希腊化时代”的序幕。佩尔狄卡斯、克拉特鲁斯、安提帕特、波利伯孔、卡山德、安提柯、欧迈尼斯、塞琉古、托勒密、利西马科斯、德米特里乌斯等人相继登上历史舞台，在刀光剑影中争夺亚历山大帝国的遗产。他们当中的佼佼者，还凭借军事实力割据一方，建立了家族世袭的王国。从克拉农战役到加邦战役，从萨拉米斯战役到伊普苏斯战役，继业者们在帝国的辽阔疆域内鏖战数十年，众多民族与部落卷入其中，形成一幅宏大而瑰丽的战争画卷。
本书上卷主题为“将领与战役”，作者以继业者战争的重要人物为主线，勾勒出这一动荡时代的轮廓，其中既展示了英雄们的命运浮沉，又叙述了各大阵营的兴衰，还介绍了各个继业者王朝的建立过程；下卷主题为“军队、战术与战斗”，聚焦于希腊化世界的战争艺术，呈现出沙场征战的细节。此外，作者绘制了12幅战场部署图，使读者能够更为直观地了解当时的重大战役。

自794年桓武天皇迁都平安京开始，日本进入平安时代。从八世纪末到十二世纪末的四百年间，京都的宫廷贵族们享受着荣华与奢靡，然而大大小小的政治纷争从未间断。本书《平安时代》为“岩波日本史”第三卷，以平安时代的三十一代天皇的承继和姻亲关系为主轴，细述了皇室、贵族、武士等各方势 力内部和相互之间围绕着王权的争夺而出现的对立和抗争，为我们提供了解读平安时代历史的全新视角。
作者保立道久立足于政治史视角，同时兼及社会经济史和对外关系史，将平安时代天皇在即位后颁布“新制”与“德政”的传统作为关键线索，“以天皇家的历史为中心来描述平安时代”，描述了这段波澜壮阔、绚丽多姿的四百年历史。
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◎解读平安时代的全新视角，了解日本平安时代必不可少的书目。平安时代是日本文学和文化大放异彩的年代。历来对这一时期的文学、文化关注者众，对社会经济和政治所知者少，但不了解后者，前者研究就无法深入。本书即是对这一不足的补充，探究了平安时代“鲜为人知”的一面。
◎可读性和情节性强，展示了“另一种平安时代断代史”。本书聚焦天皇家和以藤原氏为代表的贵族势力的斗争，不仅有菅原道真、平将门、崇道天皇、崇德天皇为代表的“平安时代四大怨灵”，还有“应天门之变”“保元之乱”“平治之乱”等政变——不但从政治层面还原其来龙去脉，而且从社会和民众心理的角度进行剖析，展示了平安时代的独特面貌。
◎书中论述了《源氏物语》的历史真实原型，深度探究了《枕草子》和《源氏物语》的作者不和的真实政治背景。二人在宫廷中分别侍奉的定子和彰子，虽然同是藤原道长的女儿，但因嫁给了不同的天皇而分属不同的势力。历代天皇之间的矛盾反映在摄关家内部。

《明治维新》是“岩波日本史”的第七卷。十九世纪后半叶，在整个世界史潮流中日本的开国如何定位；支撑了两个半世纪的幕府在何种历史背景和政治理论下不得不垮台。在此基础上进一步考察，幕府倒台后成立的明治政府与民众的关系，以及幕末维新中一般民众的生活百态。
此外，放眼世界发达国家 ，从中探索日本近代国家模式的维新领导者们在归国后，如何应对日渐高涨的自由民权运动，这种民权运动的最终诉求是什么，这个被称为明治维新一个终结点的明治宪法体制到底有什么意义，都是本书试图探求的问题。
经佩里来航、开国倒幕、西南战争、自由民权，跌宕起伏的幕末・维新一路上以烈火燎原之势，向近代立宪制国家昂首猛进。时代风云莫测，局势瞬息万变，身为时代弄潮儿的萨长等幕末志士们心中，又描绘了怎样的“新日本国”蓝图？
抱着以上疑问，本书作者田中彰先生对具体历史事件进行描述，试图绘制出整个明治维新的发展脉络，在破解谜题的同时，剖析这一巨大变革的历史意义。
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◎明治维新——近代日本的开端，日本近代史上具有划时代意义的改革，对日本及其邻国乃至世界的发展产生了深远的影响。
◎本书引用一手史料，勾勒“黑船”来航到日本宪法体制形成的全貌；辅以丰富插图，展示明治时期庶民生活百态与闲趣轶事，兼具学术性与趣味性。
◎作者田中彰先生在日本近代史尤其是明治维新研究领域具有举足轻重的地位。他对明治维新中落幕的悲剧人物心怀怜悯，对史学研究葆有理性的温度。

作为四大文明古国之一，古埃及的历史文化悠久，且具有独特的神秘性，痴迷于此的商博良自19世纪初起投身于更深入的古埃及文化研究中，并于1814年最终发表了《法老统治下的埃及》一书。
在书中，商博良考证了古埃及的山脉、河流和城市等，并结合科普特语、希腊语等多方面资料进行考订，进一步解读埃及文化的发展历程，为读者呈现了法老统治下的埃及面貌。
正如他在书中所言：“法老统治下的埃及是如此不同于古波斯人统治下的埃及，不同于希腊人统治下的埃及，尤其不同于当今应当有更好的国家命运的现代埃及。”

《波罗的海三国史》内容简介：这本书不是关于俄国的。其主题是三个波罗的海国家——爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛及过去上千年间曾经生活在这个地区的许多民族。更明确地讲，《波罗的海三国史》描述的是处在遥远的东北欧洲的一个角落上的三个小国在19世纪和20世纪里的斗争，是为了创造他们自己的民族身份及获得和维护他们的民族独立而进行的斗争。

大流感指的是1918—1919年横扫世界的那次流感大流行，过去估计全球死亡人数约2000万，最新的权威估计数字为5000万—1亿。这个数字不仅高于历年来命丧艾滋病的人数总和，更远超中世纪黑死病所造成的死亡人数。本书作者依据大量的历史资料和数据，重绘1918年的惨状，为我们再现了这场最致命瘟疫发生、发展及其肆虐全球的过程。
本书也讲述了19世纪末20世纪初医学科学的发展史，细致入微地刻画了科学家、医学工作者和政治家们在巨大压力下表现出来的勇气和怯懦、信仰和价值观，以及研究态度和方法。这是一部权威性的有关科学、政治和文化的传奇。
本书作者约翰·M·巴里是美国作家、历史学家，曾任记者和足球教练。常为《纽约时报》、《华尔街日报》、《时代周刊》、《财富》杂志、《华盛顿邮报》等撰稿，也经常以特约评论员身份出现在美国各大广播公司的节目中。其著作多次登上《纽约时报》畅销书排行榜。

本書以“勢力均衡”為主題,評述歐洲自1848年革命到1918年布列斯特和約的簽訂和威爾遜“十四點”倡議的提出這七十年中，英、法、德、奧、意、俄等國武裝衝突,特別是運用外交計謀爭雄稱霸的情況。這七十年是歐洲作為世界中心的最後時期，也是歐洲“均勢”的最後時期。其後，隨著一戰結束後，世界格局發生了變化，歐洲作為歐洲中心的地位從此一去不返。

中世纪的“黑暗时代”真的黑暗吗？
狮心王理查也许根本不是一个英国人。
哥伦布究竟是一位探险家，还是一个被权力和贪婪吞噬的殖民者？
诺曼底登陆的成果竟然是靠一个西班牙间谍加西亚？
……
作者笔下的历史故事远超我们的定见和想象。
《间谍、施虐狂和巫师》是一部颠覆我们固有认知的另类历史书。
或者，至少呈现另一种观点。

《柏朗嘉宾蒙古行纪鲁布鲁克东行纪》包括《柏朗嘉宾蒙古行纪》、《鲁布鲁克东行纪》两部古书。
13世纪蒙古人入侵东欧，引起欧洲很大震动。西欧教会方面急于了解蒙古人的意图和情况，不断派出教士前往蒙古地区进行活动。柏朗嘉宾和鲁布鲁克就是其中二位。他们先后经中亚到达哈喇和林，归国后都写下有关蒙古情况的报导。这是欧洲人对蒙古人最早的专门记述，现在成为国外研究蒙古史的重要文献。二书过去曾有许多版本，《柏朗嘉宾蒙古行纪鲁布鲁克东行纪》根据近年出版的译注本译出。《柏朗嘉宾蒙古行纪》法译注者为贝凯和韩百诗，《鲁布鲁克东行纪》英译著者为著名东方学者柔克义。《鲁布鲁克东行纪》英译著者为著名东方学者柔克义。本书由耿昇、何高济译。

《太平洋地缘政治学》是豪斯霍弗前后二十年间研究太平洋地区地缘政治的成果，1924初版，1936年和1938年两次再版。本书副标题为“地理与历史之关系的研究”，视野涵盖整个印度-太平洋地区。 全书中心主题是世界权力的中心曾从地中海转移到大西洋地区，现在转向了太平洋地区，因为太平洋居住着全球70%的人口，同时坐拥全球70%的资源储备。作者以世界历史的视野，结合政治地理学、经济地理学、种族地理学、人类地理学、军事地理学，充分分析了近四百年来各太平洋大国的冲突和兴衰。日本的崛起、美国和俄罗斯在太平洋地区的扩张，大英帝国在太平洋的战略支点，在地缘政治学的视野内显出了重要的世界历史意义。眼下，随着中国的崛起以及太平洋力量平衡的变化，《太平洋地缘政治学》在中国智识人眼中当有另外一番意义。

本文分前後兩編，前編曰「丁卯虜禍」， 後編曰「丙子虜禍」。此兩次虜禍，前者之丁卯，為天啟七年，後者之丙子，為崇禎九年，而其受禍最烈的，當為後者之崇禎九年。