東南アジア地方ガバナンスの実態に迫る 東南アジア主要3カ国(タイ,フィリピン,インドネシア)の地方エリートサーベイを計量的に分析した画期的成果.類例がない規模の調査により,政治王国,社会関係資本,住民参加など,東南アジアの地方ガバナンスの諸側面を縦横に論じる<.br> 目次 序 章 東南アジア自治体エリートサーベイ ―研究の射程とその可能性― 第1章 東南アジアにおける地方政治研究と政治王国論 第2章 地方分権化後の自治体における政策決定過程 第I部 自治体エリートと地方自治 第3章 タイの自治体首長の社会的背景 ―「地方行政」と「地方自治」の連続と非連続を問う― 第4章 フィリピン地方自治における開発評議会の効果 ―住民参加制度は自治体のパフォーマンスにいかなる影響を与えるのか― 第5章 インドネシアのジャワの非政治的官僚の政治化 第II部 ネットワーク,住民参加,地方自治 第6章 タイにおける自治体パフォーマンスの要因分析 ―首長の属性,ネットワーク,自治体の種類と設置年― 第7章 フィリピン地方自治体の官僚組織の影響力 ―自治体パフォーマンスとの関係性― 第8章 フィリピンの社会関係資本 ―首長の社会関係資本は自治体パフォーマンスを向上させるのか― 第9章 インドネシアにおける地方自治体間の財政移転 ―州からの補助金獲得のポリティクス― 第10章 インドネシア地方自治体における政治的リーダーシップ,地方官僚制,及び自治体パフォーマンス東南アジア地方ガバナンスの実態に迫る。東南アジア主要3カ国(タイ、フィリピン、インドネシア)の地方エリートサーベイを計量的に分析した画期的成果。類例がない規模の調査により、政治王国、社会関係資本、住民参加など、東南アジアの地方ガバナンスの諸側面を縦横に論じる。

Mapping Chinese Rangoon is both an intimate exploration of the Sino-Burmese, people of Chinese descent who identify with and choose to remain in Burma/Myanmar, and an illumination of twenty-first-century Burma during its emergence from decades of military-imposed isolation. This spatial ethnography examines how the Sino-Burmese have lived in between states, cognizant of the insecurity in their unclear political status but aware of the social and economic possibilities in this gray zone between two oppressive regimes.
For the Sino-Burmese in Rangoon, the labels of Chinese and Tayout (the Burmese equivalent of Chinese) fail to recognize the linguistic and cultural differences between the separate groups that have settled in the city—Hokkien, Cantonese, and Hakka—and conflate this diverse population with the state actions of the People’s Republic of China and the supposed dominance of the overseas Chinese network. In this first English-language study of the Sino-Burmese, Mapping Chinese Rangoon examines the concepts of ethnicity, territory, and nation in an area where ethnicity is inextricably tied to state violence.

本书以考古材料为基础，在中国本土、西域及南海范围内，以中古时期艺术宗教为主要研究对象，不仅深入探讨中国本土资料所反映的佛教、景教的“中国化”逻辑，而且以文化交流的视角切入，探讨域内与域外以及域内不同区域之间、乃至不同宗教之间的交流与互动。选题由遗迹、遗物而发，或以遗迹、遗物为依托，既有对新材料与新问题的考察，也有对传统学术问题的重新审视。
全书收录作者论文14篇，就主体而言，大致可以分为佛教传入路径，西域佛寺、佛教艺术与僧尼社会生活，来华传教僧人，周边（扶南、柬埔寨）佛教艺术，观音信仰和观音造像，以及唐元时期景教（基督教）艺术中的佛教因素（文化交流）等。

Popkin develops a model of rational peasant behavior and shows how village procedures result from the self-interested interactions of peasants. This political economy view of peasant behavior stands in contrast to the model of a distinctive peasant moral economy in which the village community is primarily responsible for ensuring the welfare of its members.

本书分析了形成民族主义的各种力量，考察各个东南亚国家具体的民族主义表现并加以比较，最后提出为在冷战后遭受冷遇的民族主义正名，对东南亚、殖民主义和民族主义都有深刻的洞见。
“人文与社会译丛”秉承“激活思想，传承学术”之宗旨，以精良的选目，可靠的译文，赢得学术界和公众的广泛认可与好评，被认为是当今“最好的社科丛书之一”。

前现代的“暹罗王国”是如何变成了“泰国”这样一个现代民族国家？所谓的“泰国性”是如何形成的？泰国的“国家感”是什么？地理学以及制图术在19世纪末、20世纪初的泰国历史中发挥了怎样决定性的作用？
在这部东南亚研究和边疆研究的经典著作中，史学家通猜·威尼差恭对这些问题做出了回答。他提出，旧的本土空间观被新的西方地理学话语替代，边界、主权、边缘等概念逐步为人们所接受，正是在这种变化中，泰国的“地缘机体”被一步步塑造出来。本书突破了以往民族国家研究的范式，从独到的角度重新讲述了这段历史。

《印度尼西亚现代史》共有八章，讲述的是从17世纪荷兰殖民地到2012年的印尼的历史。另有引言和参考文献、大事记、索引、地图表格列单。第一章，印尼的殖民时代；第二章，印尼的农村文化；第三章，砸乱殖民机器；第四章，革命；第五章，原子时代的印尼；第六章，从旧秩序到新秩序；第七章，幸福家园里的恐怖；第八章，全球化时代和危机时代。

《剑桥东南亚史(套装共2册)》内容简介：东南亚是世界上历史、文化和民族多样性最为突出的地区之一，儒学，佛教、印度教、伊斯兰教、基督教都对这一地区产生了广泛的影响，葡萄牙、西班牙，荷兰，英国、法国和美国在这里有过殖民经历。战后东南亚的新发展举世瞩目。东南亚的历史复杂而令人倍感兴趣。
《剑桥东南亚史》是享誉国际学术界的“剑桥史”中的一种，由美国，英国、荷兰、日本、澳大利亚、新西兰、新加坡、马来西亚、香港等国家和地区的12位具有国际学术声誉的东南亚史学者合作完成。这部150万字的巨著，采用主题论述的方式，聚焦于经济、政治、社会和文化（尤其是宗教）的发展，在结构上和内容上都使人耳目一新，不同于此前出版的按国别或纯粹按年代顺序，以政治甚至王朝兴衰为主要内容的东南亚史致力于从整个地区的层面上论述东南亚历史发展的全貌，也不忽视各个国家的特点，各章既有鲜明的特色，互相之问又联系紧密，全景式地展现了东南亚史；充分吸收了20世纪90年代前历史学、考古学对东南亚史研究的新成果，并运用多学科的方法和比较方法，体现了当代东南亚史研究的水平和成就，具有很高的学术价值。
《剑桥东南亚史》第一卷分两个部分，全面展示了从原始社会到19世纪初的东南亚历史。本卷在开篇第一章对20世纪的东南亚历史编纂学的极有学术价值的全面考察之后，运用新的结构和分析框架，多学科的方法和大量新的史料，在第一部分第二章到第五章中论述东南亚地区1500年前的历史，探讨了东南亚的原始社会。早期国家组织.经济结构和经济活力因素、复杂的宗教及其与社会生活的关系。第二部分（第六章到第十章）为1500～1800年的东南亚史，分析1500年以后外部世界的影响和东南亚社会的适应性，探讨了这一时期东南亚政治发展，经济变化，社会变迁和宗教问题，以及从18世纪末到19世纪初这一重要的过渡时期东南亚在内外压力下陷入的困境。
《剑桥东南亚史》第二卷分两个部分，全面展示了19、20世纪的东南亚史。第一部分（第一章到第五章）的内容包括从1800年到20世纪30年代的东南亚史，论述了殖民政权的建立和西方列强的政策，探讨了这一时期东南亚政治结构的特殊性和复杂性，在殖民统治和国际商业影响下经济和社会的变迁和复杂化。宗教和大众文化及其与反殖民主义运动的关系，以及民族主义运动的兴起和现代化进程的开始。第二部分（第六章到第十章）探讨了从第二次世界大战到20世纪90年代初的东南亚，在论述殖民帝国的终结和东南亚独立国家形成后，深人分析了在当地历史传统。战后全球格局和意识形态影响下的东南亚国家的政治结构、经济发展和社会变迁，展示了当代东南亚的宗教变化，探讨了战后东南亚地区主义和民族主义的发展及其相互之间的关系。

《归国与再造侨乡:越南归难侨访问录》为中山大学历史系师生在广东上涌华侨农场、广西新港镇，对越南归难侨进行为期两年的口述史采访录。上涌镇，又名上涌华侨农场，位于珠三角西部，人口六千多人，其中归难侨约3000人，均来自越南。广西新港镇，总人口15000人，其中归难侨约13000人，绝大部分来自越南。