胡宗南先生（1896-1962），浙江孝豐人。黃埔軍校一期生，畢業後歷經東征、北伐、中原大戰諸戰役。抗戰期間，駐節西安，除整編華北各戰場退入陝西的部隊外，並在陜西鳳翔籌辦陸軍軍官學校第七分校，七分校學生總隊畢業人數最多，居各分校之冠；此外尚有開辦軍官訓練班、軍官教育隊、政工幹部訓練班、補訓大隊等。抗戰勝利後，投入國共戰爭，並於1947年攻克延安。國共戰爭失敗後於1950年自西昌撤退來臺；翌年前往大陳島，擔任江浙反共救國軍總指揮；1955年任澎湖防衛司令官。本日記即為胡宗南先生從1941年至1961年這20年間的記載，內容含括軍事部署、人事布局、親友談話紀錄、重要函電等。本館特將日記整理出版，依照日記內容逐字校對，並針對日記所提及人物字號予以註解說明，為便於讀者查閱重新繕打文字；冀望為史學研究者提供新的參考史料。

《发生在黄土村庄的日军性暴力:大娘们的战争尚未结束》是日本民间学术团体“从性暴力视角看日中战争的历史性格”和日本民间组织“搞清日军性暴力实情，支援请求赔偿诉讼会”的全体成员历经十多年的辛勤工作，先后走访当地20多次，形成了120分钟盒式录音带共约150多盘的基础上，经过反复整理、核实后完成的一部力作。调查对象主要为侵华日军在山西省盂县实施性暴力犯罪的受害者，作者通过长期和受害者女性本人的发自内心的交流，以及紧紧扣住每一个具体的受害事件的展开，再现了当年的历史情景，勾画出了日军性暴力犯罪的种种形态。同时，在完成日军性暴力犯罪调查的基础上，又展开了对日军性暴力犯罪的深层次、多角度研究。包括对关于日军性暴力记录的发掘过程的反省；关于日军在山西乃至华北地区的“慰安所”的调查研究；从宏观角度对山西省日军特务机关和伪政权机构的研究；对日军占领期间，山西省盂县的抗日运动的研究。以及对日本的相关文学作品中看到的战场上的性暴力描述的分析研究。书其中不乏深刻的、极具震撼力的论述。

本书以亲历者身份阐释了1956~1966年，中苏论战前后的两党关系以及中苏论战的主要过程。中苏关系自斯大林逝世之后，赫鲁晓夫上台，围绕着一系列关于社会主义党和社会主义国家内部关系，与帝国主义关系，以及在如何建设社会主义，及民族问题上的中苏交锋，做为这一时期的亲历者，作者给予了一个他所知的历史真相。

本书是一部研究近代河北、山东、河南三省乡村社会的专著，共分五个部分，即乡与村的社会结构、市镇的勃兴、农业自然资源和粮食生产、手工业与乡村经济、田赋和徭役，运用档案、方志、中外文研究成果及大量社会调查等丰富资料，全面系统深入地研究了近代冀鲁豫乡村社会，在理论上形成了一种研究有中国特色的半封建半殖民地农村经济的模式，具有独创意义。不仅有较高的学术价值，而且对认识国情、促进农村社会主义现代化建设，具有重大的现实意义。

我不僅從麻風患者身上學到生命的韌性，也從醫師與救助者身上學到可貴的人性。在漫長的研究與書寫過程中，我發展出了一種信仰，我不知道它與宗教是否相似。我將自己當成一座橋梁，練習彎腰、承擔與跨越，因緣際會扮演起連結過去與現在、隱微與清晰、底層與公眾之間的研究書寫者角色。我有幸被人接納、聽其述說、見識歷史、體驗生活。既然幸運如我，無論有再多困難，我都得負重盡責地把這本書寫出來。
──摘自本書〈跋：黑暗中的熒熒燭光〉
人類學者劉紹華繼《我的涼山兄弟》，再次以廣受歧視誤解的疾病為鑿，敲開一段被遮蔽的歷史。
一般人聽到麻風，少有不覺駭然，此疾在患者外觀上造成的損害，有時令人怵目驚心，因此即使傳染力很低，卻仍長期背負沉重汙名。
一九四九年中共建政前，中國原是麻風流行之地，卻在三十年後達成世界衛生組織的防治標準，擺脫疫情威脅。這項成就得來不易，彼時苦難叢生的社會主義中國，究竟是如何辦到？這是作者試圖解開的謎團。
劉紹華的漫長解謎旅程，始自二○○三年，她在四川進行《我的涼山兄弟》時，第一次踏入麻風村。此後十餘年，她走訪中國各地的麻風聚落和防治機構，一共正式訪問四十五位不同世代的麻風醫生。麻風醫生的身影穿梭全書，如同當年他們奔忙於國家政治與底層苦痛之間。他們的生命故事，交織出社會主義中國麻風防疫運動的後臺樣貌、乃至人道理想與革命現實難以兩全的矛盾掙扎。
單數、大寫的歷史敘事，往往充滿虛構和流失真相。何況，從一九五○年代毛澤東展開極權統治，到一九八○年代鄧小平實施改革開放，其間巨變中國傷痕累累，官方對這段過往諱莫如深，更是緊控論述的詮釋權。本書以人類學民族誌方法為主，文獻爬梳為輔，勉力將歷史還諸沉默眾人，為時代留下複數的重要證言。

本书主要利用龙泉市档案馆的民国档案，以民国浙江龙泉县保甲为研究对象，对龙泉推行保甲的概况，乡镇保甲长的职能、人员构成、选拔、任免与奖惩进行考察，探讨政府如何利用保甲组织实施人口调查和人事登记，如何通过保国民学校、乡镇民大会、保民大会、乡镇保合作社进行乡村政治动员，推动乡村经济建设和文化教育，又是如何利用保甲实施征税、征役的，从而分析政府、保甲与乡村社会之间的复杂关系，以及保甲在乡村社会治理中角色。

20世纪的中国（共10册），ISBN：9787215003279，作者：王年一著

收录研究论文近二十篇，分为“视野与方法”、“知识与制度”、“革命与治理”三部分，大体涵盖了作者近年来涉足的主要研究领域，展示了作者结合历史学与政治学研究的跨学科研究路径与成果。

《土地改革与华北乡村权力变迁：一项政治史的考察/青年社科英才文丛》以河北、山东等省份为中心，以大量未刊土改档案为主体资料，综合运用政治学、历史学的理论和方法，较全面、系统地研究了华北地区的土地改革运动及其政治意涵。《土地改革与华北乡村权力变迁：一项政治史的考察/青年社科英才文丛》一方面从国家与社会关系出发，深入探讨了土地改革对于国家权力扩张和资源汲取的重要意义，另一方面从微观互动论视角出发，细致描述了土改运动在基层乡村社会的实际运作情形，进而对革命战争年代以来中国政治运作中的“运动式”治理模式的特征和得失作了学理分析和初步反思。

作者认为，以蒋介石为首的国民政府所依靠的既非买办资产阶级，也非城市资产阶级，更不是农村地主阶级，而是依靠军队、帮会和少数忠诚于他的亲戚、政府官员。本书就此展开对国民政府的社会经济基础的讨论。

本书透视了1927-1937年蒋介石在中国统治最初十年的历史，分析了国民党统治的社会基础，指出蒋介石政权与中国古代王朝统治的联结之点，分析了国民革命失败的内在原因。

国民党何以失败？这是1949年国民党政权垮台后，一个在国际史学界长期争论不休的问题，也是现代中国发展中一个非常值得反思的问题。易劳逸教授通过国民党自身的各种材料，运用地质学家研究地球形成的方法，摘取若干典型事例，精辟分析了其中的原因。作者认为，国民党的失败，不是因为缺乏 美援，而是由于其自身的弊病和分裂，诸如腐败无能、纪律废弛等等。
关于这本书的价值，可以用雷利·桑德兰的一句话来概括：“对国民党失败这一问题的新近研究会由《毁灭的种子》而得以开拓。”

《张棡日记》内容简介：张棡，字震轩，号真叟，瑞安汀川里人，家居杜隐园，晚年自号杜隐主人。出生于清咸丰十年（1806）。《张棡日记》收录对温州地方史研究有明显史料价值，包括政治、兵事、经济、教育、实业、农田、灾异、民俗、艺文、名胜、人物、轶闻等方面，均为《张棡日记》选入范围。《张棡日记》是一部长达半个世纪的日记巨著。它息自清光绪十四年（1888），止于民国三十一年（1942），前后达55年。其时间跨度之大，内容涵盖面之广，确属不可多得。所记内容，多为永、瑞一事事，但基本可窥见这时期温州发生的重大事件，也是这时期南社会面貌、民俗的实录，具有丰富的地文史 料价值。

《清末民国中学文学教育研究》选取1902—1904年《钦定学堂章程》和《奏定学堂章程》的颁布至1949年中华人民共和国成立期间的中学文学教育为研究对象，以语文教材为基本凭借，根据中学文学教育发展的内在规律将其分为清末民初（1902—1918）、新学制前后（1919—1927）、新标准时期（1928—1936）、全面抗战和内战时期（1937—1949）四个不同发展阶段，并分别从课程（课程目的、功能和教材中的文学作品的比重、文体、语体、主题、组织）和教学（内容、过程与方法）两大层面梳理其发展过程，全面呈现每个时期文学教育的基本状况，比较其异同，揭示影响其变化的内外因素，总结其基本特征。

中央苏区史，在中共党史中是一段“别样的经历”。中共在1927年国共分裂后，几乎是白手起家开始武装反抗，神话般的故事到1930年代中期暂时画下了一个逗号，1934年中共遭遇的挫折，以博古等为首的中共中央不甚成功的领导固然不能辞其咎，但这些被历史推上中心舞台的年轻人，其实本身也是历史的祭品。

本书是一部以文学和史学相结合，研究中国十七年农业合作化题材小说叙事问题的理论专著。主要内容包括：基于叙事模式的形成与完善、合作化运动的动力之源及其小说叙事等。
伴随着农业合作化的过程，中国文坛产生了大量文学作品，尤其是小说，根据当时的说法，更是空前大丰收。当时的小说创作有两个热门题材：一是革命历史；一是农业合作化。这些小说热闹一时，及时地为农业合作化和人民公社献上了颂歌。从赵树理的《三里湾》、周立波的《山乡巨变》，到柳青的《创业史》、浩然的《艳阳天》和《金光大道》，都在努力告诉人们，合作化和公社化是中国农民奔向“幸福天堂”的“金光大道”。
灾难性的实验已经宣告结束，实验的成果也已经被否定，历史的发展无情地掌了当年那些吹鼓手的嘴，那么，伴随那个运动产生的那些作品是否应该受到清理？不幸的是：文革结束，中国虽然进入了一个改革开放的新时期，却因为种种历史条件的限制，意识形态领域总是在改革开放的列车后面拖泥带水，思想文化方面缺少一次必要的清场，以致直到今天，那些歌颂和鼓吹合作化和人民公社化的作品仍然得不到应有的认识，文学史和学者们的研究专著也仍然常常为这些“红色经典”保留着地位，而且沿袭着当时的某些评价。这种情况，无疑在遮蔽着历史，并以自己的方式增强着时代的滞后力量。
林霆这本书所要做的，就是要对十七年小说中的农业合作化叙事进行全面而系统的清理，要把它所讲述的故事、塑造的人物、承载的思想观念以及创作这些故事和人物的全部复杂背景和作家的心态生态，一起呈现给读者，让人们知道那些作品与生活、与政治的复杂关系，让人们知道当时的作家是否诚实，为什么集体编造谎言，同时也让人们知道他们的主动与被动、蒙昧与无奈。

“性别与生活口述史丛书”以性别为视角，以口述史为方法，记录和研究生活的历史和变迁，反映其对个体生活与命运的影响。
《被拐卖妇女口述史》主要是通过对30多位云南/广西籍被拐卖、拐骗到华东五省成婚，或成为性服务者、廉劳动力等的妇女的访谈，反映今天拐卖、拐骗现象的特征。书稿呈现了被拐卖、拐骗妇女的生活实况，以使社会更全面和深入地了解这一人群。

本书是一项关于中国早期社会学的学术史研究。本书对早期社会学前辈陶孟和、陈达、费孝通、史国衡、苏汝江、邓中夏等人关于劳工问题的研究和著述进行了重访，揭示了劳工社会学研究如何在特定的时代和社会背景下逐步发展起来，并对其演变的脉络和逻辑进行了考察，指出劳工治理与劳工革命构成了劳工社会学研究的两个主要问题域。

康、梁曲意隐讳的真历史，与其有意捏造的假历史，对当时及后世均已发生影响。本书则意在揭发被忽略的真历史。
在清末那个时代，康从事政治活动，是不可避免地要玩弄权术的。现在是实行民主政治，权术的玩弄应越少越好。诚实的政治家将得到历史家的欣赏。
康将他的托古改制哲学运用于现实政治，遂改窜日本历史以配合他的变法主张。他所写的《日本变政记》及《日本变政考》，在戊戌年即不敢刊行，即足资吾人鉴戒。
由于治戊戌变法史，这使作者想起治民国史，特别是治现当代的历史，在史料鉴别与诠释方面，恐将遭遇到较上述更多的困难。只要文献足征，这些困难应仍可逐渐克服。
本书写作时，承科学委员会聘为研究讲座教授，近又改称研究教授。本书计收论文十二篇。为了证实作者的说法，及免读者复检原书之烦，故引书较详。所见史料，虽有极珍贵难得的，但毕竟有些资料作者无法看到。本书所论仍不无揣测之词，未定之论。补充修订，谨俟之異日。
梁启超曾说，戊戌变法是新中国史的一章。新中国史有几项大事：
一、推翻清朝统治。
二、抵抗帝国主义的侵略。
三、实行自由平等的新伦理道德，实行 民主政治。
四、发展科学，发展农工商业，以期消灭贫穷，实现大同理想。
本书所论康、梁、谭、唐的政治活动，正与新中国史的大事有关。谨以此书献给关心新中国国运的学人，并敬祈教正。