这部资料集收录北京大学前身——京师大学堂的几种史学讲义，皆为首次整理，根据原文重新点校，学术价值极高。对于史学史研究、史学文献学的学习皆有很好的示范意义，表现了京师大学堂兼容并蓄的风气。
“五四”以来至1949年之前，是中国现代史学形成并迅速发展时期，派别众多，名家辈出，作品琳琅满目，是中国现代学术门类中进步*快的一门学科。北京大学作为近代文化的大舞台，从其前身京师大学堂开始，即已在史学学科上卓有成就。这种成就表现在兼容并蓄上。我们从本书即可见。京师大学堂之史学教员中，不乏声名赫赫之人。如屠敬山，曾为清朝之翰林院庶吉士，后为京师大学堂之教习。而陈黻宸政治上首劾段祺瑞，学术上在京师大学堂除了教授诸子之学，也教授中国通史，为冯友兰、金毓黻所继承光大。而王舟瑶以俞樾门生中举，于京师大学堂教经史，以及日人服部宇之吉以心理学家在大学堂教授万国史，皆可见大学堂兼容并蓄之风。这部资料集收录北京大学前身——京师大学堂的几种史学讲义，皆为首次整理，根据原文重新点校，学术价值极高。对于史学史研究、史学文献学的学习皆有很好的示范意义。而对于中国现代史学之形成的研究来说，继往也许与开来同样重要，同样值得深入探讨。

现今，我们已经进入全球化时代。全球化彻底改变了我们的认知方式，我们已无法孤立地研究民族国家，也不再可能认同世界历史源自西方这种说法。
全球史是目前历史学科里发展迅猛讨论激烈的热门领域，在历史研究领域也已成为一个富有活力和创新性的学科，它以世界整体的连贯性为出发点，有力地挑战了我们之前的史学方法。
《全球史是什么》全面概述了历史学中这一令人振奋的新取径，探究了全球史学科在21世纪将要面临的某些重大问题：全球史与其他世界史诠释有何差别？我们如何摆脱欧洲中心论，却又不陷入新的中心论，进而书写一部全球史？历史学家如何比较诸多社群，并找到不同地域之间的兼容性？全球史有什么政治意涵？此书还深入浅出地探讨了这种新范式的局限乃至风险，以及全球史的受众等诸多问题。
《全球史是什么》细致剖析了全球史的兴起、特质、方法论、前景及局限。作者塞巴斯蒂安•康拉德为当下全球史研究的领军人物，他认为：全球史既是一个研究对象，又是一种审视历史的独特方式；既是过程，又是视角；既是研究主题，又是方法论；全球史的核心关怀是流动、交换、各种跨越边界的事件以及大规模结构性转型和整合进程。
历史学家如何经由整体地理解世界历史，为我们当今全球化的世界重绘历史学图景？本书将给出答案。
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全球史译丛（见识城邦出品）：
01：全球史是什么[德]塞巴斯蒂安•康拉德（Sebastian Conrad）著
02：堕落之海：地中海史研究[英]佩里格林•霍登（Peregrine Horden）[英]尼古拉斯•普塞尔（Nicholas Purcell）著
03：19世纪大转型[德]安德烈•贡德•弗兰克（Andre Gunder Frank）著
04：万国一邦：美国在世界史中的地位[美]托马斯•本德(Thomas Bender) 著
05：公司与将军：荷兰人与幕府时代日本的相遇[英]亚当•克卢洛（Adam Clulow）著
06：近代早期世界的全球互动（1400—1800年）[美]查理斯•帕克（Charles Parker）著
07：蚊子帝国：1620—1914年间加勒比地区的生态战争[美]J. R. 麦克尼尔（J. R. McNeill）著
08：中间地带：大湖区的印第安人、帝国和共和国（1650—1815年）[美]理查德•怀特（Richard White）著
09：美国宪法的全球史（1776—1989年）[美]乔治•A．比利亚斯（George Athan Billias）著
10：现代世界的诞生（1780—1914年）[英]C. A. 贝利（C. A. Bayly）著
11：交换之物：荷兰黄金时代的商业、医学与科学[美]柯浩德（Harold J. Cook）著
12：鸟粪与太平洋世界的开启：全球生态史[美]格里高利•库什曼（Gregory T. Cushman）著
13：气候变化与全球史[美]约翰•L. 布鲁克（John L. Brooke）著
14：大转型：中世纪晚期世界的气候、疾病与社会[英]布鲁斯•M. S. 坎贝尔（Bruce M. S. Campbell）著
……后续新品，敬请关注……

《比较视野中的概念史》首次聚焦于“比较概念史”。通过对以昆廷•斯金纳为核心的“剑桥范式”和以瑞因哈特•考斯莱克为核心的“海德堡范式”进行系统比较，《比较视野中的概念史》不仅拓展了“概念史”的空间范围，而且确立了“比较概念史”的研究框架和研究范式。

本书简述了从古代、中世、近世到近世修史的历史和传统，对当时史学机构、代表性史学家、著作和史学观念以及史学家用什么眼光眺望历史，作了介绍和评析。

关于马克•布洛赫（1886-1944）的第一部传记。布洛赫是一名历史学家，两次世界大战的战士，抵抗运动的领袖，被逮捕后遭到严刑拷打，最终英勇就义。本书以大量私人书信、日记和资料为基础，参考众多尚未公开的档案，呈现了这位爱国者在第三共和国下的光辉一生。作为历史学家，布洛赫最为人熟知的或许是《历史学家的技艺》——对自己的人生事业所做的一系列发人深省的思考——以及《社会经济历史年鉴》杂志的联合创办人。他生活的时代阴云遍布，两次世界大战、反犹主义和集权主义使他深受影响。他勇于直面这些事件，最终成为某种智力型的英雄，他的一生则是竭力捍卫自由批判探索精神的缩影。

启蒙运动是西方文化的重要分水岭，关于它的哲学和历史学解释却一直令人困惑。作者认为，必须从社会文化史的视角重新审视才能理解其本质及重要性。作者通过分析18世纪以来哲学家和历史学家如何界定、阐释启蒙，双方在研究方法和研究目的上的分野，对启蒙观念所遭受的误解、滥用和捍卫进行了深刻的反思。启蒙运动是“现代性的试验场”，是一场影响深远的文化变革，它重塑了西方的身份认同，通过人权的发明革新了政治，创造出一种批判文化，并重新定义了知识，从根本上改变了人类对自我和生活的认知。
本书是启蒙运动研究权威学者文森佐·费罗内三十年研究的集大成著作，突破了英语世界的主流观点，是关于启蒙观念的第一个详尽解释。

1988年四川大学博士学位论文

本书探讨了西汉至初唐之间史学发展的线索与特点。作者指出在此期间，经史分离突破了经学一统天下的局面；汉末皇权的衰落导致了私人修史的盛行；隋唐皇权对修史的强力干预导致了官修正史传统的形成。本书自出版十年以来，广泛受到学界的好评。本次修订，作者将增加大量注释，对原来的错误、不足进行订正，并补充若干新的章节。

《语言和历史描写:曲解故事》一书是对西方传统史学的颠覆性作品之一。该书系统论述了语言结构对历史学的影响，阐述了转义、叙事、讽喻与历史之间的复杂关系。在作者看来，历史资料不是存在于历史档案库之中，而是存在于话语和修辞当中，因而并不存在着一个“故事”等待着人们去讲述。历史学家的职责并不是平铺直叙地述说这一故事，相反，“曲解故事”成了一种解读历史和构造历史的方法。

历史是什么？历史是一种科学吗？历史学家是否应该致力于建立一种理论体系？在回答上述问题的过程中，本书对历史的本质与目的、历史学与社会学的关系、福柯所引起的历史学革命等问题进行了深入地分析与探讨，对我们建立一种超越文本与材料的新型历史观颇具启发意义。

本书收录了古典史学史名家阿纳尔多·莫米利亚诺论古代与近代历史学的21篇文章。在书中，莫米利亚诺不仅深入解读了希腊、罗马、犹太与基督教传统中的重要史家，如塔西陀、波利比乌斯；还重点探讨了晚近的数位史家，如维科和克罗齐。这些文章旁征博引、论述精辟、收放自如，无论在论述的深度还是题材的广度上，都不同凡响。
莫米利亚诺的高足、著名学者、普林斯顿大学教授安东尼·格拉夫敦（Anthony Grafton)为本书撰写了精彩的导读。
莫米利亚诺不愧为一位深刻而富有开创性的学者。他亲自挑选了收入本书的论文。在这本书中，读者会找到这位人文主义大师最好的介绍。——安东尼·格拉夫敦
莫米利亚诺是最杰出的学者，在对古代世界历史写作的研究上，无能出其右者。——唐纳德·卡甘
对涉及面如此之广的研究领域，几乎没人比本书作者更有资格展开讨论。——《泰晤士报文艺增刊》
这些论文再清楚不过地表明，莫米利亚诺本人完美地集古物研究者与哲人于一身。——《古典评论》
清晰有力、意义深远的洞见在书中俯拾皆是。最令人难忘的是，莫米利亚诺以广博的学识，引导我们分辨过往的史学家中，哪些是轻率的哗众取宠之辈，哪些做出了真正扎实而深刻的学术成就。——《美国历史评论》

斯图尔特•休斯认为，三种方法将会有助于引导我们进入这个全新的领域。首先，同样也是最显而易见的是科学技术变革带来的堆积如山的记载。第二个方法是散布在残疾、疾病、感官适应性的迹象构成的心理-生理历史研究的基础。第三个方法是语言，它是有史以来在对所有类型人的调查研究中与感官联系最密切的标志，是身体与心灵之间、生命现象与符号性表达之间一条真切实在的纽带。

作者在本书中考察了关于历史和历史学性质的思想的深刻变化，以及自 19世纪职业历史学出现以来作为其基础的基本原则的发展，描述了二战以后新的社会科学学科如何改变历史学，特别是近二十年来后现代主义思想对历史学的巨大挑战，并得出结论：当代的历史学正从经典的、宏观的形式走向微观史、文化史和日常生活史。本书是新版，增加了题为“21世纪初的回顾 ”的后记，考察了从后现代主义向新的社会科学方法的进展，特别注意文化因素和全球化问题。本书已被译成十种文字在多个国家出版。

《历史哲学:后结构主义路径》辑录了利奥塔、斯皮瓦克、本尼特、卡勒等当代思想大师的宏论，主题包括历史学、马克思主义和机制。延导与历史，美学与历史，历史作为文本等，极大地扩展了对黑格尔、马克思、尼采和弗洛伊德的研究和评价。

本书是西方史学史的课程教材。主编张芝联教授在西方史学史领域素有研究，曾邀集复旦大学、南开大学等外校教师一起筹划编写“西方史学史”教材，已有部分书稿完成。今由北大历史系长江学者王晴佳教授参加编写，补充并整理并完成全书。本书将会是一部高水平的教材，系统叙述了自古希腊以来的西方史学传统。相对于已有的同类教材来说，讨论更为深入全面。力图突破“西方中心主义”的窠臼，将内容扩展到中国之外的西方以外的地区，突破中西比较的二元对立思维，引导中国学者扩展视野，以更新的视角考察历史和历史学的变化。

本书以过去五十年台湾的历史研究为主要研究对象，但其重点则在描述和分析历史意识的变化。作者所关心的范围，可以说是既广又狭。广的地方在于，本书不但叙述了历史研究在台湾的发展和变化，同时也涉及其它与史学相关的领域，特别是台湾文学界在构造台湾历史意识上所表现出的努力。对于历史研究之社会影响，作者也通过对历史教科书的分析，而有所描述。狭的方面则是，本书虽然是一本台湾史学史，以在台湾工作的史家的作品为基本分析素材，但作者并无意对台湾史学在各个方面的成就，作一总体评述。作者的写作宗旨，只是想对台湾史学在二十世纪下半叶的变化发展，从一个外部观察者的角度，作一鸟瞰，希望能指出其发展的渊源、变化之原因和未来之趋向。

《中华文明起源和民族问题的论辩》是《二十世纪中国学术论辩书系》之一，《中华文明起源和民族问题的论辩(精)》系是一套熔资料性、思想性、学术性、可读性于一炉的大型系列书籍，是二十世纪关于中国哲学、历史、文学、艺术重要学术思想的汇要，共四卷四十册。书系的作者们以严谨的治学精神、科学的论述方法及酣畅流利的文笔，努力坚持“有史有论，史论结合；有述有评，述评结合”的原则，力求做到反映历史客观真实，介绍观点全面准确，叙述过程简明扼要，评论评价公正公允。全书基本理清了哲学、历史、文学、艺术领域百年学术论辩主要问题的脉络；对所列论辩给予了实事求是的评析；以历史和全局的目光，对一百年来各种重要论辩资料进行重新审视，从而使人们对历次论辩产生了新的认识，达到了新的高度。

1976年，巴勒克拉夫接受联合国教科文组织的委托，为《社会科学和人文学科研究主要趋势》丛书撰写“历史学”部分。历时两年，用英文、法文同时出版。后以“Main Trends in History”为题，出版单行本。
本书问世后，成为西方大学生研习史学史的必读参考书。
1987年，上海译文出版社“当代学术思潮译丛”出版该书的中译本。此次北大出版社的新版，由译者重新对全书做了校订，并且附录了原书长达数十页的参考书目。

So far histories of historiography have concentrated almost exclusively on the West. This is the first book to offer a history of modern historiography from a global perspective.
Tracing the transformation of historical writings over the past two and half centuries, the book portrays the transformation of historical writings under the affect of professionalization, which served as a model not only for Western but also for much of non-Western historical studies. At the same time it critically examines the reactions in post-modern and post-colonial thought to established conceptions of scientific historiography.
A main theme of the book is how historians in the non-Western world not only adopted or adapted Western ideas, but also explored different approaches rooted in their own cultures.