本书是集科学研究论证和实物图版于一体的学术专著，主要论述了活字印刷术的发明过程、早期传播范围和路线，首次系统刊布了西夏和回鹘文活字印刷品和有关活字的材料。

公元840年，称雄蒙古高原近百年的回鹘汗国破灭。回鹘部众西迁至天山南北两麓，以吐鲁番盆地为中心建立西州回鹘王朝。原属游牧文明的回鹘人吸收汉人及当地族群的文化，发展出独特的西州回鹘文明，深刻改变了中亚东部的族群和文化面貌。他们在9至13世纪控制着丝绸之路天山南北两道，是唐元之间中原与西方交流的纽带。

朱国祥、张铁山著的《回鹘文佛教文献中的汉语借词研究（精）》由以下六个部分组成：
第一部分为绪论：主要阐述了本选题的缘起、研究意义、材料依据、研究方法、国内外对此课题研究的动态，并对选题主要内容进行了简要的说明。这是第一章的主要内容。
第二部分介绍回鹘文与回鹘文佛教文献：主要讨论回鹘名称、回鹘文起源与历史、回鹘文字母及转写字母、回鹘文文献的历史分期、回鹘文佛教文献的分类与汉语借词材料选择的范围、回鹘文佛教文献数量等内容。这是第二章的主要内容。
第三部分是关于回鹘佛教文献汉语借词的分布：主要有回鹘文献中的汉语借词的认定和汉语借词分布的材料范围（主要包括回鹘文的非大乘佛教文献、大乘佛教与论藏文献、疑伪佛经与密教文献、回鹘文佛教相关的世俗文书、回鹘文《玄奘传》以及其他回鹘文的佛教文献等材料）。这是第三、四、五章的主要内容。
第四部分为汉语一回鹘语的对音部分：主要论述回鹘语一汉语对音研究之前应注意的相关问题；从中古汉语声母、韵母系统看回鹘语一汉语的语音对音规律。回鹘文佛教文献中的汉语借词研究不仅为维吾尔语词汇学和词源学研究提供有益的借鉴，也为汉语音韵学研究提供重要的材料。这是第六章的主要内容。
第五部分是回鹘文佛教文献的汉语借词分布规律及其他问题：主要讨论回鹘文佛教文献中的汉语借词的分布规律、汉语借词在回鹘文中的翻译方式以及汉语借词存在于回鹘文佛教文献的原因。这是第七章中的主要内容。
最后是本书的结语部分和附录（637个汉语借词）。

世界史において中央ユーラシア世界が果たした巨大な役割を明らかにすることで、新たなシルクロード史観を構築。東西ウイグルの興亡から、商業ネットワークと交易品、マニ教・仏教の展開まで、現地の多様な出土文書・碑文や美術・考古資料に基づき、漢文史料などを相対化、激動の時代を描く集大成の書。

乌古斯是包含有24个部落的突厥语部族，公元前2世纪形成于东部天山地区。此后由于汉朝与匈奴对该地区的争夺以及自6世纪中叶开始突厥的西向扩张而散布于东起蒙古高原，南达河西走廊，西至锡尔河东岸及费尔干纳盆地东缘的广大地区（后又进而扩散至黑海以南地区）。《乌古斯和回鹘研究》利用汉语、突厥语和波斯语史料，相互比勘、印证，首次从乌古斯部族的形成、发展史角度切入，对匈奴帝国、柔然汗国、前突厥汗国、后突厥汗国和回鹘汗国的关系，乌古斯部族和胡人部落的关系以及“十姓回纥”和“九姓乌护”的关系等进行了研究，在匈奴、柔然、突厥、回鹘的构成、分布，喀喇汗王朝汗室所属部落，乌古斯部族与诸多现代民族的关系以及维吾尔族和裕固族的形成等一系列重大问题上，都提出了新的见解。同时，在民族史学理论方面也进行了有益的探讨。

本书主要对三篇出自吐鲁番的回鹘文佛教文献开展了首次试读研究，这三篇文献均属于新文献范畴。本书稿对这些文献进行了拉丁字母换写、转写、注释和翻译，同时还对译自汉文的部分进行了对比研究，具有较高的出版价值。

古代语言的构拟常常是支离破碎的，要掌握其系统和组合结构，就只有依靠它的文字和文献。张铁山的著作根据残存的古代文献，研究古代回鹘语的语音系统、词汇构成和语法结构，还讨论到古代回鹘语有没有元音e，存在不存在长元音音位，这些都是饶有趣味又是难度很大的问题。首先是文字和文献的释读有难度，其次是语音和词形变化的考证有难度，第三是词汇构成的分析有难度。虽然前人已经做了大量的工作，但仍存在很多难点和疑点。