《博罗横岭山:商周时期墓地2000年发掘报告》为广东省博罗县横岭山商周时期302座墓葬的考古发掘报告，该墓地出土一批陶器、原始瓷器、青铜器、玉石器等随葬品，为研究岭南地区青铜时代考古学文化提供了宝贵资料。
《博罗横岭山:商周时期墓地2000年发掘报告》分为上、下篇，上篇和附录部分。上篇全面、客观、系统地介绍了本次发掘的资料。作者运用地层学与类型学的方法，将墓葬分为四期八段，树立了商末周初至春秋时期考古学文化编年尺度。下篇收录的研究文章，是通过多学科综合研究，对陶瓷器、青铜器、玉石器的重要研究成果。附录部分为相关的测试报告。
《博罗横岭山:商周时期墓地2000年发掘报告》配有考古资料库光盘，内含5000多幅图片，其中包括上篇发表的所有墓葬平剖面侧视图、器物线图、纹饰和刻划符号拓片，方便研究和使用。
《博罗横岭山:商周时期墓地2000年发掘报告》可供考古、历史、文物、美术方面的工作者及相关专业师生阅读、参考。

《唐新城长公主墓发掘报告》是关于唐新城长公主墓的发掘报告。该墓是唐太宗李世民昭陵的陪葬墓之一，位于陕西省礼泉县烟霞乡东坪村村北。书中简述了1994年9月到1995年7月的整个发掘经过，对出土的陶俑及各种质地的随葬品做了全面的记录，并对墓葬形制、墓内壁画及墓内石线刻做了客观描述。《唐新城长公主墓发掘报告》为研究唐代的政治制度、宫廷生活提供了丰富的物质资料。
《唐新城长公主墓发掘报告》适合于从事汉唐历史考古和美术考古的专家学者，及相关专业的大专院校师生参考阅读。

《敦煌写本宅经校录研究》包括上、下两篇。上篇敦煌写本宅经研究，包括敦煌占卜文献与唐五代敦煌社会、关于敦煌写本宅经分类问题的再讨论、敦煌写本宅经中的阴阳宅等内容；下篇是敦煌写本宅经校录，内容包括五姓阴阳宅经、五姓宅经、八宅经等。

本书是以考古发掘出土的实物资料为主轴来展开基础考察和分析的，全书内容共分十章，每章再分成诸小节，前后文章对照呼应来展开论述。第一章，回顾和展望汉墓的研究史，在强调统一墓葬概念和采取通用的专业术语重要性之同时，提出个人方案和见解。又从重视墓葬结构的特点和变化角度出发，对累积成专业术语重要性之同时，提出个人方案和见解。又从重视墓葬结构的特点和变化角度出发，对累积成堆而又复杂多样的墓葬资料进行系统整理之后，再抽出中国古代墓葬的形制特点来进行型式分类和分期。为系统分析和综合考察汉墓的划时代变革而铺石垫基。第二章，按各大文化区域分别整理了汉代以前，尤其是春秋战国时代的墓制，进行比较详细的考察和论述，揭示中国古代墓葬形制的传统性及地域特点。第三章，依据本书提示的椁基和室墓的两大分类，选择具有代表性的战国秦汉时代的大型墓，具休比较和详细进行型式分斯，系统把握汉墓在开成过程中存在的传统与革新的诸因素，总结并揭示出汉墓的变革来自传统的椁墓开制自身的阶段性发懚变化，进而转变为新兴室墓的。第四章，对各地发掘出的西汉中小型墓型资料进行系统整理并进行型式分期，然后，再对比西汉大型墓的形制特征，揭示西汉中小型墓制发掘资料为中心，明确椁墓向室墓转变过程中与大型墓之异同。第五章，以东汉墓发掘资料为中心，具体阐述室墓在各地确立和推广之后的形制及特点，指出室墓顶部构造的变化表达了汉墓变革的最大特点。第六章，以坟丘为代表的墓上建筑、陵园设施为中心展开资料调查和整理，特别注重版筑坆丘设施的形成和变化，系统观察了古来“不封不树”的传统是如何发展变化的。第七章，重点考察出土随葬品的组合特征和空间配置特点及其发展变化等，从中探寻解释地下、地上的埋葬设施发生巨大变化的原因。第八章，从墓葬中直接或间接出土的绘画、雕刻、文字资料入手，寻找解释汉墓变革的蛛丝马迹。第九章，综合前八章的论说内容，引用古文字、古文献的记录，附加经过考古发掘而得到的实物资料，探讨了由宗庙祭祀向坟墓祭祀转变的具体过程及重要内容，同时指出中国历史上祖灵祭祀的特点和意义。终章则全面概括和总结本书的议题，并强调指出汉墓（室墓）变革的历史意义。

《北周史君墓》中北周史君墓位于今西安市未央区大明宫乡井上村东，西距汉长安城遗址约6.6千米，南距唐大明宫遗址约1.6千米，与北周安伽墓相距约2.5千米。2003年6—10月，西安市文物保护考古所对该墓进行了考古发掘，出土了石门、石堂、石榻、金戒指、金币和金耳环等十分珍贵的文物。所出土的石刻上均采用浮雕彩绘贴金图像做装饰，图像内容涉及祆教以及中西文化交流等题材。据石堂上的铭文记载可知，墓主史君为北周凉州萨保。该墓的出土是有关中西方文化交流的又一重要考古发现。

1982年1月上旬，湖北省荆州地区博物馆在江陵县马山公社砖瓦厂的取土场发现一座小型图坑竖穴墓，随即派人进行清理，1月16日发掘工作结束。经过整理，获取了一批珍贵的丝织品和其他重要文物。参加发掘和室内清理的单位有湖北省博物馆、湖北省荆州地区博物馆、江陵县文物组，另外还有文化部文物局文物保护科学技术研究所、中国历史博物馆、文物出版社、中国社会科学院考古研究所、历史研究所等单位。
马山公社砖瓦厂内的这座小型土坑竖穴墓编为马山一号楚墓（以下简称马山一号墓），位于江陵西北的马山公社沙塚大队境内，东南距江陵县城约16公里，距楚故都纪南城约8公里（图一）。马山一带系丘陵地区，在大大小小的土丘上分布着密集的古墓。马山一号墓系古墓群中的一座小墓（图版一，1）。过去已发掘的望山一号、藤店一号、沙塚一、二号等大中型墓葬离这里都很近。

本书系湖北沙洋塌冢一号楚墓的专题考古发掘报告，内容包括塌冢一号楚墓的墓葬形制和出土遗物，以传统的考古学方法全面完整地介绍了塌冢一号墓的墓地概况、发掘经过、墓葬形制、棺椁结构、随葬器物分布、随葬器物分类、车马坑形制结构、车马摆放方式等方面的原始材料，为研究楚国文字、漆木器与丝麻织物制作工艺、绘画艺术，以及丧葬习俗等方面提供了重要的实物资料并对对塌冢一号墓出土的不同种类的标本进行鉴定和保护，开展综合分析研究，共形成烙印文字、音乐、丝绸、瑟弦、漆俑、棺饰璧、玉佩饰、马车、人骨、动物骨骼、植物果核、植物纤维等方面的专题研究论文13篇。塌冢一号楚墓是战国中晚期(公元前278年以前)的一座典型楚墓，墓主属于下大夫阶层。塌冢一号墓的发掘，再一次丰富了楚文化中心区域的文化内涵，为研究楚增添了一批重要的材料。

《六朝帝陵》以南朝帝陵的石兽和墓室砖画为题，在实地考察南京和丹阳附近南朝帝陵的基础上，结合帝陵的比定，广征博引，对石兽和砖画进行样式学上的编年，并从图像学的角度缜密考证它们的名称和表现内容，提出了许多不同于前人的看法，对于六朝造型艺术的背景、特征及发展都有自己独到的见解，是关于南朝帝陵石兽和砖画研究的集大成之作，被日本和欧美国家许多学校列入美术史和考古专业学生的必读书目。

《西汉南越王博物馆珍品图录》主要内容：广州几十年来接连不断的重大考古发现，拂去了历史的尘封，复活了人们对于南越国的记忆。1983年，在广州象岗山发现了南越国第二代王赵昧的陵墓。它是岭南发现的墓主身份最高、规模最大、文物最丰富的一座彩绘石室墓，且保存完好。墓中出土了10434件珍贵的随葬品，价值非凡。以材质论，有铜、铁、金、银、铅、陶、玉等20多种；按功能分，礼乐、兵器、饮食、服饰等门类齐全。其中“文帝行玺”金印，是目前我国考古所见年代最早的古代帝王玺印之一；墓主殓穿的玉衣则是我国出土年代较早的、完整的丝缕玉衣；青玉角杯和龙风纹重环玉佩等堪称稀世之宝；深具汉越文化内涵的青铜器更是至为难得。它们展现了一副具有原真性、完整性和权威性的南越国社会历史画卷，是广州悠久历史和灿烂文化最宝贵的见证，集中反映了两千多年前岭南地区的政治、经济、文化等内容，是研究岭南开发史、广州城建史以及秦汉史的重要实物资料。

古人对于死后世界种种的假设，见于制度、宗教、仪式和书写，更直接呈现于墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的处所，又是建筑、绘画、雕塑和工艺品的集合体，还可以被理解为人们在生死这个最大的、最具有普遍意义的哲学命题下，以物质的材料、造型的手法、视觉的语言，所营造的具有终极价值的艺术作品。本书综合采用考古学与美术史的方法，从各个角度描述和阐释两汉至唐宋时期的墓葬材料，力图使这个幽暗的角落在中国艺术史上展现出特有的光芒。
中国自古就有一种观念——视死如生，即侍死如侍生。死亡并不意味着生命的彻底完结，而是在另一个世界得以延续，由此留下众多的墓葬艺术，构筑起纷繁的地下世界。它们在千百年的岁月里绵延至今，又不断变迁。本书以两汉至唐宋时期的墓葬艺术为研究对象，综合采用考古学与美术史的研究方法，深入探讨了众多墓葬所包含的丰富信息，试图揭开那些逝去的面具，向读者展示出不同地域的人们对“生”与“死”的哲学思考，以及不同历史时期的先民对自我灵魂的深刻认知。

中国壁画有着悠久而灿烂的历史。墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓天之骄子的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、福州传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰其目的主要是说教和对亡者的纪念或者希望死者在寓意能过上好日子。
本书收录了自汉代至明清时期以来的墓室壁画，包括甘肃嘉峪关6号西晋墓、山西太原第一热电厂北齐墓室壁画展开图、山西太原王郭村北齐娄叡墓等。

岳阳，古称巴陵，唐宋时称岳州，因其北扼长江、西临洞庭而为冲要之地。范仲淹的《岳阳楼记》更是将岳阳的名声传布天下。往事越千年，在今岳阳各地发现了不少唐宋墓葬。精巧的墓葬结构，栩栩如生的陶俑，清新淡雅的瓷器，无一不透露出唐宋时人的生活面貌与文化雅趣。这批唐宋墓葬在墓葬形制演变、陶俑造型风格、瓷器窑口辨析等方面均有重要价值，可为有兴趣者观之。

本书旨在通过对秦始皇陵的建造周期、文物遗存分布和环境的互动关系、封土建筑、三出阙、外藏系统等秦始皇陵寝制度方面重大问题的研究，纠正长久以来对于秦始皇的错误认识，较全面地展示秦帝国丰富多彩的政治文化生活以及陵寝对于帝国政治理念与体系的再现。

丧葬仪式或被当作是人生结束之际的告别典礼，丧服和丧葬礼制体现人际关系和某些人生观的根本理念，可以认为是构建中国古代社会的基础之一，此项研究的意义早已超过了其本身，而与国家政治、社会习俗的方方面面发生着千丝万缕的联系。
本书在前人研究和已复原唐朝《丧葬令》基础上，对丧葬礼制本身展开探讨。考虑到唐朝社会以皇帝和官僚为中心的特点，全书以讨论皇帝和官僚丧礼为主而更多围绕中晚唐制度进行，并力求对制度的渊源和发展脉络进行追踪。上编为皇帝（附后、太子）葬礼制度或言《国恤》的沿革以及丧葬礼的举办，分为上、下两个单元；下编一是丧葬礼令关系、与官员丧葬法式的探讨，二是官员葬礼和相关待遇的专题研究，分为上、中、下三个单元，内容所及主要是与《天圣令》和唐令有关的一些发现。