步天歌以三垣二十八宿為主體，共三十一區（從角宿至軫宿，然後為太微、紫微與天市垣），介紹每區包含星官（共283個）、描述恆星數目（共1645顆）與其位置。歌詞以七言壓韻詩歌形式編撰，全篇373句共2611字，簡潔通俗，朗朗上口，容易記誦，《通志‧天文略》中稱譽為「句中有圖，言下見象，或豐或約，無餘無失」（意即每句之中生動描述，彷彿讀後已有星點之形象，每句吟誦後仰天觀賞星象，星宿的星數有多有少，但歌中與實際看到的星數能一一對應，沒有多也沒有少），成為初學觀天認星的必誦口訣。
而步天歌中對當時流傳甚廣的「三家星」（即石氏、甘氏、巫咸氏星官）體系因顧及詩歌的簡明為前提，只選擇性以部份標注（石氏以黑點、甘氏以小黑圈、巫咸氏以黃點），也是一大特色。因此自宋朝以後為欽天監或占星家研究引述之範本。

《社会天文学史十讲》所揭举的“社会天文学史”是作者过去十多年来所尝试开创的新兴研究方向。《社会天文学史十讲》从星占和择日这两个古代天文家相当重要的职掌出发，试图还原古代天文的真实面貌。

《中国少数民族天文学史》：中国天文学史大系“十一五”国家重点图书出版规划项目·科技史文库。中国是一个多民族的国家，五千多年辉煌灿烂的文明史，是各个民族共同创造的。然而在20多年前，人们对中国少数民族的矢文历法史知之甚少，尽管偶见一些零星的研究，但并不成系统，有的则是肤浅的介绍，可以说对中国少数民族天文学史的研究处于空白状态。1975年以后，笔者曾发动一些学者，有计划地开展中国少数民族天文学史的研究，逐步奠定了中国少数民族天文历法史研究的基础。
当然，我们对少数民族天文历法史的研究还是很初步的。首先，对55个少数民族不可能逐个进行研究，只能选择有代表性的少数民族做深入的研究。我们注重对各个民族的起源和周围文化环境相互影响的研究，大致按华夏、东夷、苗瑶、百越、东胡、满族、突厥、蒙古、氐羌、藏族等进行分类。同一族系的民族，在天文历法方面也较相近。必须承认，我们所掌握的有关历史文献是很有限的，由于语言文字的阻隔，更增加了调查研究工作的难度。书中所引文献出现错误、缺少代表性，或者具有重要缺漏的现象均难免发生，只能请读者们随时补充指正，并予以谅解。
笔者于1976年与张公瑾教授等人赴西双版纳对傣族天文学做了调研；1980年又与黄明信教授等研究西藏天文学，得到西藏天文研究所同行们的热情帮助，出版了《藏历的原理与实践》；1982年与卢央教授、刘尧汉教授合作对凉山彝族天文历法进行调研，出版了《彝族天文学史》；1986年与王渝生教授等赴宁夏、西安、乌鲁木齐、喀什等地做回回天文学调研，出版了《回回天文学史研究》；1994年与杜昇云、徐用武教授合作，对贵州水族、侗族、苗族、布依族等做天文历法调研，出版了《贵州少数民族天文学史研究》；其他零星调研还有若干次，不再一一介绍。《中国少数民族天文学史》所载的内容，主要是自1975年以来笔者与合作者对各少数民族天文历法史研究成果的系统汇编。其中有一部分内容，在以往曾作为单篇论文发表过，不过，这些论文都是按照我们早已设计好的编撰计划研究编写的，收入《中国少数民族天文学史》时，又重新作了修改。然，我们对蒙古族、满族、白族等的天文学史研究得比较少，书中也吸收了李迪、尼玛、李晓岑等学者的成果。

《中国古代天文学词典》是系列中的一本，《中国天文学史大系》（全套共10卷）是中国科学院重点研究项目的一大成果。由中国科学院自然科学史研究所牵头，组织包括北京天文台、紫金山天文台、上海天文台、陕西天文台、北京天文馆、南京大学天文系、北京师范大学天文系等单位的，堪称中国天文学史界主要力量的二十余位专家，历时三十多年，集体编撰完成。《大系》集中国天文学史研究之大成，深入揭示了中国古代天文学理性认知探求与思想文化的关系，具有承前启后的重要学术价值。其所涉及的内容之广，超过了以往的中国天文学史论著，具有国际先进水平，引起国际天文学界和科技史界的高度关注，也推动了国际上对中国天文学史的研究。
《大系》根据大专题立卷，各卷又有机结合，所引用史料准确丰富，分析科学合理，视野广阔，论述深入，构筑了一幅全景式的中国天文学历史发展的宏伟图像。

领略理性与艺术的光辉，
感受宇宙的秩序与美！
这本书就像一段穿越时空的旅程，沿着千百年来人类仰望星空的印迹，
揭示出宇宙所蕴藏的无可比拟的美感与秩序。
用一张张可以双手摊开的二维图像，
来刻画行星、星云，星系，星系团、甚或是时空中的一切。
人类的动机除了勇气、必要与别无 选择，还有作为与生俱来的骄傲。
宇宙是什么样子的？太阳、月亮、行星和满天繁星是什么样子呢？当人类第一次望着天空，心里一定会有很多疑问。
迈克尔•本森的这本《宇宙图志》共分10章，以一种全新的方式讲述了人类认识宇宙的故事，天文学的记录方式随着时间演变有着不同的演绎。他挑选了百余幅艺术性强和意义深远的插画及星空图，以人类对于天空理解的时间渐进顺序排列，其中很多收藏于世界著名的科学图书馆，而很多图在今天并不为人所知。
浩瀚宇宙，很大程度上，从感官上来说并不可见。这本书从文化史（可视化）的角度来系统展示人类认识宇宙的漫长历程，展现了人类对宇宙的想象。书中的插图都非常经典，大多是欧洲中世纪的作品，在国内从来没有被系统地介绍过。这本书就像一个精心策划的展览，感受一些大自然自身蕴藏着无可比拟与塑造的美感。一种宏观的美感产生于遥远而陌生的宇宙之中。作者的艺术背景让他跳出抽象的概念与数据，专注于图像。解说部分致力于勾勒出认识发展的轮廓，通过连贯的时间线索，把这些作品还原到相应的年代中。这本书几乎不需要任何背景知识、只要对其中所涉及的历史，宗教、艺术、科技等任一文化元素感兴趣，就可以信手翻阅，并有所收获。与天文数据拍摄不同的是，艺术家植入了自我的主观判断，以视觉美感的角度选取拍摄的角度与环境。

本书是一部考古天文学专著。作者以考古学的方法和手段，全面系统地考察了红山文化祭坛、满城漏壶等丰富的天文文物，论证历代天文文物的科学成就和社会文化含义，阐明了中国古代天文学的发生、发展的进步轨迹。书后附有参考文献目录和索引。

作者以天文科学数据、地下出土文物和典籍记载为依据，经多年研究，精心推求。考证出史记-历书的历术甲子篇，是我国第一部历书，汉书-律历志-次度为制定这部历法的天象依据，并按照这一理论，解决了文史典籍中的一系列有关古典天文历法的问题。

本书全面、翔实地论述中国古代历法的思想方法。按照传统历法的编排次序，逐次论述了中国古代数理天文学的太阳运动、月亮运动、日月交食与行星运动方面的算法沿革与理论体系。书中解决了传统日食理论的一些遗留问题，构建了传统外行星算法的天文模型，并据此清晰地勾勒出传统行星理论的发展脉络。
本书适于科学史工作者、数学和天文学工作者，以及相关专业大学师生阅读。
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总序 吴文俊
第一章　绪论
第一节　历史与现状
第二节　历法沿革
第三节　传统历法的几个基本要素
第四节　纪年法与岁星超辰
第二章　气朔发敛
第一节　平气的计算
第二节　平朔的计算
第三节　闰月的安排
第四节　没日与灭日
第五节　易卦与气候
第三章　太阳运动
第一节　中心差与日躔表
第二节　中心差算法
第三节　岁差
第四节　黄赤道坐标变换
第五节　赤道日度与黄道日度
第四章　晷影漏刻
第一节　晷影测量与晷漏表
第二节　晷影与漏刻算法模型
第三节　太阳视赤纬
第四节　晷影算法
第五节　漏刻算法
第六节　九服晷漏
第七节　计时制度
第五章　月亮运动
第一节　月亮中心差
第二节　定朔
第三节　九道术
第四节　黄白道差
第五节　《授时历》白赤道坐标变换法
第六章　日月交食
第一节　交食的判断
第二节　视差与时差
第三节　日食的食差
第四节　食限与食分
第五节　交食的过程
第七章　行星理论
第一节　导论
第二节　行星会合周期
第三节　五星盈缩差的理论模型
第四节　五星盈缩历
第五节　平合定积定星：行星改正
第六节　定合定积定星：太阳改正
附录　中国历法表
参考文献
综合索引
后记

《剑桥插图天文学史》追溯天文学作为一门科学的历史足迹，详细描述了导致我们今天对空间和宇宙之理解的种种发现。本书展示了，基于星象观测的沉思是如何从远古时代即形成了人类神话的基本部分；同时也揭示出，天文学怎样和几何学及数学一同进化为一门精密而严肃的科学；并且描述了伟大思想家如毕达哥拉斯、伽利略、笛卡儿和牛顿等人对天文学的巨大贡献。
文笔老练，插图丰富。《剑桥插图天文学史》实为一部独一无二、纵贯古今之天文学理论与实践之集大成者。
在伊斯兰世界遥远的角落，中世纪的穆斯林们如何运用天文学计算麦加的方向？那惟一觉察到地球可能在绕日旋转的古希腊人是谁？克利斯托弗・哥伦布又是如何误用了他从一册天文学年鉴上得来的关于一次月食的知识？
奇闻轶事与迷人的细节融为一体，本书描绘我匀如何观天，并且解释了人类在不同历史时期观测天象之所见；这些所见又是怎样影响了人类的信仰和神话；以及伟大的天文学家为今天的天文学知识所做出的贡献。这是一部栩栩如生、高度可视的天文学史――对于专家和非专家，它都是一次兴趣盎然的阅读。
一部史无前的插图本世界天文学史
富有亲和力的文笔，对技术概念做出了清晰的解释
大量精美的线描插图和彩色插图、系统的大事年表、专业术语表、进一步阅读书目和完备的中文索引
主编及其作者均为世界天文学史相关研究领域的权威，译者为国内天文学界实力派的中青年学者和专家

本书以考古发掘资料、古代器物和古文献资料为基础，综合考古学、古文字学、古文献学、民族学和天文学研究，系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题，揭示了古代先民在天文学领域所取得的突出成就，阐释了科学技术与传统文化的相互作用和影响，以及天文学起源与文明起源的相互关系，从理论与实践两方面初步建立了中国天文考古学体系，为研究中国文明的起源开辟了新途径，对古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究具有重要意义。