☆古箏与诸佛菩萨信仰天衣无缝的结合，为佛教音乐的崭新尝试，亦是国乐器演奏上的一大突破。

这张专辑是位于法国的索莱姆(Solesmes)隐修院，由这里的修士所演绎的早期格里高利圣咏。
格利高里圣咏流行百年后，其重要性为其他种类的圣乐所代替了，直至十九世纪才由索莱姆的本笃会修士苦心发掘，经多次发表学报且为教廷所赞赏；至1904年教宗庇护十世设基金委任全权重订，又经过三十多年翻查证，才能于1934年出梵蒂冈的日用圣歌本，并重新提倡咏唱格利高里圣咏。
索莱姆隐修院的声望主要源自盖朗热(Dom Guéranger)的重建。在他之前，这里只是一所小型隐修院，直接隶属于勒芒的圣彼得隐修院。在15世纪时，它曾因院内僧侣达到10人而引以为荣。
盖朗热 Dom Guéranger (又作 Guéranger, Prosper-Louis-Pascal，1805-04-04，法国萨尔特河畔萨布莱 ~ 1875-01-30，索莱姆) 天主教本笃会修士，带头在近代重振宗教仪礼。他决心恢复在法国大革命中被消灭的本笃会，1832年购得索莱姆因修院的原址，重建本笃会隐修院。
其后的许多年中，索莱姆隐修院繁衍出众多分支。今日的索莱姆体系包括21所男隐修院（Silos隐修院也在其中）和760名僧侣以及8所女隐修院和280名修女。
格里高利圣咏的录音比较多。所以相对来说一个好的录音更容易让大家对格里高利圣咏有更好的认识。其中由索莱姆的圣·皮埃尔修道院的僧侣合唱团（Choeur des moines de l’abbaye St.-Pierre de Solesmes）在HMV的1930年录音特别的引人注目，一方面这是格里高利圣咏的珍贵历史录音，另一方面这个合唱团的诠释基于尊重索莱姆修道院的《音乐古谱》所以特别令人信服，现在这个录音已经由Pearl公司再版发行双CD。这个合唱团后来还在Accord录了一套4张的唱片也非常的具有参考价值。另外国外音乐评论对David Eben指挥Schola Gregoriana Pragensis在Supraphon唱片公司的录音和Alberto Turco指挥Nova Schola Gregoriana在Naxos、Arion、Ares、Arcade等公司的录音给予了极高的评价。此外匈牙利的合唱团Schola Hungarica在Hungaroton公司的录音也相当不错。Konrad Ruhland 指挥Capella Antiqua München在Philips公司的录音，Godehard Joppich指挥Choralschola der Benediktinerabtei Münsterschwarzach在Archiv的录音，Archiv公司的4张合集《The Tradition of Gregorian Chant》录音和Choralschola der Wiener Hofburgkapelle在Philips的《Gregorian Chant for the Church Year》6CD录音也都是格里高利圣咏的不错录音。

美国指挥家 Leonard Bernstein 指挥巴伐利亚广播交响乐团（Symphonieorchester des Bayerischer Rundfunk）演奏莫扎特安魂曲，1989 年发行

青城山道教音乐有着悠久的历史。《魏书·释老志》、唐代《蜀王青城山祈雨醮词》都明确记载：早在二世纪初张陵天师创立道教时就有“祈醮之科”、“定律之音。
这是青城山道教音乐的早期形态。
今天能品味的青城山道教音乐，历经1800多年的南北文化交流和道派仪制融合，可以说它圆融各派、博采众长，更具有民族文化的普遍性。
这里奉献给你的曲目是从青城山近60首道教乐曲中精选的部分。它兼顾了南韵、北韵的不同风格及吟唱、器乐的不同表现形式，具有较高的鉴赏和收藏价值。

十七世纪的北京，在明朝皇帝允许之下，成立了四所天主教堂。其中最重要者称为北堂，由意大利传教士利玛窦所创设。利氏出身罗马神学院，曾在印度传教五年，1582年到达澳门，1598年到达北京，1610年去世，乃是中世纪之后到过北京的第一个欧洲人。随利氏前去的西班牙教士潘托亚曾研习音乐，他为北堂打下圣母晚祷仪式音乐的基础。
经过代代相传，目前北京北堂合唱团仍旧在演唱这些音乐。曲目包括利氏亲自谱写的作品，以及皈依天主教的中国诗人李悟之作（以《天乐正音》为总标题）等等。
本辑收录其中十五曲。尚-克里斯多福．弗利许曾师事古乐权威指挥家克里斯提，他原本以巴洛克长笛独奏著称，所灌录韦瓦第长笛奏鸣曲专辑评价极高，后来则成立18-21光明音乐合奏团，以演奏罕见古曲，并赋予二十一世纪的敏锐度为己任