《复古与创新:欧阳修散文与古文复兴》作者东英寿，为日本文学博士，现为鹿儿岛大学法文学部教授。他长期从事我国宋代文学家欧阳修的研究，著有《欧阳修古文研究》和《南宋本的成立过程及其特征》等专著、论文。全书分北宋初期的古文家和行卷，欧阳修的散文特色与古文复兴、欧阳修全集的编纂和版本，日本汉学--萨摩的汉学四个篇章。作者从我国宋学研究未曾有过的角度，详尽地阐述了欧阳修时期的科举背景，欧阳修散文的文体特色，《欧阳文忠公集》的各种刻本源流和编纂情况等，考证细致、解析清晰，可供宋学研究者参考。

《内美的镶边：宋词的文本形态与历史考证》通过对一系列隐藏在宋词文本之中的、不为人所重视的“细枝末节”，抽丝剥茧，层层推进，考证宋词文本的原始面貌，并以此揭示宋词文本的演变过程、文学意义与内在特质。词乐、词体、词律，本是宋词研究的重要内容，但或因想过文献的缺失，或因所涉知识过于专深，长期以来少有人肯投入精力深入探究。《内美的镶边：宋词的文本形态与历史考证》借助对文本的精细解读，对词调声情、词体、词律等作出精彩论述。这也启发我们，借助现有的文献，是可以对这些看似不可能的问题加以探讨的。《内美的镶边：宋词的文本形态与历史考证》透过词体的“外缘研究”把握词体的内在特质，由“历史考证”进入“文学考证”，其视角与方法对词学研究而言，颇具启发意义。

《唐代边疆史/中国社会科学院研究生重点教材》的编写是在综合前人研究，尤其是作者已有研究成果的基础上，系统阐述了唐代边疆形成和发展的历史过程。第一章概述了唐王朝的疆域及边疆民族形成和发展；第二章从天下观、夷夏观、藩属观念等视角分析了唐王朝的疆域观；第三章分阶段阐述了唐王朝边疆管理体制藩属体系形成和发展的历史过程；第四章从礼仪制度、都护府为主的边疆管理体制、使者来往、册封与和亲等政策等方面系统阐述了唐王朝的边疆管理政策，指出军事讨伐是维护边疆稳定的最后手段。通过《唐代边疆史/中国社会科学院研究生重点教材》能够对唐代边疆政治格局的演变、唐王朝治边政策的实践有一个全新的了解，同时可提供有关唐代边疆的基本知识。

李忠林编著的这本《秦至汉初历法研究》依据出土历简资料对秦王政元年（前246）至汉武帝太初改历前的历法做了系统的探究。判定这一时期分三个阶段行用过不同的历法，三个阶段的起止时间为：秦王政元年至汉高祖五年（前206年）十二月、汉高祖五年正月至文帝前元十六年（前164年）、文帝后元元年（前163年）至武帝太初元年（前104）。三个时段历法的岁首建正、置闰规则、节气算法相同，但朔望月起算点存在明显差值。这反映了当时历法改革的基本情况，据此对这一时期“历法后天”进行了探讨。

《说一切有部之禅定论研究:以梵文 及其梵汉注释为基础》是整个佛教理论体系的重要支柱之一，而印度说一切有部的禅定论则对大乘佛教的发展，特别是对我国佛教禅学理论的发展具有重大而深远的影响。《说一切有部之禅定论研究:以梵文 及其梵汉注释为基础》以梵文原典《俱舍论》第八定品为基础，参考其梵汉注释以及汉、法、英等各种译本，并辅以巴利文经典，对四禅、四无色、等持、等至，以及四无量、八解脱、八胜处、十遍处等理论作了系统的分析和论述，并对一些重要的术语从翻译和历史演化等角度作了考证和辨析。

在宋代道學與政治糾葛變化最激越的孝宗、光宗、寧宗三朝，中下階層官員孫應時（1154-1206）躬逢學術蓬勃發展而成為道學追隨者，日後又因道學領袖捲入朝廷政治鬥爭而遭受波及，身陷慶元黨禁陰霾。本書藉由譜寫孫應時的生命故事，描繪南宋中期道學追隨者如何利用自身宦歷政務經驗與人際關係等社會資本，因應政治變局。旨在探討人際資本在宋代中低階層士人宦途中所扮演的角色，以及政治權勢與人際情誼如何在政局變動中交互影響。孫應時及其師友的生涯起落，也體現出政局激越動盪下，道學追隨者在為學與從政之間權衡取捨所承受的壓力與相應抉擇，並呈現出朱、陸學術競合與道學群體社會網絡多樣而複雜的面貌。

本书稿的主要内容分为上下两编：上编主要探讨蒙古部落到部族的形成和演变发展历史，特别是蒙元时期至清代的部族形成及其构造，包括喀喇沁、阿苏特、和硕特、扎鲁特、东土默特、喀尔喀蒙古等著名部族的兴替和变化。共分七章，前三章的内容涉及蒙元时期外来人口形成的三个蒙古部在北元和清代的演变，四至七章探讨北元时期南、北和西蒙古若干部的形成与构造。下编为蒙古文化史研究，前三章探讨了16世纪蒙古人接受藏传佛教格鲁派信仰后的西藏文化影响及其表现，第四至第七章谈了藏传佛教影响下南、北、西蒙古佛教政治文化和宗教文化的片段，第八、九章考述两位清代蒙古文人的事迹，第十至十二章关乎畏吾体蒙古文文字遗产及其研究的点滴。这些内容虽不足涵盖蒙古文化史的各方面，但运用珍贵少数民族语言文献，对于蒙古部族宗教、历史、语言文字等方面进行了深入和全新的探讨，具有重要的价值。