The relation between ontologies and language is currently at the forefront of natural language processing (NLP). Ontologies, as widely used models in semantic technologies, have much in common with the lexicon. A lexicon organizes words as a conventional inventory of concepts, while an ontology formalizes concepts and their logical relations. A shared lexicon is the prerequisite for knowledge-sharing through language, and a shared ontology is the prerequisite for knowledge-sharing through information technology. In building models of language, computational linguists must be able to accurately map the relations between words and the concepts that they can be linked to. This book focuses on the technology involved in enabling integration between lexical resources and semantic technologies. It will be of interest to researchers and graduate students in NLP, computational linguistics, and knowledge engineering, as well as in semantics, psycholinguistics, lexicology and morphology/syntax.

《斯宾诺莎哲学研究》是作者在漫长岁月里断断续续撰写的，从统体上说，《斯宾诺莎哲学研究》是属于哲学史历史性和考证性的解释著作。鉴于斯宾诺莎哲学思想是一个从中世纪神学和经院哲学向近代哲学过渡时期的产物，它的许多概念和术语无疑会打上时代的烙印，作者试图通过对斯宾诺莎哲学体系的一些主要概念作历史探讨和具体的解释，来寻找一条正确理解斯宾诺莎哲学思想的途径。

人是在思想中生存的，不同的思想方式引导不同的生存。作为西方哲学的次一级学科，形而上学涉及的就是我们的思想方式问题，它并不疏离于人的生活。比如，我们说，“眼见为实”；但是，我们如何谈论那些不在感觉范围内却又和生存休戚相关的对象？有人说，“你命中注定就是穷鬼”，真的有“命运”吗？凭什么来理解或否定“命运”？这里涉及了理解的工具问题。简略来说，理解就是把那个需要理解的词（及其所指对象）放在主词位置上，然后填充谓词进行说明，这就是系词问题。系词问题不仅是语言学的问题。实际上，我们是在系词中思维和理解的，系词关系到我们的生存，决定着我们的生活方式。形而上学就是关于系词的学问，西方哲学家就是在这个貌似疏离、高蹈的问题上，展开他们对生活最切近的追问的。本书将追踪西方历史上的这条线索，展现西方人因不同的系词论而维系的迥异的思维和生活方式。

This book is concerned with the history of metaphysics since Descartes. Taking as its definition of metaphysics 'the most general attempt to make sense of things', it charts the evolution of this enterprise through various competing conceptions of its possibility, scope and limits. The book is divided into three parts, dealing respectively with the early modern period, the late modern period in the analytic tradition and the late modern period in non-analytic traditions. In its unusually wide range, A. W. Moore's study refutes the tired old cliche that there is some unbridgeable gulf between analytic philosophy and philosophy of other kinds. It also advances its own distinctive and compelling conception of what metaphysics is and why it matters. Moore explores how metaphysics can help us to cope with continually changing demands on our humanity by making sense of things in ways that are radically new.

运用当代分析哲学的许多资源，诸如模态逻辑、情境理论、非单调推理、非标准模型等，对亚里士多德四因说中的动力因和目的因进行了精密理论刻画。这两种因果形式都在当代哲学中扮演着越来越重要的核心角色，但用来理解因果作用的全面逻辑框架的发展却一直滞后。在语言哲学中，自索尔·克里普克在上世纪70年代的开拓性工作以来，关于指称与意义的因果理论不断成长；在与之并行的心智哲学领域，特别是关于感知、知识、意向和行动的理论中，因果理论也与日俱增。另外，在关于知识（普兰廷加）、意向性（米尼肯和德雷斯克）和伦理（新亚里士多德主义德行伦理）的目的论说明形式中，目的因或目的论研究也获得了复兴。

本书是著名哲学家陈嘉映教授集四十年从事哲学思考与研究形成的最重要的哲学专著。全书共分九章，以语言分析哲学的方法论述了相关的全部哲学命题，各章包括“哲学之为穷理”，“哲学为什么关注语言”，“哲学语法”，“论理词与论理”，“感知与语言分析”，“亲知与观念”，“看法与论证”，“普遍性：同与通”，“事情本身与事实”等。现代语言分析哲学源出自英国经验主义传统，以分析语言与意义的关系达至问道穷理的目的。陈嘉映教授初入以德国理性主义传统下海德格尔研究入手，从而将西方二十世纪现象学潮流与分析哲学的深入研究紧密无间地结合为一体，形成了自己相对独立的学说体系。该书作者首先以“哲学何为”入手，说“哲学大致就是穷理”：“从一个道理追向另一个道理，谓之穷理。所谓哲学，大致就是穷理”。而穷理，在陈嘉映教授看来，就是一个在一定的哲学语法下对感知和语言进行分析的过程。这一分析在其发展中必会涉及亲身感知与观念形成的问题，进而，陈嘉映教授又探讨这一体系在论证等重大哲学命题。本书论证之深度和论理之严谨使其成为国内近三十年来少见之重要哲学著述，必将引起国内外学界的广泛注意和关注。

《形而上学导论》是海德格尔生前出版的重要著作之一。海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问，认为形而上学应该追问的是“在”，而不是“在者”。为此，他追溯了“在”的语法和语源。并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。

《形而上学和科学外世界的虚构》中，甘丹•梅亚苏借解读艾萨克•阿西莫夫的短篇小说《桌球》，完成了他对于形而上学的精彩讨论。他以文学为平台，通过对科学外虚构的小说的验证，具象地描述了科学外世界的虚构所构建的世界的样貌。更为核心的是，他提出了新的虚构小说的类型：科学外世界的虚构小说，即科外幻小说。从这本书开始，他对于自己的核心哲学命题的研究，迈出了关键性的一步。用解读文学作品的方式阐述自己的哲学观点，也让这部作品具备了很强的可读性。
“他所心系的现实不在于事物本来的样子，而是它们永远能是别的什么的可能性。”
——哲学家彼得•霍尔沃德评论甘丹•梅亚苏

所谓第一哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上，第一哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。
赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。

实验哲学运动是当代哲学中最令人振奋的发展之一，由乔书亚•诺布（Joshua Knobe）和肖恩•尼古拉斯（Shaun Nichols）选编、牛津大学出版社2008年出版的《实验哲学》一书，是实验哲学运动的里程碑。本书对实验哲学的方法、关注的问题和关键人物作了一个完美的介绍：介绍了实验哲学工作的主要论题，汇集了该领域最有影响的论文，并探讨了这种新研究的理论意义。本书收入的全部论文均在国际顶尖期刊发表，其中有1篇是关于实验哲学的性质和范围以及为实验哲学辩护的；有7篇非常有影响的论文是例证实验哲学方法的，其中有两篇关于知识与语义学中跨文化的直觉差异，3篇关于道德责任和决定论，2篇关于意向性行动；另有4篇讨论实验哲学的方法及未来。本书还包含了对许多主题和人群的调查，其中有些调查是那些即使并不支持实验哲学方法的人也会感兴趣的。非但如此，有些论文为其他论文直接提供了评论，后续的实验研究对早先的研究提出了问题，这为进一步的研究提出了建议，在某种意义上这有助于读者了解这些实验方法的使用。
这本选集可以作为哲学专业的本科生和研究生《当代西方哲学最新进展》课程的教材或参考书，也可以作为对实验哲学感兴趣的学者的参考资料。

本书是海德格尔的重要著作之一。海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问，认为形而上学应该追问的是“在”，而不是“在者”。为此，他追溯了“在”的语法和语源，并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。

If there is such a thing as essential reading in metaphysics or in philosophy of language, this is it.

Ever since the publication of its original version, Naming and Necessity has had great and increasing influence. It redirected philosophical attention to neglected questions of natural and metaphysical necessity and to the connections between these and theories of reference, in particular of naming, and of identity. From a critique of the dominant tendency to assimilate names to descriptions and more generally to treat their reference as a function of their Fregean sense, surprisingly deep and widespread consequences may be drawn. The largely discredited distinction between accidental and essential properties, both of individual things (including people) and of kinds of things, is revived. So is a consequent view of science as what seeks out the essences of natural kinds. Traditional objections to such views are dealt with by sharpening distinctions between epistemic and metaphysical necessity; in particular by the startling admission of necessary a posteriori truths. From these, in particular from identity statements using rigid designators whether of things or of kinds, further remarkable consequences are drawn for the natures of things, of people, and of kinds; strong objections follow, for example to identity versions of materialism as a theory of the mind.

This seminal work, to which today's thriving essentialist metaphysics largely owes its impetus, is here published with a substantial new Preface by the author.

《科学源流译丛》之一。作者以近代与中世纪世界观的清晰对比为线索，批判和评价了哥白尼以来每一个重要的近代预设，对因果性、实体、时间、空间、质量等基本术语及其内涵的变化进行了深入的历史分析。