这是一部颇具原创性的深刻著作。作者把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端。人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。本书能大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治以及文化处境。

作为一本在国际范围内享有盛誉的经典著作，作者以语源说、语义学等学科为工具，考察了古代印度、伊朗、希腊、罗马、凯尔特、日耳曼等民族的文学与历史文本、语汇、神话、仪式、社会组织结构、法律程序及物质遗存。同时，阐发了印欧民族关于战争与献祭的行为及其所蕴涵的生死观；探讨了印欧神话中死亡与葬礼的布局，辩说了与之相左的观点；指出了不是共同的语言或共同的血统，而是共同的社会结构和共同的历史境遇才产生的印欧民族共同的神话和宗教信仰，并决定了他们活着的方式和死去的方式。

《文明中的城市》是英国著名城市史专家彼得·霍尔的经典之作，全书由“作为文化熔炉的城市”“创意环境之城”“艺术与技术的联姻”“城市秩序的建立”，以及“艺术、技术和机构的结合”五篇三十章构成，作者从古到今，旁征博引，从理论和实践两个层面回答了“文化、创新和城市秩序”三个核心问题，几乎无所不在，无所不包，具有极高的学术价值，对当下我国城市化进程遇到的诸多问题具有指导、警示和借鉴意义。

Living things are organized in a hierarchy of levels. Genes group together in cells, cells group together in organisms, and organisms group together in societies. Even different species form mutualistic partnerships. Throughout the history of life, previously independent units have formed groups that, in time, have come to resemble individuals in their own right. Evolutionary biologists term such events "the major transitions". The process common to them all is social evolution. Each transition occurs only if natural selection favors one unit joining with another in a new kind of group.
This book presents a fresh synthesis of the principles of social evolution that underlie the major transitions, explaining how the basic theory underpinning social evolution - inclusive fitness theory - is central to understanding each event. The book defines the key stages in a major transition, then highlights the shared principles operating at each stage across the transitions as a whole. It addresses in new ways the question of how, once they have arisen, organisms and societies become more individualistic.

《神话与历史》主要内容有：古传故事中的英雄形象和概念；古希腊的英雄；古希腊的英雄崇拜；英雄崇拜的起源；英雄谱系的构建；谱系的推算等。

这两篇论文是互相独立的，是由于外界因素而形成的，然而它们又相互补充成为一个关于伦理学基本真理的体系。但愿人们能在这一体系中看到已停滞了半个世纪的这一学科的进步。当然，两篇论文中的任何一篇都不能以另一篇为前提，同样也不能以我以前的著作为前提；这是因为每一篇论文都是为不同的科学院而作，从而严格的匿名也就是众所周知的条件。
在这种研究中，首先要阐明形而上学和伦理学的关系。但是作者忽略了题目主要要求的东西，而且认为，题目是要求提出某种伦理学原则，因此，他把论文中讨论他提出的伦理学原则和他的形而上学的关系的那一部分只是放在附录之中，只是作为超出要求的部分”。难道在征文启事的引言由以出发的主要观点中也并没有提到形而上学和道德的关系问题吗？因为这一引言一开始就作了经验的说明，并以出现在日常生活中的道德的评价及类似的东西为基础的，然后它才问到，这一切最终究竟是以什么为基础的。这一引言最后把存在于意识当中的天赋的德行的理念作为一种可能的解释的例子提了出来，因此也就是说在它提出的例子中，它是企图把一种纯心理学的事实，而不是某种形而上学的原则看作为答案的，这是很成问题的。但是，由此可以清楚地看出，它要求用某种事实，无论是意识的或外界的事实，对道德加以证明，但是并不希望从某种形而上学的梦想中来导引出这种事实来；因此丹麦科学院有充分理由来拒绝用这样一种方式解答问题的论文。人们应该想到这一点。

【内容简介】
“物竞天择”仍然在影响着我们，不过这个“天”不单单是自然，还有我们自己创造的文明。
在过去一百年间大部分时候，社会科学的共识就是人类演化很久以前就停止了。按照最新的版本，演化在大约五万年前人类开始扩张并走出非洲前就已经停止。这意味着世界各地人类的头脑都该是一样的，即所谓“人类精神的一致性”。这要是真的就好了。可惜，如果演化在那时就已经停止，那么世界各地人类的体质也应该是一样的，但事实明显不是这样。
共识可能是错的，人类演化一直在持续，很难想象还有别的解释。如果这都是真的，由于10000年前的农业革命，人类与自然的关系发生剧烈变化，有赖于农业革命的成果，人类文明得以发展和分化，不同的生存状态成为人类加速演化的契机。时至今日，我们正在经历一场不亚于农业革命的信息革命，新的契机已经出现，人类又将面对怎样的未来？
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见识丛书（见识城邦出品）：
《时间地图：大历史，130亿年前至今》 [美]大卫•克里斯蒂安
《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》 [美]约翰•R. 麦克尼尔
《革命的年代：1789-1848》 [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆
《资本的年代：1848-1875》 [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆
《帝国的年代：1875-1914》 [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆
《极端的年代：1914-1991》 [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆
《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》 [美]丽贝卡•D•科斯塔
《1913，一战前的世界》 [英]查尔斯•埃默森
《文明史：人类五千年文明的传承与交流》 [法]费尔南•布罗代尔
《基因传：众生之源》[美]悉达多•穆克吉
《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》 [美]格雷戈里•柯克伦 等
《瘟疫与人》 [美]威廉•麦克尼尔
《西方的兴起：人类共同体史》 [美]威廉•麦克尼尔
《犹太文明：比较视野下的犹太历史》 [以色列]S.N.艾森斯塔特
《奥斯曼帝国的终结：战争、革命和现代中东的诞生》 [美] 西恩•麦克米金
《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》 [美]雅克•巴尔赞
《科学的发明：科学革命新史》 [美]戴维•伍顿
《竞逐富强：公元1000年以来的技术、军事与社会》 [美]威廉•麦克尼尔
《无义之战：太平洋战争中的种族与权力》 [美]约翰•W•道尔
《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》 [美]伊斯塔万•迪克
《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》 [美]艾尔弗雷德•克罗斯比
……未完待续……
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【编辑推荐】
1、进化从未停止，竞争永不止息。
“物竞天择”仍然在影响着我们，不过这个“天”不单单是自然，还有我们自己创造的文明。根据有差异的文明和社会形态，人类在细微层面还在继续分化。
2、一部面向未来的现实指导。
如果一万年前的农业文明兴起加速了人类进化，那么今天的人们面对工业革命、信息革命造就的世界，人类进化又将走向何处？带来对进化的最前沿理解，不得不看。
3、装帧设计别具一格。
见识丛书封面装帧皆为黑白双色，经典而独特。
封面用纸采用国际FSC环保认证的特种凯斯棉，内文纸为72克月白纯质，
精装圆脊，再加上内封独特的压纹工艺，为读者呈现浑然天成的阅读体验。
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【评论】
人类的进化在五万年前人类从非洲出现时，达到人类心灵上的一致性后就停下脚步了吗？两位最近为生物史添砖加瓦的作者告诉我们：别傻了！在清晰理想又犹如散文般的语言中，的散文的支持下，柯克伦和哈本丁为我们物种的历史增添了一个生物学的层面，把“只有文化”的人类学送进了坟墓另一个钉子钉入了'文化'人类学'的棺材盖里。
——德比希尔，《素数之恋—— 黎曼和数学中最大的未解之谜》
《一万年的爆发》为科学家和历史学家提供了一个新的有力的未来研究的方向，并为公众提供了一个更好地解释人类的过去，现在和未来。
——布鲁斯•查尔顿，英国白金汉大学理论医学教授
多年来，人类遗传学家一直试图揭示人类进化的图景。但现在，科克伦和哈本丁用他们的著作“快进”了这种讨论。
——约翰•霍克斯，《人类进化》
一个种有趣的理论，虽然针对的是“人类都是一样的”这个主张，但没有一点民族或种族的歧视。
——《书单杂志》（Booklist）
在这本书中有很多建议……而且他们提出的观点很值得我们深思……很显然，这个充满活力，信息丰富的文本并不不是要构筑一个假象，而是引发我们的思考、辩论，甚至可能是震惊。
——《出版者周刊》（Publishers Weekly）
任何想要了解人类起源和人类未来的人都必须认真对待《一万年的爆发》中的挑衅性思想。
——《华尔街日报》（Wall Street Journal）
即使仅仅是关于种群遗传学和进化生物学，《一万年的爆发》就显得足够重要了，但是科克伦和哈本丁的著作显然超出了这个范围。 这本书是一部新的历史、生物史，而不仅仅是一本关于史前时代研究。
——《种子杂志》（Seed）
作者提供的证据构建了一个有说服力的理论，即在可知的历史中自然选择对我们有强烈的作用，并且这种作用直到今天还在持续。
——《新科学家》（New Scientist）

《玛雅文字之谜》为国内第一部系统介绍玛雅文字的专著，全面探讨了玛雅文字的起源、结构及社会功能，收入各种字符近千个。并附有10篇带有详细注解的玛雅古文，以及操作方便的人名、地名和专有名词中西文对照检索表。

"西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明，他们“为什么”会有这样的看法？这些“为什么”，就是支配西方文明的文化基因，也就是本书讨论的主题。
在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前，我们首先要知道：“洋”究竟是什么？西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”，包含着什么样的文化基因？诞生在怎样的背景之下？会把西方文明带到哪里？
可以想象一幅今天的地图，西端是美国，东端是俄罗斯。追求个人自由的强度西高东低的倾斜；追求人人平等的强度东高西低的倾斜；交叉点在英、法之间。过去百年来，西风逐渐压倒东风，自由压倒平等。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心态、民族性格和历史背景与契机去解释。
从西班牙到法国、到英国，再到美国的霸权交替，都是约130 年的周期，分起、承、转、衰四个阶段，也就是四代人。美国之后，霸权归谁？中国应如何选择自己的角色与命运？"

世界上没有任何一个国家有着如埃及一样悠远而闻名的历史。尼罗河哺育了那里的人民，使埃及成为世界上最早的“文明的摇篮”之一。大约在公元前5000年的某个时期，尼罗河谷地的居民观察到达条河流有规律的年复一年的泛滥，他们利用这个规律从这片富饶的土地上获取着丰收。到了公元前4000年，人们定居的村落沿着从阿斯旺到三角洲的狭长绿色走廊蔓延开来……

它不是史前世界和古代世界的外行之作，而是出自一位一直钟情于地中海研究的历史学家、作家之手。凭借其渊博的知识，向我们展示了人类文明的早期发展。在蔚蓝色的光线映衬下，通过对巨石建筑、金字塔、希腊神庙或罗马长方形大会堂的精彩描述过去的一幕幕活剧似历历在目。
费尔南布罗代尔不仅是法国极负盛名的历史学家．而且是写文章的高手。

本书围绕“文明”一词的起源与演变而进行。通过追溯“文明”这一概念在18世纪的起源，该书认为这一概念最初被当时的启蒙运动思想家用以在全球化的早期推广欧洲中心主义的价值观并表达了一种对自身“文明”的自豪感。但在19世纪这一名词则开始演变为一种具有排他主义的粗野的殖民主义的意识形态，并被用来支持种族主义。然而在弗洛依德（Sigmund Freud）和埃利亚斯（Norbert Elias）在一战后对这一词汇的意义进行反思和修正之时，其却被日本、中国、泰国及其他国家所挪用，用以在其社会中推广接受欧洲的文明标准。马兹利什认为当今所提倡的“文明间的对话”建立在对“文明”一词的陈旧理解上。他在书中指出今天的世界应只包含一种全球“文明”，而它的地方性差异则应是“文化”。马兹利什提出抛弃“文明”这一名称，使用其它的更好的概念来代替它，帮助我们更好的理解其本质与地区性差异，并关注文明化过程的新的理解更为适合。

跋
古老阳光的末日
本书讲的是这世界正往何处去，而我们能为它做些什么。结局是乐观的，但书中多处可见负面的事情，而若能借着了解这些事情的来龙去脉，找到近在咫尺、正面的、改变人的工具——多与生活方式和世界观相关——这些坏消息其实是好消息。
罪恶感和沮丧并非本书的目的，我是抱着创立正面且持续性变化的希望而写的。
本书始于描述世界现况：人口成长、资源涸竭，以及我们如何一路破坏我们的“窝”。在此部分，特别重要的是对一个少有人发觉的要素之新洞察：食物和燃料的能量源头，以及我们正在耗尽这个源头的证据。我们将谈及现况是如何造成的，以及为何明明山雨欲来，很多人却无所警觉。
为了此书而与我共事的人告诉我，书还没读完三分之一，他们对生命的理解已全盘改变，对于为何事情会是现在这个样子，以及若不赶紧有所行动，未来将会如何，他们有了新的、令他们不安却又无法逃避的看法。却也是在此时，因为感到不安与困扰，一些读者决定回头，不再继续走向刚发现的那条从过去直通未来的道路。
第二部分解释我们如何陷入困境的根本原因，我相信，知道这根本原因是拯救未来之钥，能打开新答案的大门，而这些答案已经证实为可行的。
最后一部分我们将检视，究竟能利用前面得来的新理解做什么。如果你坚持下去，你会得到切实的、以事实为根据的信心，知道只要我们做得对，我们一定会渡过难关。
请与我一同吧，正如吾友格温·费希尔所说的“希望乃成熟之基础”，这是一本希望的书，只要我们能了解现况及其来龙去脉，就能为更光明、更有意义与更快乐的未来提供具体答案。

位于中美洲心脏地带的墨西哥山谷，是一个海拔1.5英里的天然盆地。早在公元前2万年左右，以渔猎为主的部落就已在此出现。到了公元前5000年左右，在泰兹库湖的湖滨地区，半游牧的猎人们开始种植玉米、编织器物以及制作陶器。在公元前1500年时，农民们开始兴建以泥舍为主的村庄。自此文明开始飞速发展……
前赴后继而来的定居者创造了一种独特的中美洲生活方式。到阿兹特克文明时，这种生活方式在艺术及社会方面均达到了宏伟的高峰。

是什么让我们成为人类？
我们怎么发展出了语言、思维和文化？
为什么我们存活下来，而其他的人科物种却灭绝了？
人类演化的故事，比任何其他故事都更让我们着迷。我们的好奇心永不满足，总是不断在问：我们是谁？来自哪里？本书对人类演化历程提出了全新的疑问，也给出了崭新的研究方式和回答。
“这是一个侦查的过程，呈现在我们面前的，是一个由考古学记录组成的犯罪现场。和通常的犯罪现场一样，证据很不完善，让人激动，也让人抓狂，我们的任务就是试图推演出在什么时间，发生了什么，以及背后的动机。”牛津大学人类学家罗宾•邓巴，著名的“邓巴数字”提出者，以社会大脑假说和时间分配模型为侦破工具，犹如最敏锐的侦探，一步一步拼接出人类演化的完整图像。
“一部必读之书！强悍地向我们展示了极富想象力的大脑的运作过程，同时又留下了自由思考的空间。”——《新科学家》New Scientist

BBC“电视史上的里程碑”，当代艺术历史最具雄心壮志的纪录片拍摄工作，由著名艺术历史学家克拉克爵士担任编剧与主持，探讨西欧文明，而爵士更在本片中界定了人类文明发展中的几个重要阶段。《文明的轨迹》历时两年才拍摄完毕，剧组跨越13个国家，曾走访百多个城市拍摄，本纪录片首年播出时更被喻为电视史上的代表作。克拉克爵士引人入胜的对白，再加上欧洲地标动人画面，带领我们探索自罗马帝国沦亡至工业革命用其后的文明发展。这种通过艺术、音乐来呈现历史观点的做法，成为日后无数纪录片看齐并努力超越的基准。
"Kenneth Clark's sumptuous,magisterial,one-man servey of the achievements of bumanistic civilisation is a TV landmark" The daily mail
In 1966 BBC Television embarked on its most ambitious documentary series to date.The eminent art historian Lord Clark was commissioned to write and present an epic examination of Western Eyuopean culture,defining what he considered to be the crucial phases of its development.Civilisation:A personal View by Lord Clark would be more than two years in the making,with filming in over 100 locations across 13 countries.The lavish series was hailed as a masterpiece when it was first transmitted in 1969.
From the fall of the Roman Empire to the Industrial Revolution and beyond,Clark's compelling narrative is accompanied by breathtaking colour photography of Europe's grearest landmarks.This "history of ideas as illustrated by art and music'remains the benchmark for the numerous programmes it inpired.
特别收录 Special Feature
大卫·艾登堡禄爵士回忆《文明的轨迹》制作过程 Sir David Attenborough remembers the making of Civilisation
剧相馆 Photo gallery of behind-the-scenes stills

本书对埃及、美索不达米亚、商代中国、墨西哥谷地的阿兹泰克及周边人群、玛雅、印加和约 鲁巴等七个记载最丰富的早期文明，进行了详尽的比较研究。对于不同文明的社会政治组织、经济制度、宗教和文化等问题，提出了许多令人惊异，发人深省的卓见。与此前研究不同的是，本书对不同文明的相同和相异之处给予了等同关注。本书尤其注重阐释早期文明中人类行为的相似和相异之处，到底能告诉我们什么。
书中诸多发现不仅质疑了对早期文明的当前理解，也对现代考古学和人类学的理论基石提出了挑战。

本书致力于探讨贸易时代东南亚地理、物质和社会的结构性概况，探讨上述背景下所发生的、年鉴学派所说的中时段运动与短时段运动。在资料允许的范围内，笔者集中关注那些最能影响一般平民百姓的特征和变迁，而对那些被史家大书特书的王公贵族和外国显要则着墨不多。

世界文明史，ISBN：9787506011570，作者：（美）威尔·杜兰（Will Durant）著；幼狮文化公司译