古代罗马共和国是一个建立在奴隶主占有奴隶并剥削奴隶的经济基础之上的国家。奴隶的劳动造成了罗马的繁荣、富庶、强盛和辉煌的文化。但是，随着奴隶制经济的发展，奴隶们反抗剥削者的阶级斗争也一天比一天尖锐，因而不断地削弱了罗马统治阶级的力量。公元前七四年，爆发了斯巴达卡斯所领导的奴隶大起义，这次起义延续了很长的时间，震撼了罗马全国，使罗马奴隶社会的经济发生严重的危机，加速动摇了奴隶主的共和政体。为了加强对奴隶的统治，罗马不得不过渡到军事独载的形式，由共和政体转变为帝制。但是，奴隶主们虽然改变了和加强了统治机构，却未能撤底挽救社会经济中的深刻危机。奴隶运动仍然继续不断地发生，奴隶制生产关系逐渐解体，帝国内部力量因为阶级斗争的复杂化和尖锐化而日益薄弱，对外的声威也一天不如一天。莱因、多瑙河外的”蛮族”日耳曼人逐渐成为帝国最大的威胁，终至颠复了它。
罗马伟大的史学家和文学家塔西佗·科纳留·（或盖攸斯）普布留（Tacitus Cornelius Publins〈或Gaius〉）正生活在罗马帝国盛极而衰的这段时期中。关于他个人的历史，我们所知者甚少。除了从他自己的作品中可以找到一些线索而外，只有他的朋友小普林尼（Plinius the Younger）的十一封信札是唯一可供参考的文献。因此，我们对于他的生平，不甚了然，仅能作出一点简单的报导。
塔西佗的家业和出生地点已经无法确知了。他大约出生在一个高贵的旧贵族家庭里。他的父亲曾在高卢做官，地位颇高。他生于公元五五年以前不久，死于一一七年至一二○年之间；他的一生经历了皇帝尼罗、加尔巴、维泰利阿斯、魏斯巴兴、狄度斯、多米先、纳尔瓦和图拉真诺朝。
他在少年时代，曾就学于当时著名的修辞学家匡体良（Quinti-lian），后来又从阿朴尔（Aper）和塞孔都斯（Secundus）学法律。他成为一个有名的辩护师。公元七七至七八年之间，他和执政官阿古利可拉的女儿结了婚。阿古利可拉是当时军政界的要人。塔西佗可能一方面由于自己在法庭上的声誉，一方面由于结了这门好亲戚，所以便在魏斯巴兴朝开始厕身政界。公元七九年至八一年左右，他曾任财务使之职，八八年升任大法官。八九至九三年之间，离开罗马，大约在外省做官。所以当他岳父阿古利可拉逝世的时候，他和他的妻子都不在死者身边。在这段时期内，他可能游历过罗马帝国北部边境一带，他对于日耳曼人的知识大约就是在这时得来的。公元九七年，他回到罗马，任执政官。在一一二至一一六年之间，他曾出任亚细亚行省总督。他的仕宦生涯，大抵如此。其他情形，我们都无从知道了。
虽然我们对于塔西佗一生的事迹知道得不多，但我们对于他的政治见解和历史观点却可以从他的作品中得到一般的认识。塔西佗在政治上显然是倾向于共和派的，他对于帝制具有强烈的反感。一方面，可能由于他出身于旧贵族家庭的缘故，他对于旧的奴隶主贵族共和政体表现出无限的留恋和向往。旧贵族在共和政体下所享受的“自由”，在帝国时期无疑地要受到相当的限制。塔西佗在他的作品中颂赞着往日的“自由”，而对于帝国时期的专制则深恶痛绝，他对大多数的皇帝，连奥古斯都在内，都没有好感，他尤其痛恨皇帝手下那些趁炎附势、谄害旁人的“告密者”。他本人并没有见到共和时期，但在他那个时代，共和派和帝制派的人物之间的斗争还很激烈，塔西佗对共和派深表同情，他经常提到那些被皇帝杀害和放逐的共和派人。虽然塔西佗在这方面可能受他的阶级本能影响，但是，他揭露了许多统治者的残暴、荒淫、丑恶和愚笨。被当时大多数政客崇奉为神圣的、英雄的皇帝们，在塔西佗的笔下成了微不足道的人物。他对于帝国时期统治者的狰狞面目以及政治上的种种黑暗面所作的无情的揭露，使我们对当时的情况具有较深刻的认识。
另一方面，如前所述，塔西佗所生活的时代正是罗马国家由盛而衰的一个时代，当时，在罗马帝国的政治、军事、文化、社会生活各个方面郁表现出衰落的现象。塔西佗虽然不能理解到这种衰落现象的社会背景，但他却受到这种现象的强烈刺激。在他的作品里，对于罗马帝国时期国力的衰微、官吏的贪污暴虐、军事的失利、军队纪律的松弛、学术空气的不自由、演说术的低落、统治阶级生活的腐化堕落、被压迫民族的痛苦等等都作了详尽的报导。我们不敢说塔西佗在他的著作中完圣没有报导失实的地方，但是，他的写作基本上是现实主义的，他从来不打算掩饰罗马帝国在各方面的矛盾和黑暗，而是勇敢地去揭露它们。因此，他的作品能够真实地反映出奴隶制帝国在走向崩溃的初期中的种种症状，而使我们在研究这一个时期的历史时有了宝贵的事实材料。
塔西佗在罗马的法庭上是一个口若悬河、滔滔不绝的演说家，而他在古罗马的文坛上更是一员健将。他的作品中充满了他自己的感情，即使在描写与自己完全无关的事物时，也渗入有他的感情在内。他的说服力很强，但这并不是理智上的说服力，而是感情上的说服力。他从来不用说教的方式劝人们相信他的叙述，而是用他自己真挚的、强烈的爱惜来引起读者们的同情和信任。他的描写生动、幽默。他对于人物性格的分析比较深刻，对于政治生活的理解比较透辟，出语警策，发人深思。我们常说，欧洲近代文艺受古典文艺的影响很大，那么，在塔西佗身上是可以找得到这种传统精神的线索的。我们在读他的作品时，很容易有这样的感觉：他仿佛尽量想表现他是站在他所描写的对象之外的，但他却总是和他所描写的对象溶合在一起。这也许正是他成功的地方。
塔西佗也可以说是一位不很幸运的作者。他的作品在当时并没有得到很高的声誉；在中世纪，他简直被遗忘了。直到文艺复兴时代，意大利的文学大师薄伽丘（Boccaccio）得到了一部分塔西佗的残稿而予以推崇以后，塔西佗的名字才引起人们的注意。但到了今天，当我们屈指数一数罗马最有名的史学家或文学家时，是绝对忘不了塔西佗的。
塔西佗的著作流传至今者共有五部，现在按照他写作时间的先后列举如下：
1.“阿古利可拉传”（Agricola）
2.“日耳曼尼亚志”（De Germania）
3.“演说家对话录”（Dialogus de Oratoribus）
4.“罗马史”（Historiae）
5.“罗马帝国编年史”（Annales）
其中之“阿古利可拉传”和“日耳曼尼亚志”将留在后面再谈，现在先把他的其他三部作品作一点简单的介绍。
“演说家对话录”大约是塔西佗在公元一○二年左右写成的。这是他早期的一部作品，也是他唯一模仿西塞罗文体的一部作品——后来他便改变了这种文风，因此，“演说家对话录”和他其他的作品在笔调上是不相似的。这部书谈论的是罗马演说术衰落的原因。他通过书中人物——诗人马特尔努斯（Curiatias Maternus）、辩护师阿朴尔（Marcus Aper）、史学家塞孔都斯（Julius Secundus）和贵族梅萨拉（Vipstanus Messalla）——的谈话来讨论演说术的重要性、当时演说术和前代演说术的差异、怎样教育青年人学演说术和修辞学等问题，而最主要的是研讨当时演说术远不如前代之盛的原因。按照作者的看法，罗马帝国时期演说术衰落的原因是由于社会生活的改变。因为在共和国时期，生活丰富多采，政治上有激烈的竟逐，所以演说争辩之风才能盛行。到了帝国时期以后，天下定于一尊，生活安静、平板，演说之术自然也就无用武之地了。
“罗马史”约在公元一○五至一○九年之间问世。小普林尼曾参加这部作品的写作，他不仅替塔西佗搜集一些资料，而且还对该书个别部分作过修订。这部书所叙述的时代，包括了加尔巴至多米先诸朝，上起公元六九年，下迄九六年。全书共十二卷，但现在只剩下残本，即原书最前四卷及第五卷之一部分。所以我们所见到的史料只到魏斯巴兴朝早年为止。
“罗马帝国编年史”的写作时间较“罗马史”为晚，但大约在“罗马史”还没有写完的时候，即已动手写“罗马帝国编年史”了。这部书是在公元一一六年左右完成的。它所包括的内容是从提庇留即位到尼罗之死的一段历史。据说他写这部书是有志于继承李维的巨著的。现在这部书也已经残缺不全了。我们所有的是第一至第四卷和第五、第六两卷的残篇（所叙述的均系提庇留朝之事）以及第十一至第十五卷和第十六卷的残篇，（所叙述的为克劳迭和尼罗朝之事）。
“阿吉利可拉传”大约是在公元九八年左右问世的。这是塔西佗替他的岳父阿古利可拉所写的一部传记。阿古利可拉是完成并巩固罗马在不列颠的统治的人物，他的一生事迹和不列颠的关系至为密切，所以塔西佗这部传记中有绝大部份篇幅是用来叙述不列颠的情形的。这不仅是一本传记，也是我们研究古代不列颠的一部文献，虽然其中的记载并不很完备和完全可靠，但究竟是有价值的。
“阿古利可拉传”全书共分四十六节，大约可以分成五个部分。最前面三节算是短短的序言，塔西佗在这里发抒了他对当时罗马政治和社会风气的一些愤激之辞。第四至第九节是叙述阿古利可拉的家世、少年生活和他在出任不列颠总督以前的一段仕宦生涯——其中包括他两度在不列颠军队中服役的经历。第十至第十七节是对不列颠的地理状况和居民所作的一般描述以及对罗马人经营不列颠的简史所作的报导。第十八至第三十八节是用来纪载阿古利可拉在任不列颠总督时的政绩和军功的，这一部份占全书的一半左右，也就是全书的重点。第三十九节到最后是叙述阿古利可拉回到罗马以后怎样用容忍、谦退的态度来避免多米先的嫉害、他的死亡以及塔西佗对他所作的诛辞。
关于塔西佗写“阿古利可拉传”的动机，存在着三种说法。第一种说法认为塔西佗这部传记是他在阿古利可拉安葬的时候所作的演说辞。按照古代罗马的风俗，在举行葬礼时经常是有人发表演说的。但根据“阿古利可拉传”写成的时间看来，距离阿古利可拉逝世的时间太久，所以这种说法的可能性不大。第二种说法认为塔西佗写这本书是替他的岳父作辩护的。因为在多米先暴君之朝，许多正直的人都遭到残害，而阿古利可拉终于默然寿终正寝，当时人可能对他不无微辞，认为他是一个较圆滑、软弱的人物。所以塔西佗写这本传记来袒护他，在传记中再三强调阿古利可拉和多米先之间的不和协。第三种说法则认为塔西佗写这部传记是在写大部头的史书以前的“试笔”。第二种说法和第三种说法是可以共存的。至于我个人的看法，我觉得与其去费力追究塔西佗写作的动机，倒不如多花些时间去玩味他的作品。
“阿古利可拉传”虽然有一定的史料价值，但作为一种史科来看，这部书并不是很成功的。塔西佗对于地理和军事常识颇为贫乏。他关于不列颠的地理位置描写得不很正确，关于气候和物产的纪载有些滑稽可笑，而他所引证的地名大多无从查考。他所记叙的战役也有一些失实。但是，这部传记很好地反映了罗马人对于不列颠人的残暴统治和罗马官场中的一些黑暗面貌，它能使我们对奴隶制帝国的精神得到较深刻的体会。这种价值是并不在史料价值之下的。
从文学上来看，“阿古利可拉传”是一部很成功的作品。有些外国学者认为这部作品不是一部好的传记文学，因为作者没有把全书的精神集中在主角身上。我们觉得这种看法未免有些迂腐和不公允。因为人们是从作品本身的内容来看它的价值，而不是从固定的体裁观念来衡量一部作品。塔西佗在这部传记里突出地描写了阿古利可拉一生中最重要的事迹，他对这位主角的性格和作风的刻画也很生动。作者的目的是在于颂扬阿古利可拉，他的这一个目的也得到了绝大的成功。
第一至第三节、第三十至第三十二节以及第四十六节是写得最精彩动人的。我们尤其喜欢第三十至第三十二节中不列颠酋长卡尔加可士的誓师辞，这段演说也许是塔西佗社撰出来的，但它却真正说出了不列颠人心里的话，它激昂慷慨、痛快淋漓，使人读到这里不能不深深感动。
“日耳曼尼亚志”大约也是在公元九八年写成的，这是“阿古利可拉傅”的一个姊妹篇。这篇作品详细地报导了罗马时代日耳曼尼亚以及住在日耳曼尼亚的各个部落的情况。它可能是最早一部全面纪载古代日耳曼人的文献，因为朱利乌斯·凯撒的“高卢战记”只是零星地谈到了一些日耳曼人的情况而已。
“日耳曼尼亚诺”也分为四十六节。我们大约可以把它分为两部分：自第一节至第二十七节是概括性的描述：自第二十八节至最后是分别记叙各个不同的部落的情况。
“日耳曼尼亚诺”在文学上的价值是比不上“阿古利可拉傅”的，至少我认为是如此。这部作品中的叙述比较平易，没有许多令人激动的地方，这可能是受到题材的限制。但是，读起来还是感到很优雅、清新、幽默，有力量。
这一著作的史学价值却是很高的。虽然塔西佗对于日耳曼尼亚的地理状况、阶于日耳曼人的生活状况也不免有些不甚了然的地方，但大体上是报导得很正确的。我们在研究日耳曼人的历史、研究德国古代史的时候，决不可能不首先提到塔西佗的“日耳曼尼亚志”。其中关于日耳曼人各个部落的分布、风俗习惯、宗教信仰以及整个日耳曼人的经济生活、政治组织和社会生活等的材料都是极可珍贵的。外国的史学家们在研究、整理、考订、注释这部作品方面花费了许多时间，也得出了不少的成绩。尽管后代的学者们发现了若干塔西佗所不曾知道的事情和纠正了塔西佗的若干错误，但是，塔西佗的原著始终是这些工作的主要版本。恩格斯在“家庭、私有制和国家的起源”中曾引证了“日耳曼尼亚诺”的材料，而他在另一篇经典著作“论古代日耳曼人的历史”（中译文见“史学译丛”一九五五年第二期）①中更详细地引述了塔西佗的纪载，这都是我们在研究“日耳曼尼亚志”的时候应该阅读的。
① 又见恩格斯：《论日耳曼人的古代历史》，载《马克思恩格斯全集》中文版第19卷，第478页。——编者
无论是有关不列颠人的“阿古利可拉传”也好，无论是有关日耳曼人的“日耳曼尼亚志”也好，塔西佗常常脱离了罗马人的立场来描写那些和罗马人敌对的异族的。因此，这两部作品不仅都叙述了那些社会发展较落后的部落与奴隶制社会发展到高度的罗马之间的关系，而且也都表现出塔西佗本人对于落后与先进的文化，新生与腐朽的力量的看法。
有人认为塔西佗反对社会向前发展，这是不正确的。塔西佗在这两部作品中都很明显地指出了不列颠人和日耳曼人在物质文明和社会组织上远远赶不上罗马人的地方（虽然他对那些落后的现象带有嘲笑的口吻，然而指出这些现象总是对的）。塔西佗并没有同情于那些落后的东西。不过，塔西佗却同时也指出了那些部落中的生气勃勃的力量，指出了他们富于斗争的精神，指出了他们的自由、纯洁、朴实；他把这些拿来和罗马社会的堕落、腐化、淫荡、不自由、虚伪等等作了鲜明的对比。他讽刺、指责罗马人的地方远较他讽刺、指责敌人的地方为多。一方面，他承认罗马人的发展比不列颠人和日耳曼人进步；另一方面，他揭露出罗马奴隶制文明的缺点和丑恶：这并没有矛盾之处。
塔西佗不是一个狭隘的沙文主义者，他站在比较公正的立场来对待罗马同其他民族的关系。他尖锐地攻讦罗马统治者对于那些部落所施的残暴行为，也揭露出罗马统治者的挑拨离间和笼络软化敌人的卑鄙手段。他同情受侵略、受迫害的人民，他指出不列颠人和日耳曼人不能团结一致是他们遭受奴役的主要原因。他甚至替他们策划反对罗马残暴统治者的方案，替他们发泄被奴役的人民心中的愤怒和悲痛。这正是塔西佗伟大和可爱的地方。
译者
一九五七年秋

《德意志史（第一卷）（全两册〕》为四卷本德国通史巨著《格布哈特德意志史手册》的第一卷，内容包括德国的古代和中世纪的历史，即从开端到15世纪的德意志民族的历史。本册为第一卷的下册，包括第五、六、七章、叙述的是13和14世纪的选举制，君主国、领土政策和东征运动，帝国的改革和哈布斯堡的兴起，德意志中世纪的国家、社会、经济等历史情况。《德意志史（第一卷）（全两册〕》资料丰富，论述详尽，为一部很有价值的德国史著作。
德意志史（第一卷）（全两册〕 目录
上　　册
前言
第一章　中欧地区的太古史和古代史
1． 研究工作的形成过程
2． 史料及其处理
一、 开端
3． 狩猎者和采集者
二、 新石器时代的农民
4． 犁文化及犁文化进入中欧
5． 中石器时代景观的形成
6． 文化区与生活共同体
7． 新石器时代的生活
三、 中欧的印度日耳曼语族化
8． 中欧历史发展中的问题
9． 印度日耳曼语族原始民族的本性
10． 战斧人的单人墓
11． 战斧民族的文化
12． 印度日耳曼语族原始民族时代的遗产
四、 印度日耳曼语族诸分支民族
13． 未开化民族与古代世界
14． 诸种族共同体
15． 印度日耳曼语族诸分支民族的文化
16． 对自然界的认识和支配
17． 古代文化景观
五、 阿尔卑斯山以北的罗马人时代
18． 占领中欧地区
19． 罗马行省生活的全盛时期
20． 罗马与日耳曼的毗邻关系
六、 卡罗林王朝时期民族形象的形成
21． 日耳曼人占领罗马行省地区
22． 新区的机构
23． 罗马帝国前边界以外的日耳曼人与非日耳曼人
第二章　法兰克国家中的德意志
一、 东日耳曼诸国内罗马与日耳曼融合的首次尝试
24． 古代晚期日耳曼与罗马融合的前提
25． 汪达尔人、西哥特人和勃艮第人的建国
26． 奥多亚克和狄奥多里克大王
27． 东日耳曼人与罗马文化
28． 东日耳曼人与基督教
二、 墨洛温王朝时代
29． 克洛维建立法兰克王国(482—511)
30． 克洛维的继承人统治时期法兰克王国的扩张(511—561)
31． 法兰克王国的种族基础与文化基础
32． 布伦尼希尔德时代的奥斯特里亚。王室与贵族的斗争
33． 从王国的分封到分王国。克洛泰尔二世和达戈伯特一世统治时期的奥斯特里亚
34． 奥斯特里亚对纽斯特里亚统一政策的反抗。卡罗林王室的崛起
35． 墨洛温王朝国家和莱茵河右岸诸日耳曼部族
36． 法兰克王国日耳曼人的基督教化
三、 卡罗林王朝时代
37． 新开端和反击(687—720)
38． 查理·马特和卜尼法斯(720—741)
39． 教会改革和丕平登基(741—751)
40． 与罗马教皇的结合和法兰克的世界地位。莱茵河右岸日耳曼尼亚的扩张(752—768)
41． 查理大帝扩展法兰克王国(768—814)
42． 查理大帝的帝国
43． 卡罗林王朝的思想运动和德意志文化的形成
44． 直到凡尔登条约为止为统一帝国进行的斗争
45． 德意志人路易(843—876)
46． 全王国最后的再统一(876—887)
47． 从东法兰克王国到德意志王国(887—911)
第三章　德意志国家的建立和发展
一、 十世纪的奥托帝国
48． 濒临十世纪时的威胁和变化
49． 康拉德一世统治时期的王国、教会和部族公国
50． 亨利一世的统治和德意志国家的巩固
51． 在西方划定界限
52． 东方和北方的安定和扩张
53． 卡罗林传统和西方的霸权
54． 奥托一世——亨利一世统治的继承者和接班人。936年在亚琛进行的国王选举
55． 王位继承问题。937和938年的动乱和奥托大帝的家族政策
56． 对勃艮第的监护和首次远征意大利
57． 柳多尔夫的叛乱及其失败。同王国教会联盟
58． 奥托大帝的帝王国和帝国的改革
59． 东方政策，边区组织和主教管区的建立
60． 巩固在意大利的皇权和与拜占庭的联系
61． 奥托二世统治时期的国家危机：固守北方，转向南方和对萨拉逊人的防御
62． 奥托三世登基。泰奥法诺和阿德尔海德皇后监护执政时的帝国
63． 奥托三世亲政，他的助手和“复兴罗马帝国”方案
64． 998年以来奥托三世的帝国政策及其结果
65． 王国宫廷和奥托王朝的文化
二、 叙任权之争以前的德意志国家
66． 亨利二世的当选和加冕。同(勇敢者)波列斯拉夫的头几次斗争
67． 亨利首次远征意大利。在西部边境同卢森堡人和波兰人战斗
68． 进军罗马和亨利二世加冕称帝
69． 亨利二世和教会
70． 勃艮第，亨利的第三次波兰战争和第三次远征意大利
71． 中书省。亨利二世的晚年
72． 康拉德二世当选，执政初期和加冕称帝
73． 东方。勃艮第。帝国诸侯
74． 中书省和行政管理。康拉德二世和教会。他的第二次意大利远征和末日
75． 亨利三世执政的头几年
76． 亨利三世第一次远征意大利，苏特里宗教会议和皇帝加冕
77． 亨利三世统治时期帝国的东部和东北部
78． 利奥九世和教廷改革的开端。亨利三世第二次远征意大利。他的晚年和去世
第四章　叙任权之争和早期的斯陶芬王朝(1056—1197)
一、 叙任权之争时期
79． 亨利三世去世时的帝国。阿妮丝皇后执政
80． 利奥九世死后教会改革的进展和变化
81． 卡达路斯的教派分裂
82． 帝国的摄政者安诺和阿达尔贝特
83． 亚历山大二世时期教会改革的进展
84． 亨利四世同萨克森人的斗争
85． 格列高利七世即位之初
86． 叙任权之争的前奏和斗争的爆发
87． 特里布尔和奥彭海姆
88． 卡诺萨
89． 德国的对立王权和教皇的中立政策(1077—1080)
90． 第二次破门令和直至格列高利去世为止的斗争
91． 德国教会改革的影响
92． 格列高利的继任：对亨利四世进行斗争的乌尔班二世
93． 德意志和第一次十字军远征
94． 德国皇帝的和平政策。亨利五世登基。亨利四世去世
95． 十一世纪末期叙任权概念的发展和英法两国的叙任权之争
96． 亨利五世执政初期
97． 1111年的和解尝试
98． 亨利五世和德意志诸侯
99． 亨利五世第二次罗马之行
100． 沃尔姆斯政教条约
101． 亨利五世执政末期
102． 叙任权之争时期思想和宗教的变化
二、 洛泰尔三世和斯陶芬王朝初期
103． 洛泰尔三世执政初期
104． 1130年的教廷分裂和洛泰尔首次罗马之行
105． 洛泰尔统治时期帝国的北部和东部
106． 第二次意大利之行和洛泰尔之死
107． 康拉德三世和韦尔夫家族
108． 第二次十字军远征和十二世纪中期西方的联盟政策
109． 狮子亨利在位初期和1147年斯拉夫人十字军远征
110． 康拉德三世的结局
111． 弗里德里希一世执政初期
112． 1154—1155年巴巴罗萨第一次进军意大利
113． 1155—1158年的帝国
114． 贝桑松帝国会议和第二次意大利远征开始
115． 亚历山大里亚教派分裂。第二次意大利远征结束
116． 弗里德里希一世在德国。第三次远征意大利
117． 与英格兰结盟和弗里德里希一世第四次远征意大利
118． 斯陶芬王权在德国的巩固。萨克森和巴伐利亚的统治者狮子亨利
119． 第五次意大利远征和威尼斯和约
120． 狮子亨利的受审和倒台
121． 康斯坦茨和约和第六次意大利远征
122． 德国的最后斗争。十字军远征和弗里德里希一世之死
123． 亨利六世执政初期
124． 1192—1194年德国的战斗
125． 占领西西里王国。亨利六世处于权力顶峰
126． 亨利六世的世袭帝国计划和皇帝之死
127． 斯陶芬王朝早期德国的精神生活。十二世纪骑士文化的开端
下　　册
第五章　十三世纪和十四世纪的选举制君主国、领土政策和东进运动(1198—1378)
一、从斯陶芬家族和韦尔夫家族的王位之争到大空位时期
128．中世纪的转折点
129．1198年的双重选举
130．英诺森三世插手德意志王位之争
131．菲利普国王的登基和被谋杀
132．奥托四世的权力顶峰和垮台
133．弗里德里希二世的介入——布汶会战
134．弗里德里希二世登基到他儿子亨利被选为国王
135．王位之争后在诸侯摄政下的德意志
136．弗里德里希二世在西西里王国。十字军远征延期。插手伦巴第
137．弗里德里希二世的十字军远征。同格列高利九世和伦巴第同盟的首次冲突
138．亨利(七世)国王统治下的德意志
139．亨利国王反叛。弗里德里希二世在德意志最后的逗留
140．弗里德里希二世同伦巴第同盟和格列高利九世进行斗争
141．弗里德里希二世同英诺森四世的决战
142．弗里德里希二世和他那时代的精神生活
143．鞑靼人的危害。欧洲东部边界的决战
144．弗里德里希二世进行决战时的德意志
145．荷兰的威廉的王国和莱茵同盟
146．“大空位时期”和欧洲诸国
147．1257年的双重选择及其后果
二、从第一个哈布斯堡家族的国王到第一个卢森堡家族的国王
148．哈布斯堡的鲁道夫的选举、出身和开端
149．同波希米亚的奥托卡进行斗争，为哈布斯堡家族取得奥地利
150．鲁道夫的称帝计划，教廷和意大利
151．鲁道夫一世对帝国西部边境的政策
152．鲁道夫一世的对内政策、王位继承计划和他的结局
153．瑞士联邦的开端
154．拿骚的阿道夫的当选及其开端
155．阿道夫国王的对外政策、家族强权政治和他的垮台
156．阿尔布雷希特一世的开端，与法国结盟，制服莱茵选侯
157．阿尔布雷希特一世和卜尼法斯八世
158．为争取匈牙利、波希米亚、图林根而斗争；谋杀阿尔布雷希特一世
159．瓦劳的查理候选和亨利七世当选
160．亨利七世的开端——为卢森堡家族获得波希米亚
161．亨利七世和教廷，进军罗马和加冕称帝
162．同那不勒斯的罗伯特的冲突和亨利七世的结局
163．政论和政治中关于皇权的论争
三、 巴伐利亚人路德维希执政时期为帝国权利而斗争
164．1314年的双重选举和王位之争
165．教皇约翰二十二世插手反对巴伐利亚人路德维希
166．巴伐利亚人路德维希的申诉
167．路德维希在帝国中的地位，与哈布斯堡家族达成谅解
168．路德维希向意大利进军和加冕为帝
169．路德维希向罗马进军后的德国形势
170．波希米亚的约翰的意大利政策，巴伐利亚人路德维希的退位计划
171．与本尼迪克特十二世谈判——与英国结盟
172．1338年的城市会议
a．施佩耶尔主教会议和法兰克福等级会议
b．伦斯选侯会议
c．法兰克福和科布伦茨帝国议会会议
173． 路德维希背离与英国的结盟。与克莱芒六世谈判
174． 巴伐利亚人路德维希的王室权力政策
175． 作为对立国王的查理四世。巴伐利亚人路德维希的结局
176． 巴伐利亚人路德维希执政时期的帝国理论——帝国的神秘主义
四、查理四世皇帝的时代(1347——1378)
177．查理四世的崛起。对立国王施瓦茨堡的贡特尔和假沃尔德玛
178．查理四世第一次进军罗马和加冕为帝
179．1356年的金玺诏书
180．卢森堡家族诸领地的立法和行政。查理四世的中书省
181．查理四世的领土获取和经济政策
182．查理四世的东方政策——波兰和匈牙利
183．查理四世与法国、阿勒拉特和意大利的关系
184．文策尔的国王选举
185．教派大分裂的爆发。查理四世的结局
186．查理四世时期德国的精神生活
五、 中世纪晚期的德国东方运动，骑士团国家和汉萨同盟
187．德国东方运动的一般特点
188．德国东方移民进程概述
189．普鲁士和利沃尼亚的德意志骑士团国家
a．骑士团国家的建立
b．骑士团国家的兴盛和灭亡
190．德意志的汉萨同盟
a．汉萨同盟的形成和发展
b．汉萨同盟的兴盛和衰落
第六章　教会分裂和公会议时期。帝国改革和哈布斯堡的兴起
一、文策尔和行宫伯爵鲁普雷希特
191．文策尔的起始及教会的分裂
192．文策尔执掌政权时的德国。骑士联盟和城市联盟
193．埃格尔和约前文策尔的德国国内政策
194．文策尔的家族权力政策
195．教会分裂的继续
196．文策尔被废黜
197．鲁普雷希特国王开始执政及其罗马进军
198．内部及外部的斗争。比萨公会议
二、西格蒙德和公会议时代
199．选举西格蒙德国王
200．西格蒙德的政治目的
201．西格蒙德最初执政时期到康斯坦茨公会议的召开
202．公会议运动和教会的改革
203．胡斯和胡斯运动的开始
204．康斯坦茨公会议
205．西格蒙德进军罗马前的德意志
206．波希米亚之争
207．西格蒙德进军罗马和胡斯战争的结束
208．巴塞尔公会议的头几年
209．西格蒙德去世前帝国改革工作的开端
三、公会议时期结束和哈布斯堡王朝的建立
210．阿尔布雷希特二世
211．巴塞尔公会议及其结局
212．弗里德里希三世和帝国
213．哈布斯堡的东部的世袭领地
214．西方：瑞士和勃艮第
215．1495年前的帝国改革
第七章　德意志中世纪的国家、社会、经济
216．课题与视角
217．资料与方法
一、中世纪政权、国家、社会的日耳曼前提
218．原始群——部落——民族。宗教崇拜联盟——政权——英雄
219．日耳曼农民阶级和生活的农业基础
220．贵族和自由，扈从和统治
221．王国和日耳曼公国
二、法兰克人的国家和王国
222．墨洛温王国建立的特点和任务
223．作为国家结构和法兰克人控制空间要素的王国地产。国家殖民和百户小邑
224．墨洛温和卡罗林王朝时期的社会发展
a．法兰克王国的贵族上层及其政治统治职能
b．下层及其社会和经济的发展
c．早期封建社会结构中的基督教和教会
225．封建社会，陪臣身份和采邑制度
226．查理大帝的立法工作。卡罗林王朝时期的国家宪法
227．卡罗林家族的帝位
228．卡罗林大帝国崩溃时国家结构的变化
229．部落公国。诸部落的建国力量
三、奥托王室和第一批萨尔王室帝王时代德国的国家——政治势力
230．一般的发展
231．封建领主制的国家和社会功能
232．作为经济形态的封建领主土地所有制
233．地方行政长官辖区和保护权。中世纪时期它们的内在发展
234．作为统治要素的辖免权
235．奥托王室的国家、王国和帝权。国家教权
236．萨尔王室第一批帝王执政时期国家政策的风格变化。帝国意大利
237．主教叙任权之争前夜的中央权力、国王法庭、军事制度和采邑制度
四、主教叙任权之争期间德意志国王统治的危机。萨尔王朝后期的改革尝试
238．时代的巨变。“自由”
239．教会的和平运动和它的政治、社会、精神作用
240．主教叙任权之争对德意志宪法的影响
241．亨利四世和亨利五世时期通向王国统一的新路
五、斯陶芬王室的国家
242．中世纪盛期的国家和帝国
243．斯陶芬王室宪法政策中的采邑法
244．斯陶芬王室的帝国国土政策和领土国家政策
245．王位继承、国王选举、选侯团、帝国议会
246．国家政权和领土国家
247．斯陶芬王室的法律更新和帝国立法
六、中世纪晚期的经济、社会、法律
248． 乡村和城市发展的基本特点
249．德意志城市的性质和类型
250．商人和同业公会、联盟、公社、城市权
251．市民经济和社会的组织形式。生产和资本
252．骑士阶层和贵族。人民运动和宗教虔诚
253．罗马法的接受
七、等级运动和等级社会。帝国和邦国中的二元性
254．等级运动
255．中世纪晚期帝国的宪法结构。 选举制帝国——邦国——等级
256．十五世纪的帝国改革企图
墨洛温王室世系表
卡罗林王室世系表
奥托王室和萨尔王室世系表
斯陶芬王室和韦尔夫王室世系表
人、地名和内容索引