来自大英图书馆的古老建议
一本彻底“过时”的生活宝典
◎ 编辑推荐
☆ 打开大英图书馆百宝箱，搜罗中世纪手稿，维多利亚时代的书籍与自助指南，古老的智慧顾问为你导航，展卷辉煌灿烂的“日不落帝国”历史图谱，开启充满神奇与冒险的“前现代” 生活之旅。
☆ 了解一般人“闻所未闻”的趣味冷知识，掌握一般人“见所未见”的生活小技能——给狮子剥皮、用花语进行交流、用蜗牛预测未来、徒手训练猎鹰、制作全天然润唇膏、不用干洗机干洗衣物、在漫长的海上航行中生存、做个真正的淑女或绅士……
☆ 这是一本如此奇妙的书，它古怪、有趣、让人着迷，恰好适合充满好奇心和求知欲，又不走寻常路的你。
◎ 内容简介
如果你不确定自己的知识广博到可以回答“如何给狮子剥皮”这样的问题；如果你对古老失传的手艺和技能充满兴趣；如果你是一个冷知识爱好者和不折不扣的“书虫”；如果你具备探险精神并愿意用热情介入历史和生活……别犹豫，这本《如何给狮子剥皮》不会让你失望。
本书从大英图书馆的百宝箱中搜集了各种各样关于生活技巧、社交礼仪、生存技能的建议。资料来自中世纪的手稿、维多利亚时代的生活手册和二十世纪早期的自助指南，从栽花到养蜂，从医学到魔术，带你探秘维多利亚时代多彩的历史画卷，为你展现真实可靠的“前现代”生活图谱。从细节窥见时代，以趣味探索生活，这既是一本奇妙的生活宝典，又是一册不可多得的历史资料汇总，更是一场真正的趣味冷知识盛宴——那些搜索引擎解决不了的问题，在这里可以找到奇妙的答案。

只有以不变的热情去爱大地, 才能解脱悲伤
只有对生灵的热爱, 才能给予生命战士精神的自由
只有成为战士，人才能在知识的道路上生存，因为战士的艺术，是在平衡做人的恐惧与做人的奇妙 ——唐望

在寂静的山里，看清澈、缓动的流水不断地变幻波纹、旋转着落叶；林间弥漫着的薄雾在阳光里略含温湿，感染着鸟唱兽鸣……这时的我们能听懂这自然的语言吗？这个问题似乎有悖于现代的文明。然而，一些人正潜心于这方面的探索，向人们展示着倾听自然的新道路。

《前往依斯特兰的旅程》这本书，记述的是美国人类学家卡斯塔尼达在墨西哥沙漠偶遇印地安巫师唐望后，在后者的引导下经历了十年的心灵秘境感知的过程。这位接受现代理性思维训练的学者，通过唐望这位另一个世界的精神导师的教诲，看到了另一条通向自然的道路，听到了大自然中万物的声音。

无独有偶，在欧美被视为“东方精神的象征性存在”的铃木大拙写了《通向禅学之路》，作为佛教的一部分，禅学已存在一千多年了。也许是某种巧合，也许是除了我们现在这个世界还存在着另外一个世界，禅学也是寻找我们正在失去的世界。

随着时间的流失，我们生活中自然的东西越来越少。使用汽车飞机来挤压时空，使用电视节目代替人们之间的嬉戏娱乐，使用人工制品代替菜园的作物，使用图片电脑代替文字的阅读，使用电子通讯代替见面，等等。人们用自己的手为自己制造生活，而渐渐远离真实的大自然。

唐望和铃木大拙证实了同一个事实：“在言语性的思考之外，还有另外一种更庞大、更深沉、更直接的知觉方式”，只不过二者通向自然的方式不同。前者通过感知神秘之风的压力、黎明树页的抖动等自然现象，阐明了“万物皆有灵”的生命意义；后者则是通过自我的觉悟，释放出人的潜能，超越言语，从自然中获得新的意识和知觉。其实，我们从大自然中来，随着科学的进步，人类在更深认识大自然的同时，也逐渐疏远了她，在享受自然的同时，也在受到她的惩罚。

究其原因是因为我们的认识是定格的、机械的和局部的，缺少大自然的灵性。但愿人们早早放下架子，去倾听大自然的呼声，与自然和平共处。

我们这里介绍给读者的七册书，是有关历辈达赖喇嘛生平事迹的历史资料性的套书。此套书包括了从藏文传记中翻译的一世达赖喇嘛的两种传记、二世达赖喇嘛的自述、三世达赖喇嘛传、四世达赖喇嘛传(以上合编为一册) 、五世达赖喇嘛的自传(上下册)、七世达赖喇嘛传、八世达赖喇嘛传、九世达赖喇嘛传、十二世达赖喇嘛传，以及我们组织编写的《历辈达赖喇嘛生平形象历史》的书。其中五世达赖喇嘛自传和七世达赖喇嘛传，曾经由中国藏学出版社(1997年)和西藏人民出版社(1987年)出版过，三世达赖喇嘛传和四世达赖喇嘛传由全国图书馆图书缩微复制中心(1992年)印制发行过，因为当时的印数不多，现在读者已经难以买到，所以此次我们将它们一并收入。此外还有六世达赖喇嘛、十世达赖喇嘛、十一世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛的藏文传记，也正在着手翻译。
本书是《雪山中的转生丛书》之一，它是有关历辈达赖喇嘛生平事迹的历史资料性的套书。历代达赖喇嘛在雪域高原相继转世，他们都是藏传佛教格鲁派的领袖人物，被认为是同一个观世音菩萨在不同时期的化身。本书依据历史事实及相关资料，真实地记述了五世达赖喇嘛的历史功绩。相信这套译自藏文的历代达赖喇嘛传的经典版本，将使读者在了解历代达赖喇嘛各自的生平事迹后，会有不同的感受。

《大般若经》，具名《大般若波罗蜜多经》，六百卷，唐玄奘译。是说空、无相、无得等义的诸部般若集成的经典。
此经总有十六会，其最早形成的似是八千颂般若，即相当于此经第四会的《小品般若》。其梵本于后汉灵帝光和初（１７８）由天竺沙门竺佛朔赍来中国，次年与月支沙门支娄迦谶在洛阳共译成十卷，名《般若道行品经》，通称《道行般若经》。此为《大般若经》别行本传入中国的开始。随后三国时代吴支谦又将此本重译成《大明度无极经》六卷，康僧会又别译成《吴品经》五卷（今佚）。另有魏地沙门朱士行，以佛朔等所译《道行般若》文义扞格、译理不尽，遂西行至于阗求得梵书《二万五千颂般若》九十章（品），遣其弟子送归洛阳，由于阗沙门无罗叉于晋元康元年（２９１）在仓垣（今河南陈留县境）译成二十卷，名《放光般若经》，即相当于《大般若经》第二会的所谓《大品般若》。同时敦煌沙门竺法护也从西域得到此《大品般若》的另一个梵本，译成《光赞经》十卷。东晋名僧支遁曾以此大小二品对比，并称此外还有未传入晋地的六十万言的大本《般若》（《大小品对比要抄序》），是为当时汉地学者对于般若部类的初步了解。其后姚秦鸠摩罗什在长安重译出大、小品及新译《金刚》等部般若，其弟子僧叡《小品经序》中即说《般若经》的梵本有十万偈、大品、小品、六百偈本四种。随着《濡首般若》（宋翔公译）、《文殊般若》（梁曼陀罗译）、《胜天王般若》（陈月婆首那译）等陆续译出，北魏菩提流支译《金刚仙论》中，更总说有八部般若，即十万偈、二万五千偈、一万八千偈、八千偈、四千偈、二千五百偈、六百偈、三百偈本八种。陈真谛、隋智顗、吉藏等皆同此说（但各本所配列的汉译经名，诸师所说各有不同）。显示这时对于般若部党之说已续有扩展。及至唐玄奘于龙朔三年（６６３）在坊州玉华宫寺译成全部《大般若经》十六会，共六百卷，不仅全译出来传说的八部《般若》，而且还译出前所未闻的好几部《般若》，大大超越了当时佛教界有关般若部类的知见范围，而使学人震惊于这部大经文义的广博。因而此经实为诸部《般若》总集大成的经典。

《看世界(季诺漫画)》要介绍的是漫画家季诺及其代表作。世上的漫画家太多了，多得数不清。然而称得上世界级幽默大师的却是寥若晨星。在这些为数不多的世界幽默大师中，南美洲的阿根廷当之无愧地占有两个席位，这便是同年同月出生的季诺与莫迪洛。看漫画乃是见仁见智的事，还是留出更多的空间请读者诸君仔细品味吧，愿更多的人能从这本丰富厚实的漫画册中得到启迪与享受。

Peter Bevelin begins his fascinating book with Confucius' great wisdom: "A man who has committed a mistake and doesn't correct it, is committing another mistake." Seeking Wisdom is the result of Bevelin's learning about attaining wisdom. His quest for wisdom originated partly from making mistakes himself and observing those of others but also from the philosophy of super-investor and Berkshire Hathaway Vice Chairman Charles Munger. A man whose simplicity and clarity of thought was unequal to anything Bevelin had seen.
In addition to naturalist Charles Darwin and Munger, Bevelin cites an encyclopedic range of thinkers: from first-century BCE Roman poet Publius Terentius to Mark Twain—from Albert Einstein to Richard Feynman—from 16th Century French essayist Michel de Montaigne to Berkshire Hathaway Chairman Warren Buffett. In the book, he describes ideas and research findings from many different fields.
This book is for those who love the constant search for knowledge. It is in the spirit of Charles Munger, who says, "All I want to know is where I'm going to die so I'll never go there." There are roads that lead to unhappiness. An understanding of how and why we can "die" should help us avoid them. We can't eliminate mistakes, but we can prevent those that can really hurt us.
Using exemplars of clear thinking and attained wisdom, Bevelin focuses on how our thoughts are influenced, why we make misjudgments and tools to improve our thinking. Bevelin tackles such eternal questions as: Why do we behave like we do? What do we want out of life? What interferes with our goals?
Read and study this wonderful multidisciplinary exploration of wisdom. It may change the way you think and act in business and in life.

蒙田（1533—1592）法国文艺复兴后重要的人文主义作家，启蒙运动前的一位知识权威和批评家，也是一位人类感情的冷峻的观察家，一位对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。本次推出的《蒙田全集》（全4卷）是国内首次收录蒙田全部作品的合集，包括《随笔全集》、《意大利游记》，以及书信、格言等集外文字。
全集译者马振骋，1934年生于上海，法语文学翻译家，先后翻译了圣埃克苏佩里、波伏瓦、高乃依、纪德、蒙田等法国重要文学家的作品。著有散文集《巴黎，人比香水神秘》、《镜子中的洛可可》、《我眼中残缺的法兰西》等。其《蒙田随笔全集》(全3卷)2009年荣获“首届傅雷翻译出版奖”，并被评为“2009年度十大好书”。
《随笔全集》：共107章，分3卷，是16世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称；其散文语言平易通畅，不假雕饰，不仅在法国散文史上开创了随笔式作品之先河，而且在世界散文史上也占有重要地位。作者在书中，日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味。全集传世至今已四个多世纪，仍然受到世界读者的追捧和喜爱。
《意大利游记》：蒙田于1580年9月5日从法国博蒙出发，途经瑞士和德国，进行了为期共十七个月又八天的意大利之旅。离开蒙田城堡书房，作者有机会深入到不同的国家和地区，形象而生动地记录下了所经之地的风土人情，以及当地人的宗教信仰。与其他旅客关注点在名胜古迹上面不同，蒙田将目光停留在表现“人”的标志上，不论是乡野播种的土地，还是城市的行政结构、马路铺设、建筑特点，还有对于新出现的工艺技术与农耕器械，都表示同样强烈的兴趣，不厌其烦地一一作一番认真的描述。蒙田旅行，就像蒙田写作，信马由缰，不仅欣赏到了自然界各种形态的生生不息演变，更了解到了五花八门的人生、观念和风俗。
集外收集的蒙田文字包括书信、家庭纪事、书房格言等，隽永富有哲理，此前中译本没有完整收录，这次搜集所能找到的其他文字，全貌呈现，最大程度以成完璧。此外还附录《蒙田年表》，以供读者查阅。
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在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本书中，我却看到了一个思想者。——孟德斯鸠
不要像小孩子那样，为了乐趣而读蒙田，也不要像那些雄心勃勃的人那样，为了寻求教化而读蒙田。不，读他，即是为了活着。——福楼拜
我只知道一位作家，在诚实方面我认为他可以和叔本华并肩媲美，甚 至略胜一筹：他就是蒙田。有这样一个人写过的东西，可以增加我们在尘世生活的兴趣。——尼采
大臣们的演讲和政治哲学家的论文极少受人欢迎，但蒙田的书却在以智慧之士座谈会的名义聚在一起的文明人中阅读、翻译和讨论，并且持续达三百多年之久。——房龙
为了能真正读懂蒙田，人们不可以太年轻，不可以没有阅历，不可以没有种种失望。——茨威格

《相对论的意义》作者以其特有的论述才能，精辟介绍了狭义相对论和广义相对论的基本内容，对相对论的成就及其发展中存在的关键问题进行了深入探讨。中译本忠实原文，使用现行规范的名词，对于所有对相对论以及物理学思想史有兴趣的读者，《相对论的意义》均有极大的启发价值，也是十分值得收藏的历史文献。

《斯蒂格利茨经济学文集(共8册)》主要内容：斯蒂格利茨教授是当今世界上最负盛名的经济学家，美国哥伦比亚大学经济学教授。斯蒂格利茨经济学文集（全8册）分6卷出版。第一卷为《信息经济学：基本原理》，第二卷为《信息经济学：应用》，第三卷为《微观经济学：不确定性与研发》，第四卷为《宏观经济学：增长与分配》，第五卷为《公共财政》。第六卷《发展与发展政策》。
斯蒂格利茨教授是当今世界上负有盛名的经济学家，美国哥伦比亚大学经济学教授。他1943年生于美国印第安纳州，1960年考入美国东部著名大学———阿赫斯特学院（Amherst College），毕业后在美国麻省理工学院（MIT）进修经济学，师从保罗?萨缪尔森，获美国麻省理工学院博士学位，年仅26岁即成为耶鲁大学经济学教授，此后他先后执教于普林斯顿大学和斯坦福大学。1979年获美国经济学会专为40岁以下有杰出贡献的青年经济学家设立的克拉克奖。1993年至1997年在克林顿政府经济顾问委员会任职，先为成员，后任主席。1997年至1999年担任世界银行高级副行长兼首席经济学家。斯蒂格利茨教授为信息经济学的创立做出了重大贡献，2001年由于他在“充满不对称信息市场的分析”理论研究上的突出贡献而荣获诺贝尔经济学奖。
传统的经济学分析模式或多或少地把市场假设为一个完美的市场，讨论的重点是理性人在完美市场的行为。这显然与现实生活中的失业和经济衰退的不完美相去甚远。
斯蒂格利茨改变了这一陈旧的分析模式，把经济分析引入了一个全新的领域——在信息不完美条件下的市场模式和微观经济主体的行为模式。斯蒂格利茨教授的研究为信息经济学的诞生奠定了基础。

《博伽梵歌原意》主要内容：《博伽梵歌》是一本对现代生活充满生活启示的古老经典，其中告诉阿尔诸纳如何解决他所面临的危险，而这种危机比大多数人所面临的任何事情都更加令人绝望。《博伽梵歌》并不是小说，而是阿尔诸纳和他的朋友奎师那在古印度战场上的对话。奎师那给予的教导使阿尔诸那解决了比当时即将发生的战争更可怕的思想冲突。五千多年过去了，奎师那的话语包含的智慧曾给予千万人战胜各种困难的力量，不管问题是不是小，是物质还是灵性的。
奎师那能预见到未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上，所有人都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位，还是在家庭中、寺庙里，研习《博伽梵歌》涵盖一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。
《博伽梵歌》由A.C.巴克提韦丹塔•斯瓦米•帕布帕德由梵文译成英文，并加以评注。帕布帕德是当今世界上最杰出的梵文学者和奉爱瑜伽灵性导师。《博伽梵歌原意》在美国首版以来，已被译成五十多种语言，发行量达一千多万册。