在《捍卫历史》中，艾文斯从史学史的角度展开讨论，辅以其本人大量的实际研究经验，旁征博引、参照比对，既很好总结与反思了以卡尔与艾尔顿为代表的现代主义史学理论乃至19、20世纪的史学史与史学思想，还讨论了材料、证据、因果关系、客观性等关键的历史概念及其意义变化，有理有据地反击了激进的后现代主义对历史学的进攻。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
在本书中，艾文斯从史学史的角度展开讨论，辅以其本人大量的实际研究经验，旁征博引、参照比对，既很好总结与反思了以卡尔与艾尔顿为代表的现代主义史学理论乃至19、20世纪的史学史与史学思想，还讨论了材料、证据、因果关系、客观性等关键的历史概念及其意义变化，有理有据地反击了激进的后现代主义对历史学的进攻。艾文斯强调历史学是一门经验主义的学科，它更关注知识的内容而非本质，历史学家若是足够小心谨慎，客观的历史知识既是可以期望的，也是能够获得的。可艾文斯本人亦非一个后现代主义的反对者，他指出后现代主义对历史学的冲击产生了许多有益影响，历史学家应该将这些有益的影响贯彻到当下的历史研究中。
目 录 ：
导论
第一章 史学史
第二章 历史学、科学与道德
第三章 史家及其事实
第四章 材料和话语
第五章 历史中的因果关系
第六章 社会与个人
第七章 知识和权力
第八章 客观性及其局限
跋
进阶阅读书目
索引
译后记

林毓生教授多年來一直在思考著一個問題：「為什麼在中
國實現多元化的自由主義是那麼艱難？」本書便是由探討
此一問題為中心的各篇文章結集而成。書中，論析了自由
主義所肯定的幾項重要理念與價值以及它們之間相互的關
係，也討論了五四激烈反傳統主義的歷史成因與涵義以及
與其有關的道德保守主義的歷史困境。作者採取的觀點是
：邁出五四以光大五四，因此除了肯定五四運動所楬櫫的
自由、理性、法治，與民主的目標外，也對五四思想的許
多實質內容與思想方式做了嚴格的批評。另外，書中重新
界定了中國人文傳統的優美質素的現代意義以及人文重建
的種種。作者明確地指出：自由、理性、法治，與民主不
能經由打倒傳統而獲得，只能在傳統經由創造的轉化而逐
漸建立起一個新的、有生機的傳統的時候才能逐漸獲得；
這是中國知識分子當前最重大的課題。

作者在本书中考察了关于历史和历史学性质的思想的深刻变化，以及自 19世纪职业历史学出现以来作为其基础的基本原则的发展，描述了二战以后新的社会科学学科如何改变历史学，特别是近二十年来后现代主义思想对历史学的巨大挑战，并得出结论：当代的历史学正从经典的、宏观的形式走向微观史、文化史和日常生活史。本书是新版，增加了题为“21世纪初的回顾 ”的后记，考察了从后现代主义向新的社会科学方法的进展，特别注意文化因素和全球化问题。本书已被译成十种文字在多个国家出版。