Jung was intrigued from early in his career with coincidences, especially those surprising juxtapositions that scientific rationality could not adequately explain. He discussed these ideas with Albert Einstein before World War I, but first used the term 'synchronicity' in a 1930 lecture, in reference to the unusual psychological insights generated from consulting the I Ching. A long correspondence and friendship with the Nobel Prize-winning physicist Wolfgang Pauli stimulated a final, mature statement of Jung's thinking on synchronicity, originally published in 1952 and reproduced here. Together with a wealth of historical and contemporary material, this essay describes an astrological experiment Jung conducted to test his theory. "Synchronicity" reveals the full extent of Jung's research into a wide range of psychic phenomena. This paperback edition of Jung's classic work includes a new foreword by Sonu Shamdasani, Philemon Professor of Jung History at University College London.

孤独之鸟有五项特征：

第一，它总朝最高的目标飞翔；
第二，它不需要同伴，甚至包括与它
志同道合的；
第三，它的喙总是对准天空；
第四，它没有特定的颜色；
第五，它的歌声非常温柔；

——圣横•德拉克鲁兹：《知识与爱情的箴言》

了悟無常，便是佛教徒
本書中，宗薩蔣揚欽哲仁波切的以最簡單的語言來說明佛教最核心的四法印見地，文字看似簡單，卻包含了深入淺出的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後面，充滿了引導無明眾生脫離輪迴的菩薩大悲大願。
他爽潔而俐落地破除常人對佛教徒的誤解：佛教徒等於祥和與非暴力；其實，這並非佛法的核心。對於要成為一位佛教徒，你必須接受佛教的四法印見地：一切和合現象都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟超越概念。宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析，體現四見地最精要的部分，對於修行者有甚大的助益。有緣讀此書的人，都能更清楚地見識到法教的神髓，了悟無常，解脫萬千煩惱；原來，佛教徒不只是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如幻世事的執著。

这是一本奇特的关于灵魂觉醒和疗愈的书。这本书谈到了灵魂的计划，意思是我们生命中的重大事件很可能是灵魂投生前就计划好的。我作为编辑引进了这本书，然后请了我的两位好朋友来翻译这本书，我们三个人借助我的工作平台，使这本书的中文版得以面世，这很可能也是灵魂计划好的！因为作为疗愈者，传播灵魂觉醒和疗愈的信息是我的使命！
从灵魂的计划来看本书中涉及的重大心理议题，会获得全新的领悟。书中对很多关于觉醒的议题进行了梳理。比如“业力”。什么是业力？在作者看来，业力是对平衡经验的缺失。比如一个人长期扮演加害者角色，他的灵魂可能就会渴望平衡，在他一生中的某个时刻或者一些转世中选择做受害者。从深层原因来说，加害者和受害者这两个角色是一体的，都出自灵魂对体验的渴望，因此在疗愈过程中，我们往往会通过回忆起相反的身份角色来获得释放。
灵魂的计划常常和这几个议题分不开：找到深层的自我价值感、情绪独立、自爱、转化受害者意识、服务他人，等等。经常地，这些计划是交叉在一起的，你可能同时计划了好几个目的。你的人生经验会促使你去实现这些目的。
本书选取的是个议题都极具代表性。无论是遭遇虐待、收养、精神疾病，还是需要照顾亲人、在性取向方面不属于主流，都指向了同一个目的：接纳真实的自我。这个自我可能是不那么完美的，可能有很多缺陷和阴影面向，但接纳意味着对灵魂最深的认同，这是和神性合一最重要的一步。
有情众生都是无穷神性的一小片，在这有限的肉身中忆起自己无穷的神性，是每一个灵魂最终和最根本的渴望。
作为《灵魂的计划》一书的姐妹篇，罗伯特•舒华兹继续谈到了“出生前计划”对灵魂疗愈的重要性，并深入剖析了十个议题，包括宠物、收养、性取向、虐待关系、精神疾病等。为什么我们会遭遇如此严苛的生命议题，遭受看起来如此深重的痛苦？很可能是我们的灵魂自己计划好的！经由疗愈这些痛苦，你可能找到痛苦之下的深刻的爱和智慧，这就是你给予自己的“灵魂的礼物”。
经由这十个故事，你可以获得的礼物有：
发展出深刻的自爱，对承担起你的生命计划更有觉知和勇气；
摆脱受害者意识，了解你是你自己生命的创造者；
宽恕伤害过你的人，创造持续的内在平静；
在看起来无意义的痛苦中，看到更深刻的目的；
从内心深处知晓自己作为永恒的灵魂，拥有的无限的价值、美丽、宏伟和神圣。

只有以不变的热情去爱大地, 才能解脱悲伤
只有对生灵的热爱, 才能给予生命战士精神的自由
只有成为战士，人才能在知识的道路上生存，因为战士的艺术，是在平衡做人的恐惧与做人的奇妙 ——唐望

在寂静的山里，看清澈、缓动的流水不断地变幻波纹、旋转着落叶；林间弥漫着的薄雾在阳光里略含温湿，感染着鸟唱兽鸣……这时的我们能听懂这自然的语言吗？这个问题似乎有悖于现代的文明。然而，一些人正潜心于这方面的探索，向人们展示着倾听自然的新道路。

《前往依斯特兰的旅程》这本书，记述的是美国人类学家卡斯塔尼达在墨西哥沙漠偶遇印地安巫师唐望后，在后者的引导下经历了十年的心灵秘境感知的过程。这位接受现代理性思维训练的学者，通过唐望这位另一个世界的精神导师的教诲，看到了另一条通向自然的道路，听到了大自然中万物的声音。

无独有偶，在欧美被视为“东方精神的象征性存在”的铃木大拙写了《通向禅学之路》，作为佛教的一部分，禅学已存在一千多年了。也许是某种巧合，也许是除了我们现在这个世界还存在着另外一个世界，禅学也是寻找我们正在失去的世界。

随着时间的流失，我们生活中自然的东西越来越少。使用汽车飞机来挤压时空，使用电视节目代替人们之间的嬉戏娱乐，使用人工制品代替菜园的作物，使用图片电脑代替文字的阅读，使用电子通讯代替见面，等等。人们用自己的手为自己制造生活，而渐渐远离真实的大自然。

唐望和铃木大拙证实了同一个事实：“在言语性的思考之外，还有另外一种更庞大、更深沉、更直接的知觉方式”，只不过二者通向自然的方式不同。前者通过感知神秘之风的压力、黎明树页的抖动等自然现象，阐明了“万物皆有灵”的生命意义；后者则是通过自我的觉悟，释放出人的潜能，超越言语，从自然中获得新的意识和知觉。其实，我们从大自然中来，随着科学的进步，人类在更深认识大自然的同时，也逐渐疏远了她，在享受自然的同时，也在受到她的惩罚。

究其原因是因为我们的认识是定格的、机械的和局部的，缺少大自然的灵性。但愿人们早早放下架子，去倾听大自然的呼声，与自然和平共处。

《巫士唐望的教诲》记录了作者在1960到1965年间师从印第安亚基族巫士唐望·马图斯学习巫术的过程。根据卡斯塔尼达在书中的说法，1960年，他经朋友介绍，在亚利桑那州某个公共汽车站认识了唐望·马图斯。他的朋友声称唐望是印第安亚基族的巫士，对药草十分了解。卡斯塔尼达随后努力说服唐望把有关药草的知识传授给他，唐望起初并不愿意，但在卡斯塔尼达的坚持之下，终于将其收为门徒，逐步教他服食仙人掌科乌羽玉属植物（Peyote，即“培药特”，见上海文艺出版社2010年5月版，下同）和白花曼陀罗（Jimson Weed，即“魔鬼草”）。
在服用这些草药之后，作者得到了各种奇怪的经验，例如，有一次他觉得自己变成了乌鸦，而且能够飞翔。他认为这些经验是幻觉，但唐望则说它们和人们在日常生活中的各种经验相同，是真实的。印第安巫士和他的门徒之间这两种相左的看法构成了本书的核心问题：卡斯塔尼达服用草药之后经验到的世界是客观实在吗？人们在日常生活中经验到的世界是终极的实在吗，抑或只是终极实在的表现方式之一？
新时代思潮的开山力作，摇滚巨星约翰·列侬、垮掉派代表作家威廉·巴罗兹、电影艺术大师费德里柯·费里尼、天才诗人吉姆·莫里森的最爱之作！

《意识光谱》一书是超个人心理学大师肯•威尔伯闭关3个月完成的发轫之作，他将人类意识本质比喻成彩虹光谱，从阴影到自我，再上升至心智与灵魂，最终证入不二境界的灵性之圆满。
肯•威尔伯以惊人的归纳研究能力，整合了心理学、心理治疗、神秘主义与东西方各大宗教的灵修，也统合了哲学、社会学、超个人心理学、人类学、神话学、经济学、生物学、物理学等诸多领域，形成意识的“大统一场理论”。开始了超个人心理学的一次革命。
本书自1974年完成之日起，历经3年磨砺，被33家出版社拒绝发行。问世之后却震惊世人，成为继阿罗频多《神圣人性论》、海德格尔《存在与时间》、怀海德《过程与实在》之后，20世纪最伟大的第四本哲学著作，成为当代整合心理学与灵修的重要参考。

「入門」不僅是一本極具啟蒙性的自傳小說，也因它交織著二十世紀的歐洲生活，與古埃及廟宇中的玄秘教導，使這本書在迷人的故事中隱含著令人驚歎深省的故事，作者透過這些故事，巨細靡遣地描繪了自身靈魂旅程的生命經驗。
這本書描述一個在古埃及時代的廟宇中習修法的年輕女子，如何在大祭司普塔霍特普的指導與協助下，在宇宙真知中逐步展開對靈性的認。作者Elisabeth Haich 深奧的內在洞見，貫穿在書中所描述的微妙的輪迴與因果，以及個人生命的選擇與靈性的進展之中。Elisabeth Haich 所分享的，在任何一個時代中，都只是少數追尋者所探索與交流的。然而，她的分享卻喚醒許多讀者向內在的靈性本質覺醒，無論外在生命呈現著什麼樣的形式，這種覺醒是通往明心見性不可惑缺的要素。生活在二十世紀的歐洲，她透過成長過程與戰爭的經歷，以及親友間不尋常的際，展現了向內探索，以及運用生命中所發生的每一事物來擴展意識的力量。
「入門」這本不朽經典，以現代語言啟發全世界這一代，以及未來幾個世代的靈性探索者。無論是將它當成一本揭露奧祕真理的自傳小說，或者是為了一窺Elisabeth Haich 獨特的入門旅程，它所帶給讀者的影響都是深遠的。讀者將在這本書的閱讀過程中，成為入門的一部份。