This remarkable study in social and cultural change explains how and why the Late Antique world, between c. 150 and c. 750 A.D., came to differ from "Classical civilization." These centuries, as the author demonstrates, were the era in which the most deeply rooted of ancient institutions disappeared for all time. By 476 the Russian empire had vanished from western Europe; by 655 the Persian empire had vanished from the Near East. Mr. Brown, Professor of History at Princeton University, examines these changes and men's reactions to them, but his account shows that the period was also one of outstanding new beginnings and defines the far-reaching impact both of Christianity on Europe and of Islam on the Near East. The result is a lucid answer to a crucial question in world history; how the exceptionally homogeneous Mediterranean world of c. 200 A.D. became divided into the three mutually estranged societies of the Middle Ages: Catholic Western Europe, Byzantium, and Islam. We still live with the results of these contrasts.

《英国近代国家的形成:16世纪英国国家机构与职能的变革》全面地研讨了16世纪英国国家机构与职能的变革，进而阐明了英国近代国家形成的历史根源。书中各章具体论述了国家财政、枢密院、司法系统、地方政府、议会、教会、王权及社会等级在16世纪逐步产生实质性变革的进程，并对这些变革在近代西方国家形成中的重要历史作用进行了系统阐述。

本书以回溯的方法探究近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程，近代历史学学论述与之相应，则是一个历史思想的世俗化过程。该书的主题就可以说是解析西方历史思想的世俗化过程。洛维特认为，作为历史思想的世俗化的现代历史主义并不是十八世纪的产物，中世纪后期，对救赎历史的**目的持末世论圣经信仰的历史神学已有近代历史哲学的端倪。近代历史哲学的思想架构取自基督教历史神学，但颠倒了历史神学的历史道义论。洛维特的这种观点是要说明，二十世纪的众多政治事件及时世俗的，又具有神圣的特征，因为近代的世俗化历史观并非是纯此世性的，它寻求的历史中的道义具有超世性。

本书是一部文化人类学专著。选取上海青浦金泽镇作为最主要的研究个案,作者李天纲经过多年的田野调查,并查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。〈金泽》主要观察关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化,作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰的共性,由此提出“从儒教祠祀系统演变出来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书中还着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型和改造进程,并探讨了这转型和改造与现代化、现代性的关系等问题。另外,在全书结尾处,作者简要探讨了研究民间祭祀、神衹和信仰的新方法与新路径等问题。

The modern state, however we conceive of it today, is based on a pattern that emerged in Europe in the period from 1100 to 1600. Written from the experience of a lifetime of teaching and research in the field, this short, clear book is the classic work on what is known about the early history of the European state. Charles Tilly's foreword shows how Strayer's book set the agenda for a whole generation of historical analysts, not just in medieval history but also in the comparative study of state formation. William Chester Jordan's foreword addresses the scholarly and pedagogical setting within which Strayer produced his book, and how this both enhanced its accessibility and informed its focus on peculiarly English and French accomplishments in early state-building.

温斯顿•丘吉尔的一生与英帝国的命运息息相关，始终不渝地为捍卫帝国而抗争，坚决反对任何损害帝国利益的行为，包括一切非殖民化的政策措施。他的这种抗争在二战时达到顶峰。但是当二战后非殖民化的浪潮蓬勃兴起之时，尤其是他在1950年代初第二次出任首相之后，丘吉尔却出人意料地采取了一些非殖民化的举措，基本上顺应了非殖民化的潮流，实现了他一生中对于英帝国立场的重大改变。而对于英帝国而言，非殖民化过程也是英帝国衰亡的过程。
本书主要根据丘吉尔本人的著作、书信和演讲以及英美两国已出版和未出版的相关原始文件资料，对丘吉尔及其政府的帝国观念和立场，特别是在非殖民化问题上的态度和举措，作了系统的研究探讨，重点放在丘吉尔二战期间和50年代初第二次出任首相期间。同时，对英国非殖民化及相关问题，特别是美国的作用和影响等作了探讨，以对丘吉尔在英帝国的非殖民化中的作用和影响有更加全面和深刻的认识和了解。

赵现海等编著的《明代九边长城军镇史》提出“中国边疆假说”理论，指出边疆作为文明交流的中介，具有与中心地带同等重要的作用：历史研究应纠正以往仅仅将边疆视为附属地带或单纯破坏者的观念，改而通过边疆看历史，即“边疆主体”观念。中国北部边疆处于中原王朝、北方民族长期争夺之地，关系南北政权兴衰之根本，可称为“核心边疆”。《明代九边长城军镇史》在中国边疆假说视野下，借鉴了区域社会史研究观念，提出“长城制度史”研究模式，从地理与制度两个层面，首次从整体上对长城军事制度进行了系统考察；讨论了处于核心边疆的明代九边军镇建立、发展过程，长城建筑与防御模式的兴起与变化，及其与明朝政权兴亡、东北亚地缘格局变化的关系；得出了“得核心边疆者得天下，失核心边疆者失天下”的结论，从地理的角度，对中国古代历史变迁给出了整体性的诠释；并从世界史的视野出发，检讨了明代九边长城军镇防御模式对于近世中国疆域界定与近代化进程的整体影响。

本书从《本事诗》开始，往下搜罗了两宋到明清重要的“诗史”论述，完整地勾画出中国文学批评史与“言志”的抒情传统并立的另一个以“诗史”标目的纪实传统。全书征引文献丰富，分析透彻，在对《本事诗》、明代复古诗论及清初王夫之、钱谦益“诗史”观念的讨论中均提出饶有新意的结论。

本书通过研究，阐明了中国疆域形成的路径是独特的、例外的。中国疆域是由文化渊源不同、生产方式各异的大漠游牧、泛中原农耕、辽东渔猎耕牧、雪域牧耕、海上五大文明板块，经过长时段的碰撞、交融而最终被统合为一体之物。汉唐元清四个世界级帝国均形成于中原地带的边缘，他们为古代中国链条式世界级帝国的形成提供了源源不断、前仆后继的内在能量。由于维系着这些帝国链条不断的“大一统”思想贯穿始终，使得古代中国各个世界级帝国之间具有内在的文化承继性与疆域连续性。

本书主要论述了神圣罗马帝国将近千年的历史，但正如作者所说，他的目的不是要撰写一本叙述性的历史著作，不是要为曾经包括在神圣罗帝国版图之内的德意志和意大利撰写历史，而是要将这个帝国当作一种体制或体系来加以剖析。因而，与人们通常理解的不同，作者把神圣罗马帝国的开端定为公元800年查理大帝在罗马加冕之年。在他看来，这是一件改变世界历史进程的大事，无此则“世界历史将会是另一种样子”。那么，这一体制或体系如何形成的，作者认为，它是那些业已过时的宗教信仰和历史相糅合的畸形产物，就是说是在基督教和罗马帝国古老传统的影响之下形成的。

古埃及文物是研究古代埃及历史的重要因素。可以说，没有通过考古发掘得来的大量文物，就没有真正的古代埃及史。
《文物中的古埃及文明》一书，选取收集了古埃及从巴达里文化至新王国时期具有代表性的文物进行介绍，包括文物的发现时间、发现地、所属时期、材质、色彩、图案、形态等等，并配有图片。除文物本身外，还介绍了一些国内外学者对这些文物的研究、评价，介绍了一些文物出现的历史背景和这些文物对埃及历史研究的意义。