凭借这部经典著作，罗纳德·塞姆爵士成为20世纪第一个把萨卢斯特——塔西佗称之为最杰出的罗马历史撰述家——放到其社会、政治和文学背景中的学者。以往的研究者仅仅将萨卢斯特视为雇佣文人或小册子作者，但塞姆的著述将共和国的政治与萨卢斯特的文学成就联系在一起，从而呈现出一位没有党派偏见的历史撰述家。
无论是关于历史撰述家萨卢斯特还是关于萨卢斯特所处的历史时代，这本书都是一部极其重要且颇有影响力的核心著作。对于研究罗马历史和罗马编史学的研究者来说，这是一部无法绕开的作品。

In the late Iron Age, Rome was a small collection of huts arranged over a few hills. By the third century BC, it had become a large and powerful city, with monumental temples, public buildings and grand houses. It had conquered the whole of Italy and was poised to establish an empire. But how did it accomplish this historic transformation?
This book explores the development of Rome during this period, and the nature of its control over Italy, considering why and how the Romans achieved this spectacular dominance. For Rome was only one of a number of emerging centres of power during this period. From its complex forms of government, to its innovative connections with other states, Kathryn Lomas shows what set Rome apart. Examining the context and impact of the city's dominance, as well as the key political, social and economic changes it engendered, this is crucial reading for anyone interested in Ancient Rome.

自然科学和人文科学结合的典范
《枪炮、病菌与钢铁》版的罗马帝国衰亡史
结合了当代最前沿的基因科学、气候研究、疾病研究的技术，为我们重新讲述罗马覆灭背后的故事
◎ 编辑推荐
☆ 利用最前沿的基因科学、气候科学和疾病科学，向我们解释了罗马所面临的巨大困难和结构性危机，以及他们在面对这种危机的时候所做出的巨大努力。
☆ 本书论述的是人类历史上最重要的章节之一：罗马帝国的灭亡。并且是第一本研究气候变化和传染病在罗马帝国的崩溃中所起作用的著作，叙述了自然战胜人类野心的故事。
◎ 内容简介
凯尔·哈珀将宏大的历史叙述与最为尖端的气候科学和基因研究结合在一起，指出罗马帝国的命运不仅是由皇帝、士兵和野蛮人决定的，也是由火山爆发、太阳周期、不稳定的气候以及致命的病毒和细菌决定的。他从罗马帝国的二世纪的巅峰时期一直叙述到七世纪拜占庭帝国的支离破碎的局面。哈珀描述了罗马人在巨大的环境压力下如何复苏，又如何再次面临危机，直到再也无法承受“小冰河时代”和反复爆发的鼠疫的打击。
《罗马的命运》深刻地反映了人类与环境的密切关系，全面描述了历史上最伟大的文明之一是如何面临和忍受环境的压力，最终依然崩溃的。罗马帝国的例子提醒我们，气候变化和细菌进化以令人惊讶的方式塑造了我们居住的世界。
◎ 名人推荐
这是一个伟大文明与隐形敌人长期斗争的故事。在公元160年的帝国全盛时期，由著名的罗马大道和繁华的港口连接起来的辉煌城市，正等待着来自非洲中部和西藏高原致命的病原体。然而，在变幻莫测的太阳光芒下，在时而被火山尘埃遮住的天空下，或者缺少雨水的天空下，帝国依然顽强地坚持着。哈珀对帝国居民和其邻居如何面对这些灾难的描述充满人性，同时对他们所面临的风险的描述令人不寒而栗。写得精彩，既宏伟又富有同情心，这真是一部伟大的历史著作。
——彼得·布朗，普林斯顿大学荣休教授
在这段引人入胜的历史中，凯尔·哈珀展示了疾病和环境因素不仅是罗马帝国最终崩溃的原因，也是罗马衰亡前几个世纪面临的严重问题的原因。哈珀引人注目的警世故事记录了致命的鼠疫、病毒热和其他瘟疫，这些瘟疫一次又一次地蹂躏着人们，导致的死亡人数远远超过了以往任何敌军。人们不禁要问，帝国是如何维持如此长的时间的。
——埃里克·克林特，乔治华盛顿大学古代史和考古学教授
凯尔·哈珀是21世纪的爱德华·吉本。在这本非常重要的书中，他揭示了罗马帝国的衰亡给我们这个时代带来的重大教训：人类可以操纵自然，但永远不会战胜它。
——伊恩·莫里斯，斯坦福大学历史学和古典学教授
凯尔·哈珀对罗马帝国的衰亡的非凡的新描述扣人心弦，而又让人心生恐怖，书中讲述了人类行为与各个系统、病原体和气候变化之间的相互作用。尽管哈珀书中的主角不是人类，但它们对人类生活和社会的影响是毁灭性的。
——埃玛·登奇，哈佛大学古代史教授
这是罗马帝国历史上生态和环境方面的最好描述，既有学问，又生动，而且是最新的。
——约翰·罗伯特·麦克尼尔，乔治城大学环境史教授
《罗马的命运》是罗马世界研究的一个突破——无畏、创新，甚至可以说是革命性的。
——沃尔特·沙伊德尔，斯坦福大学古代史教授
◎ 获奖推荐
媒介网站2017年度图书之一
《泰晤士报文学增刊》2017年度图书之一
福布斯网站2017年伟大的人类学和历史书之一
《联邦党人》2017年度图书之一
美国出版商协会2018年专业学术卓越奖荣誉奖

在古代欧洲历史上，匈人王阿提拉是一个谜一般的人物。他仿佛野火一般从东方匆匆而来，四处劫掠屠杀，散布恐慌，在欧洲留下一片片焦土与废墟，严重威胁了彼时内忧外患的罗马帝国。但在短暂的强盛之后，阿提拉在高卢和意大利接连受挫，最终死在了新娘的婚床上，迎来了戏剧化的结局。在他死后，他一手建成的匈人帝国分崩离析，匈人这个神秘民族也随之迅速消失在了历史迷雾之中。
匈人是谁？他们从何而来？他们的领袖阿提拉又是怎样的人物？千年以来众说纷纭，本书借助阿米尼乌斯·马尔切利努斯、普罗科庇乌斯及普利斯库斯等罗马史家的史料，加以详尽可信的分析解读，叙述了自4世纪匈人西迁至5世纪中叶匈人帝国崩溃的历史，从多角度为读者还原时人眼中的阿提拉与他的匈人帝国。

李维撰写的《建城以来史》第一卷，是保留至今惟一一部出自罗马人之手详尽记载古罗马早期历史的著作，因此有着特殊的史学价值。本书可分为两段。第一段阐述了促使李维总体上描述罗马建城以来历史的动机。令李维感到棘手的是：一直有新史家承担这项工作，因为他们认为无论在内容上还是在形式上能超过其前辈；此外，这一项工作巨大，并且谁一旦从事这一工作，那么他至少在记述罗马早期历史时，不能指望读者对它发生兴趣。有两个因素帮助李维克服了他对自己努力得不偿失的怀疑。其一，他的著作将回忆世界上这一伟大民族的业绩作出一份贡献；其二，记述早期历史可以避开时弊。显然，这两个因素相互矛盾，并揭示了李维认识罗马的一种奇特的两重性。第二段与第一段紧密相关。李维首先阐述了记述传奇般早期历史的困难。他的态度是对传说不加以证实也不予以否定。所以，总体记述罗马自建城以来的历史，是李维历史写作动机和目的的最适当形式。

“大象学术译丛”系列丛书《欧洲文明的经济与社会基础（套装上、下册，共2册）》作者通过掌握新的研究方法和材料，反驳了传统的中世纪初期日耳曼与罗马之间关系的史学理论，重新揭示了罗马与日耳曼这两个向来被认为彼此水火对立的世界，是如何经过缓慢的、各种不同经济与社会元素的延接与熔合，最终浇铸出一个单一的西方欧洲文明的。 他揭示了曾经被奉为金科玉律般的恺撒与塔西佗等罗马写作者的偏颇立场；指明在大迁徙时期日耳曼蛮族就已经相当的罗马化，他们对罗马帝国的入侵更多地表现为和平渗透而不是野蛮征伐；驳斥了早期理论家们建构的那种认为日耳曼人没有任何可耕地私有制的“马尔克”（Mark）共同体理论；揭橥了在日耳曼兴起与罗马消亡的过程中，旧有政治结构以及社会结构都没有被完全摧毁，蛮族与帝国之间更多的是延续与融合，而不是断裂与对斥；阐证了基督教会在罗马向日耳曼转换进程中的继承性身份，而并非两个彼此割裂的文化之间的中介；批判了那种认为是加洛林王朝各种军事紧急情况才使得封建主义快速兴起的观念，论证出不管是骑兵制度抑或是专业军队，皆系比查理曼要更为古老的事物；而且区别于大多数历史学家对查理曼时代的称颂，多普施更看重梅罗文加时代，更强调5、6世纪时罗马与日耳曼之间文化融汇对于欧洲中世纪的意义，而加洛林时代中很多被视为“复兴”的全新创造，也就因此被解释为是“一些在文化发展中从未曾遗失过的事物”；并阐明了早期中世纪欧洲的城镇生活虽然颇受冲击但绝未消亡隐匿，制造业与贸易尽管屡遭压制却断非戛然而止，其间钱币流通仍然盛行，货币经济依旧繁荣。

撒路斯提乌斯曾著有一部《罗马史》，记述了公元前78年至公元前67年罗马的重大事件。可惜这部著作自佚失之后再也没有被发现，只能在他的另外2部著作中找到一点线索和片断。他流传下来的2部著作是：
《喀提林阴谋》(Conspiracy of Catiline，亦译作"喀提林叛乱记")，记述了罗马贵族喀提林利用当时社会上的不满情绪兴兵叛乱、最后战死的经过。
《朱古达战争》(Jugurthine War)，记述了公元前2世纪末年罗马用兵努米底亚王国、其国王朱古达率军抵抗、最后战败的经过。

公元前49 年，一条河，一场政变……
恺撒、庞培、克拉苏、西塞罗……
罗马历史上最耀眼的群星
演绎罗马共和国走向衰亡的最后历程
“越过此河，将是悲惨的人间世界；但若不越过，吾将毁灭”——恺撒
荣获赫塞尔—蒂尔特曼奖 / 入围塞缪尔·约翰逊奖
《泰晤士报》《卫报》《每日电讯报》年度最佳图书
◎内容简介
公元前 49年，恺撒率领高卢军团跨越卢比孔河，返回罗马境内，将建城已有 460 年之久的罗马共和国，推向内战的深渊。
卢比孔河是一条分界河。根据罗马共和国的法律，任何将领不得率军越过卢比孔河，否则就会被视为叛变。公元前 1 世纪，正是在这条小河面前，恺撒做出了叛变的抉择。身处权力顶峰的恺撒为什么这么做？当他在卢比孔河岸边犹豫时，又是什么使他下定决心，将共和国的荣耀抛诸脑后？恺撒麾下的罗马将走向何方？罗马以外的世界又将发生怎样的转变？
本书正是透过恺撒跨越卢比孔河这一事件，向我们讲述了罗马共和国走向衰亡的最后历程。罗马自公元前 509 年建立共和国以来，经过数次征战，急剧扩张。到公元前 1 世纪，它已经从一个小城邦变成一个世界帝国。共和政体难以为继，罗马将迎来一场激烈的社会变革。书中生动刻画了变革来临前，共和国内阶级对立、矛盾重重的社会状况，罗马历史上最耀眼的群星也在这一时期纷纷登场。争夺独裁特权的罗马三巨头，坚守共和国理念的西塞罗、加图，发动奴隶起义的斯巴达克斯……他们共同演绎了罗马共和国走向衰亡的血腥历程，勾勒出一幅充满牺牲、背叛、灾难、权谋与无限野心的共和国末期景象。
◎媒体及专家评语：
情节跌宕起伏，充满戏剧性变化……《卢比孔河》最为引人注目的地方在于，透过作者描绘的这段历史，我们能看到当今世界的影子。
——《星期日泰晤士报》年度最佳图书
《卢比孔河》为我们带来的，不仅是那些改写罗马历史的伟大形象——恺撒、庞培、克拉苏、加图、西塞罗……书中还将告诉我们，建城已有数百年之久的罗马共和国是如何一步步走向衰落的。
——《每日邮报》年度最佳图书
《卢比孔河》是我读过最好的一部史诗……这本书中讲述了（罗马共和国末期）血腥复杂的权谋斗争、精彩纷呈的雄辩以及令人瞠目结舌的残酷征战。汤姆·霍兰将这段遥远的历史描绘得清晰明朗、跌宕起伏。虽然他没有肤浅地将它与我们这个时代作对比，但是读者可以透过他的讲述，见证权力与和平之间漫长而又艰难的博弈。
——伊恩•麦克尤恩（Ian McEwan），英国国宝级作家
《卢比孔河》是一个了不起的成就，这是一本在古罗马政治传统已经消逝的年代，仍然值得去读的书。那些想要了解罗马共和国历史的入门读者，如果厌倦了听别人讲罗马人为我们留下了什么，而想知道罗马人为他们自己做了什么（以及如何做的），那么本书将是一个绝佳的选择。
——皮特·斯托瑟德（Peter Stothard），古典学者，《泰晤士报文学副刊》主编
汤姆•霍兰写的有关古希腊和古罗马的著作，是学术研究和绝佳文笔的典范。大多数畅销作家缺乏学术深度，而很多有天赋的学术见解又无法吸引普通读者，很少有人能像汤姆·霍兰一样把两者结合得如此完美。
——维克托•戴维斯•汉森（Victor Davis Hanson），美国军事史学家、《杀戮与文化》作者
《卢比孔河》是古典历史通俗读物的绝佳典范，它讲述了一段引人入胜的历史。自罗纳德·塞姆《罗马革命》以来，在所有关于罗马共和国末期历史的著作中，它是最具可读性的一部。如果有人提出读点儿罗马历史，那么我肯定首先推荐他们去读一读这本书。
——理查德·迈尔斯（Richard Miles），英国古典学者、《迦太基必须灭亡》作者

本书为拉鲁斯出版社2015年出版的拉丁语词汇学习手册。全书收录3000个拉丁语文献中高频使用的词汇，分20个主题单元呈现，每个主题下除列出该主题常用词，还附有一些有用句式，可供读者了解一些重点词汇的使用情况。另外每个主题单元设置语简易语法讲解，言简意赅地分析主要语法现象。每个主题后设置练习游戏（1～2页），寓教于乐，可以帮助读者巩固词汇。

古代罗马共和国是一个建立在奴隶主占有奴隶并剥削奴隶的经济基础之上的国家。奴隶的劳动造成了罗马的繁荣、富庶、强盛和辉煌的文化。但是，随着奴隶制经济的发展，奴隶们反抗剥削者的阶级斗争也一天比一天尖锐，因而不断地削弱了罗马统治阶级的力量。公元前七四年，爆发了斯巴达卡斯所领导的奴隶大起义，这次起义延续了很长的时间，震撼了罗马全国，使罗马奴隶社会的经济发生严重的危机，加速动摇了奴隶主的共和政体。为了加强对奴隶的统治，罗马不得不过渡到军事独载的形式，由共和政体转变为帝制。但是，奴隶主们虽然改变了和加强了统治机构，却未能撤底挽救社会经济中的深刻危机。奴隶运动仍然继续不断地发生，奴隶制生产关系逐渐解体，帝国内部力量因为阶级斗争的复杂化和尖锐化而日益薄弱，对外的声威也一天不如一天。莱因、多瑙河外的”蛮族”日耳曼人逐渐成为帝国最大的威胁，终至颠复了它。
罗马伟大的史学家和文学家塔西佗·科纳留·（或盖攸斯）普布留（Tacitus Cornelius Publins〈或Gaius〉）正生活在罗马帝国盛极而衰的这段时期中。关于他个人的历史，我们所知者甚少。除了从他自己的作品中可以找到一些线索而外，只有他的朋友小普林尼（Plinius the Younger）的十一封信札是唯一可供参考的文献。因此，我们对于他的生平，不甚了然，仅能作出一点简单的报导。
塔西佗的家业和出生地点已经无法确知了。他大约出生在一个高贵的旧贵族家庭里。他的父亲曾在高卢做官，地位颇高。他生于公元五五年以前不久，死于一一七年至一二○年之间；他的一生经历了皇帝尼罗、加尔巴、维泰利阿斯、魏斯巴兴、狄度斯、多米先、纳尔瓦和图拉真诺朝。
他在少年时代，曾就学于当时著名的修辞学家匡体良（Quinti-lian），后来又从阿朴尔（Aper）和塞孔都斯（Secundus）学法律。他成为一个有名的辩护师。公元七七至七八年之间，他和执政官阿古利可拉的女儿结了婚。阿古利可拉是当时军政界的要人。塔西佗可能一方面由于自己在法庭上的声誉，一方面由于结了这门好亲戚，所以便在魏斯巴兴朝开始厕身政界。公元七九年至八一年左右，他曾任财务使之职，八八年升任大法官。八九至九三年之间，离开罗马，大约在外省做官。所以当他岳父阿古利可拉逝世的时候，他和他的妻子都不在死者身边。在这段时期内，他可能游历过罗马帝国北部边境一带，他对于日耳曼人的知识大约就是在这时得来的。公元九七年，他回到罗马，任执政官。在一一二至一一六年之间，他曾出任亚细亚行省总督。他的仕宦生涯，大抵如此。其他情形，我们都无从知道了。
虽然我们对于塔西佗一生的事迹知道得不多，但我们对于他的政治见解和历史观点却可以从他的作品中得到一般的认识。塔西佗在政治上显然是倾向于共和派的，他对于帝制具有强烈的反感。一方面，可能由于他出身于旧贵族家庭的缘故，他对于旧的奴隶主贵族共和政体表现出无限的留恋和向往。旧贵族在共和政体下所享受的“自由”，在帝国时期无疑地要受到相当的限制。塔西佗在他的作品中颂赞着往日的“自由”，而对于帝国时期的专制则深恶痛绝，他对大多数的皇帝，连奥古斯都在内，都没有好感，他尤其痛恨皇帝手下那些趁炎附势、谄害旁人的“告密者”。他本人并没有见到共和时期，但在他那个时代，共和派和帝制派的人物之间的斗争还很激烈，塔西佗对共和派深表同情，他经常提到那些被皇帝杀害和放逐的共和派人。虽然塔西佗在这方面可能受他的阶级本能影响，但是，他揭露了许多统治者的残暴、荒淫、丑恶和愚笨。被当时大多数政客崇奉为神圣的、英雄的皇帝们，在塔西佗的笔下成了微不足道的人物。他对于帝国时期统治者的狰狞面目以及政治上的种种黑暗面所作的无情的揭露，使我们对当时的情况具有较深刻的认识。
另一方面，如前所述，塔西佗所生活的时代正是罗马国家由盛而衰的一个时代，当时，在罗马帝国的政治、军事、文化、社会生活各个方面郁表现出衰落的现象。塔西佗虽然不能理解到这种衰落现象的社会背景，但他却受到这种现象的强烈刺激。在他的作品里，对于罗马帝国时期国力的衰微、官吏的贪污暴虐、军事的失利、军队纪律的松弛、学术空气的不自由、演说术的低落、统治阶级生活的腐化堕落、被压迫民族的痛苦等等都作了详尽的报导。我们不敢说塔西佗在他的著作中完圣没有报导失实的地方，但是，他的写作基本上是现实主义的，他从来不打算掩饰罗马帝国在各方面的矛盾和黑暗，而是勇敢地去揭露它们。因此，他的作品能够真实地反映出奴隶制帝国在走向崩溃的初期中的种种症状，而使我们在研究这一个时期的历史时有了宝贵的事实材料。
塔西佗在罗马的法庭上是一个口若悬河、滔滔不绝的演说家，而他在古罗马的文坛上更是一员健将。他的作品中充满了他自己的感情，即使在描写与自己完全无关的事物时，也渗入有他的感情在内。他的说服力很强，但这并不是理智上的说服力，而是感情上的说服力。他从来不用说教的方式劝人们相信他的叙述，而是用他自己真挚的、强烈的爱惜来引起读者们的同情和信任。他的描写生动、幽默。他对于人物性格的分析比较深刻，对于政治生活的理解比较透辟，出语警策，发人深思。我们常说，欧洲近代文艺受古典文艺的影响很大，那么，在塔西佗身上是可以找得到这种传统精神的线索的。我们在读他的作品时，很容易有这样的感觉：他仿佛尽量想表现他是站在他所描写的对象之外的，但他却总是和他所描写的对象溶合在一起。这也许正是他成功的地方。
塔西佗也可以说是一位不很幸运的作者。他的作品在当时并没有得到很高的声誉；在中世纪，他简直被遗忘了。直到文艺复兴时代，意大利的文学大师薄伽丘（Boccaccio）得到了一部分塔西佗的残稿而予以推崇以后，塔西佗的名字才引起人们的注意。但到了今天，当我们屈指数一数罗马最有名的史学家或文学家时，是绝对忘不了塔西佗的。
塔西佗的著作流传至今者共有五部，现在按照他写作时间的先后列举如下：
1.“阿古利可拉传”（Agricola）
2.“日耳曼尼亚志”（De Germania）
3.“演说家对话录”（Dialogus de Oratoribus）
4.“罗马史”（Historiae）
5.“罗马帝国编年史”（Annales）
其中之“阿古利可拉传”和“日耳曼尼亚志”将留在后面再谈，现在先把他的其他三部作品作一点简单的介绍。
“演说家对话录”大约是塔西佗在公元一○二年左右写成的。这是他早期的一部作品，也是他唯一模仿西塞罗文体的一部作品——后来他便改变了这种文风，因此，“演说家对话录”和他其他的作品在笔调上是不相似的。这部书谈论的是罗马演说术衰落的原因。他通过书中人物——诗人马特尔努斯（Curiatias Maternus）、辩护师阿朴尔（Marcus Aper）、史学家塞孔都斯（Julius Secundus）和贵族梅萨拉（Vipstanus Messalla）——的谈话来讨论演说术的重要性、当时演说术和前代演说术的差异、怎样教育青年人学演说术和修辞学等问题，而最主要的是研讨当时演说术远不如前代之盛的原因。按照作者的看法，罗马帝国时期演说术衰落的原因是由于社会生活的改变。因为在共和国时期，生活丰富多采，政治上有激烈的竟逐，所以演说争辩之风才能盛行。到了帝国时期以后，天下定于一尊，生活安静、平板，演说之术自然也就无用武之地了。
“罗马史”约在公元一○五至一○九年之间问世。小普林尼曾参加这部作品的写作，他不仅替塔西佗搜集一些资料，而且还对该书个别部分作过修订。这部书所叙述的时代，包括了加尔巴至多米先诸朝，上起公元六九年，下迄九六年。全书共十二卷，但现在只剩下残本，即原书最前四卷及第五卷之一部分。所以我们所见到的史料只到魏斯巴兴朝早年为止。
“罗马帝国编年史”的写作时间较“罗马史”为晚，但大约在“罗马史”还没有写完的时候，即已动手写“罗马帝国编年史”了。这部书是在公元一一六年左右完成的。它所包括的内容是从提庇留即位到尼罗之死的一段历史。据说他写这部书是有志于继承李维的巨著的。现在这部书也已经残缺不全了。我们所有的是第一至第四卷和第五、第六两卷的残篇（所叙述的均系提庇留朝之事）以及第十一至第十五卷和第十六卷的残篇，（所叙述的为克劳迭和尼罗朝之事）。
“阿吉利可拉传”大约是在公元九八年左右问世的。这是塔西佗替他的岳父阿古利可拉所写的一部传记。阿古利可拉是完成并巩固罗马在不列颠的统治的人物，他的一生事迹和不列颠的关系至为密切，所以塔西佗这部传记中有绝大部份篇幅是用来叙述不列颠的情形的。这不仅是一本传记，也是我们研究古代不列颠的一部文献，虽然其中的记载并不很完备和完全可靠，但究竟是有价值的。
“阿古利可拉传”全书共分四十六节，大约可以分成五个部分。最前面三节算是短短的序言，塔西佗在这里发抒了他对当时罗马政治和社会风气的一些愤激之辞。第四至第九节是叙述阿古利可拉的家世、少年生活和他在出任不列颠总督以前的一段仕宦生涯——其中包括他两度在不列颠军队中服役的经历。第十至第十七节是对不列颠的地理状况和居民所作的一般描述以及对罗马人经营不列颠的简史所作的报导。第十八至第三十八节是用来纪载阿古利可拉在任不列颠总督时的政绩和军功的，这一部份占全书的一半左右，也就是全书的重点。第三十九节到最后是叙述阿古利可拉回到罗马以后怎样用容忍、谦退的态度来避免多米先的嫉害、他的死亡以及塔西佗对他所作的诛辞。
关于塔西佗写“阿古利可拉传”的动机，存在着三种说法。第一种说法认为塔西佗这部传记是他在阿古利可拉安葬的时候所作的演说辞。按照古代罗马的风俗，在举行葬礼时经常是有人发表演说的。但根据“阿古利可拉传”写成的时间看来，距离阿古利可拉逝世的时间太久，所以这种说法的可能性不大。第二种说法认为塔西佗写这本书是替他的岳父作辩护的。因为在多米先暴君之朝，许多正直的人都遭到残害，而阿古利可拉终于默然寿终正寝，当时人可能对他不无微辞，认为他是一个较圆滑、软弱的人物。所以塔西佗写这本传记来袒护他，在传记中再三强调阿古利可拉和多米先之间的不和协。第三种说法则认为塔西佗写这部传记是在写大部头的史书以前的“试笔”。第二种说法和第三种说法是可以共存的。至于我个人的看法，我觉得与其去费力追究塔西佗写作的动机，倒不如多花些时间去玩味他的作品。
“阿古利可拉传”虽然有一定的史料价值，但作为一种史科来看，这部书并不是很成功的。塔西佗对于地理和军事常识颇为贫乏。他关于不列颠的地理位置描写得不很正确，关于气候和物产的纪载有些滑稽可笑，而他所引证的地名大多无从查考。他所记叙的战役也有一些失实。但是，这部传记很好地反映了罗马人对于不列颠人的残暴统治和罗马官场中的一些黑暗面貌，它能使我们对奴隶制帝国的精神得到较深刻的体会。这种价值是并不在史料价值之下的。
从文学上来看，“阿古利可拉传”是一部很成功的作品。有些外国学者认为这部作品不是一部好的传记文学，因为作者没有把全书的精神集中在主角身上。我们觉得这种看法未免有些迂腐和不公允。因为人们是从作品本身的内容来看它的价值，而不是从固定的体裁观念来衡量一部作品。塔西佗在这部传记里突出地描写了阿古利可拉一生中最重要的事迹，他对这位主角的性格和作风的刻画也很生动。作者的目的是在于颂扬阿古利可拉，他的这一个目的也得到了绝大的成功。
第一至第三节、第三十至第三十二节以及第四十六节是写得最精彩动人的。我们尤其喜欢第三十至第三十二节中不列颠酋长卡尔加可士的誓师辞，这段演说也许是塔西佗社撰出来的，但它却真正说出了不列颠人心里的话，它激昂慷慨、痛快淋漓，使人读到这里不能不深深感动。
“日耳曼尼亚志”大约也是在公元九八年写成的，这是“阿古利可拉傅”的一个姊妹篇。这篇作品详细地报导了罗马时代日耳曼尼亚以及住在日耳曼尼亚的各个部落的情况。它可能是最早一部全面纪载古代日耳曼人的文献，因为朱利乌斯·凯撒的“高卢战记”只是零星地谈到了一些日耳曼人的情况而已。
“日耳曼尼亚诺”也分为四十六节。我们大约可以把它分为两部分：自第一节至第二十七节是概括性的描述：自第二十八节至最后是分别记叙各个不同的部落的情况。
“日耳曼尼亚诺”在文学上的价值是比不上“阿古利可拉傅”的，至少我认为是如此。这部作品中的叙述比较平易，没有许多令人激动的地方，这可能是受到题材的限制。但是，读起来还是感到很优雅、清新、幽默，有力量。
这一著作的史学价值却是很高的。虽然塔西佗对于日耳曼尼亚的地理状况、阶于日耳曼人的生活状况也不免有些不甚了然的地方，但大体上是报导得很正确的。我们在研究日耳曼人的历史、研究德国古代史的时候，决不可能不首先提到塔西佗的“日耳曼尼亚志”。其中关于日耳曼人各个部落的分布、风俗习惯、宗教信仰以及整个日耳曼人的经济生活、政治组织和社会生活等的材料都是极可珍贵的。外国的史学家们在研究、整理、考订、注释这部作品方面花费了许多时间，也得出了不少的成绩。尽管后代的学者们发现了若干塔西佗所不曾知道的事情和纠正了塔西佗的若干错误，但是，塔西佗的原著始终是这些工作的主要版本。恩格斯在“家庭、私有制和国家的起源”中曾引证了“日耳曼尼亚诺”的材料，而他在另一篇经典著作“论古代日耳曼人的历史”（中译文见“史学译丛”一九五五年第二期）①中更详细地引述了塔西佗的纪载，这都是我们在研究“日耳曼尼亚志”的时候应该阅读的。
① 又见恩格斯：《论日耳曼人的古代历史》，载《马克思恩格斯全集》中文版第19卷，第478页。——编者
无论是有关不列颠人的“阿古利可拉传”也好，无论是有关日耳曼人的“日耳曼尼亚志”也好，塔西佗常常脱离了罗马人的立场来描写那些和罗马人敌对的异族的。因此，这两部作品不仅都叙述了那些社会发展较落后的部落与奴隶制社会发展到高度的罗马之间的关系，而且也都表现出塔西佗本人对于落后与先进的文化，新生与腐朽的力量的看法。
有人认为塔西佗反对社会向前发展，这是不正确的。塔西佗在这两部作品中都很明显地指出了不列颠人和日耳曼人在物质文明和社会组织上远远赶不上罗马人的地方（虽然他对那些落后的现象带有嘲笑的口吻，然而指出这些现象总是对的）。塔西佗并没有同情于那些落后的东西。不过，塔西佗却同时也指出了那些部落中的生气勃勃的力量，指出了他们富于斗争的精神，指出了他们的自由、纯洁、朴实；他把这些拿来和罗马社会的堕落、腐化、淫荡、不自由、虚伪等等作了鲜明的对比。他讽刺、指责罗马人的地方远较他讽刺、指责敌人的地方为多。一方面，他承认罗马人的发展比不列颠人和日耳曼人进步；另一方面，他揭露出罗马奴隶制文明的缺点和丑恶：这并没有矛盾之处。
塔西佗不是一个狭隘的沙文主义者，他站在比较公正的立场来对待罗马同其他民族的关系。他尖锐地攻讦罗马统治者对于那些部落所施的残暴行为，也揭露出罗马统治者的挑拨离间和笼络软化敌人的卑鄙手段。他同情受侵略、受迫害的人民，他指出不列颠人和日耳曼人不能团结一致是他们遭受奴役的主要原因。他甚至替他们策划反对罗马残暴统治者的方案，替他们发泄被奴役的人民心中的愤怒和悲痛。这正是塔西佗伟大和可爱的地方。
译者
一九五七年秋

《罗马君王传》（Historia Augusta）是一部重要的拉丁文历史文献，由三十篇罗马帝国中后期的皇帝传记组成。这些罗马君王不仅有经元老院正式确认的冠奥古斯都或恺撒称号的正统帝王，而且还包括了那些自立为王的或仅凭军队拥立就坐上王位的僭主。作者署名为生活在戴克里先至君士坦丁时代（公元三世纪末至四世纪中叶）的六位历史学家，因此也有学者根据这六位不同作者而称呼这本书为《皇史六家》（Scriptores Historiae Augustae VI）。

Transcending ethnic, linguistic, and religious boundaries, early empires shaped thousands of years of world history. Yet despite the global prominence of empire, individual cases are often studied in isolation. This series seeks to change the terms of the debate by promoting cross-cultural, comparative, and transdisciplinary perspectives on imperial state formation prior to the European colonial expansion.

Two thousand years ago, up to one-half of the human species was contained within two political systems, the Roman empire in western Eurasia (centered on the Mediterranean Sea) and the Han empire in eastern Eurasia (centered on the great North China Plain). Both empires were broadly comparable in terms of size and population, and even largely coextensive in chronological terms (221 BCE to 220 CE for the Qin/Han empire, c. 200 BCE to 395 CE for the unified Roman empire). At the most basic level of resolution, the circumstances of their creation are not very different. In the East, the Shang and Western Zhou periods created a shared cultural framework for the Warring States, with the gradual consolidation of numerous small polities into a handful of large kingdoms which were finally united by the westernmost marcher state of Qin. In the Mediterranean, we can observe comparable political fragmentation and gradual expansion of a unifying civilization, Greek in this case, followed by the
gradual formation of a handful of major warring states (the Hellenistic kingdoms in the east, Rome-Italy, Syracuse and Carthage in the west), and likewise eventual unification by the westernmost marcher state, the Roman-led Italian confederation. Subsequent destabilization occurred again in strikingly similar both empires came to be divided into two halves, one that contained the original core but was more exposed to the main barbarian periphery (the west in the Roman case, the north in China), and a traditionalist half in the east (Rome) and south (China).

These processes of initial convergence and subsequent divergence in Eurasian state formation have never been the object of systematic comparative analysis. This volume, which brings together experts in the history of the ancient Mediterranean and early China, makes a first step in this direction, by presenting a series of comparative case studies on clearly defined aspects of state formation in early eastern and western Eurasia, focusing on the process of initial developmental convergence. It includes a general introduction that makes the case for a comparative approach; a broad sketch of the character of state formation in western and eastern Eurasia during the final millennium of antiquity; and six thematically connected case studies of particularly salient aspects of this process.

尤利安是谁？尤利安是罗马帝国晚期的一位皇帝，公元361年至公元363年在位。同时，尤利安也是一位哲人。 尤利安在参与政治行动之前，一直潜心于哲学学问。他对希腊哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德的哲学非常熟悉，熟读了柏拉图和亚里士多德的著作。 在他登上帝位之前，尤利安一直享有哲人的美誉。尤利安留存下来的作品，包括八篇演说文体的讲辞，一部攻击基督教的残篇，几篇短文和大量书信。 本书选收录了他几篇相对重要的作品。通过这几篇作品，能够回答“尤利安是谁”这个问题。

作为国内第一本罗马史研究指南，本书全面、系统地概览了罗马史研究的各个方面，为罗马历史文化爱好者与有志于从事罗马史研究的学生提供了入门导引。全书不仅包括罗马历史的概述、原始文献的介绍、学术史的概述以及对重点学术问题的分析，还在附录中加入了关键词释义、工具书等各类学术资源的介绍，为读者进一步了解和深入罗马史研究提供了路径与参考。

公元2世纪的罗马帝国，并非如后世学者所断定的那般全面昌盛。吉本称这一时期为“黄金时代”。其实，这种说法略有不妥。从彼时罗马人的视角去考察，可以看到帝国更加真实的面貌。琉善这位2世纪帝国的重要学者，敏锐地观察到了繁华背后暗淡的社会图景。从琉善的作品入手，系统分析他对当时社会现象的褒赏和批判，透过其作品所反映的信息，剖析当时罗马帝国的社会精神风貌是本书的研究重点。通过琉善的作品可以看出，2世纪的罗马社会业已沉醉于浮华的生活，失去了以往奋发向上的精神气质。罗马帝国精神层面的衰退早在公元2世纪就已经出现了。

罗马共和国向帝国过渡的权威之作，20世纪英语世界最出色的古罗马史家所著。《罗马革命》的最大价值在于对所谓“革命”的领导人奥古斯都及其追随者的细致入微且生动形象的叙述，在于对他们彼此之间通过婚姻、血缘和共同利益编制成的家族关系网，在“革命”过程中的关键作用的深入分析，从而为罗马史研究提供了新视角，对20世纪后期的罗马政治史研究产生了深远影响。

再现罗马走向衰亡的悲壮史诗，追问帝国倾覆的真正根源，严谨研究和流畅书写的完美融合，全球热销50万册！革新爱德华•吉本的事业，半个多世纪以来罗马史研究的集大成之作！
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【内容简介】
鼎盛时代的罗马帝国，统治着西起不列颠、西班牙，东至幼发拉底河的土地。千百年来，罗马帝国被当作人类统治的制度典范，拥有严密的防御体系、训练有素的职业军队、复杂的行政体系和繁荣的交通贸易网。当时人们相信，“永恒之城”罗马永远不会陷落。
罗马人想不到的是，帝国由盛转衰只在转瞬之间，而毁灭的种子来自最匪夷所思的地方——北方人烟稀少的草原。公元4世纪末，呼啸而来的匈人骑兵打破了罗马世界的平衡，本来已经和罗马相安无事的欧洲蛮族被匈人击溃、驱赶。376年，第一批哥特人难民请求进入罗马境内居住，大量涌入的蛮族人动摇了帝国的统治。帝国百年衰亡史的大幕拉开了。
378年的哈德良堡战役，罗马军队惨败于暴乱的哥特武装，皇帝瓦伦斯战死。局势逐渐失控，蛮族军队开始蚕食罗马的领土。406年，莱茵河防线失守；410年，罗马城首次被洗劫；412年，西班牙全境沦陷； 439年，北非全境失守；446年，不列颠行省脱离罗马统治；455年，罗马再次遭到洗劫；468年，罗马帝国最后一次北非远征惨败；476年，帝国灭亡。讽刺的是，废黜罗马末代皇帝的哥特势力，正是100年前那批哥特难民的后裔。
我们不仅疑惑，罗马帝国的金城汤池是从哪里开始崩塌的？一个世纪的衰亡史，难道就没有挽回的机会？“永恒帝国”的失败，人口大迁徙，以及欧洲再也没能实现的“分久必合”之梦，给我们的启示几何？本书将用精彩的故事和详实的细节，重现罗马帝国这意味深长的最后一百年。
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【编辑推荐】
◎罗马史权威学者彼得•希瑟25年心血力作，全球销量超过50万本
《罗马帝国的陨落》讲述罗马帝国衰落的最后一百年（4世纪末—5世纪末），是综合半个世纪来罗马史研究成果的集大成之作。希瑟如大侦探一般，把历史学家几十年来发现的时空碎片，一片一片地拼给你看，奇迹般重建罗马帝国的宏大面貌；同时，他又为我们演示了这个大帝国崩坏、倒塌的悲壮史诗。
◎穿透历史迷雾，刷新罗马史写作的深度与广度，了解晚期罗马史的不二之选
从378年罗马军在哈德良堡之战中惨败，到476年西罗马帝国灭亡——这段时间对解释罗马灭亡至关重要，但它尴尬地落在古典史和中世纪史研究的视域交界处，缺少整体而权威的审视。《罗马帝国的陨落》正好填补了这一空白，重整了罗马末年的政治-社会图景，让我们以前所未有的清晰度，观察这个时代。从非洲的繁忙商业，到罗马东方的漫长防线，再到欧洲蛮族的多样生活，这个广阔帝国的方方面面，都可以是反映帝国衰亡的镜子。
◎重开欧洲史上最大疑案：罗马帝国为何终结？
罗马帝国的陨落改变了历史的走向，给人留下了永远的遗憾与疑问。人们不禁会问：罗马帝国是人类历史上最成功的一套制度体系，但它最后怎么就失败了呢？
难道它具有致命的内部缺陷？抑或公元5世纪的欧洲民族的迁徙大潮太过汹涌，外部压力使国家难以支撑？又或者，帝国的皇帝、将军做出了一些不可挽回的错误决定？书中，希瑟站在新的历史和知识高度，对罗马衰亡的原因做出了全面分析——大国兴亡、欧洲秩序、移民……种种话题中回响的现代启示，值得我们侧耳倾听。
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【评论】
关于那个至关重要却又很难透彻理解的时代，彼得•希瑟为我们带来了一部难得一见的作品，集合了他讲故事的天分和学术的严谨性。这本书就像一座新立的灯塔，照透了笼罩着西罗马帝国最后岁月的历史迷雾。
——汤姆•霍兰（Tom Holland，《卢比孔河》《波斯战火》作者）
麦考利（19世纪英国历史学家）曾说，畅销历史学家应该以取代年轻女孩床边的轻小说为己任。为了做到这一点，你需要引人入胜的故事、流畅易读的文风和出众的学识。希瑟三者兼具……吉本当然还是经典。但是希瑟用一样的热忱，革新了吉本的事业；而且令人欣慰的是，希瑟只用了吉本六分之一的篇幅。
——约翰•曼（John Man，亚洲史学家、作家）
爱德华•吉本的旧事新说，一部丰富而有戏剧性的集大成之作。……希瑟先生这本书的精彩之处，不仅在于他所述的这个大变革的故事，也在于其幕后历史学家的杰出工作。希瑟先生就像大侦探一般，使用了十八般手段——从考古学的花粉检测到文学批评——只为了还原一段淹没历史的真相。
——亚当•基尔希（Adam Kirsch，诗人、批评家）
阿拉里克的哥特人、阿提拉的匈人、盖萨里克的汪达尔人，还有罗马帝国的奋斗目标和糟糕统治，都被丢进希瑟的大熔炉中，得到了一个有趣的结论——吉本也不会轻视这种说法——罗马的帝国主义最终成了自己的掘墓人。
——保罗•卡特里奇（Paul Cartledge，剑桥大学历史学教授）
普通读者会被希瑟那种生动、清新、没有难解术语的讲述所吸引，他的口吻犹如在大学的历史大讲堂。……对读者的细心讲解，以及详尽的注释，使这本书能够吸引任何对古典时代晚期和中世纪早期感兴趣的人。
——劳伦斯•岗村（Lawrence Okamura，罗马史学家）
开卷有益的大师之作。
——《前言杂志》（ForeWord Magazine）
极富感染力，充满历史的跌宕起伏和伟大人物。
——《旁观者》（Spectator）
激动人心的故事，汹涌激荡的往事……这本书可以推荐给任何人，不论是历史专家还是业余读者。
——《今日历史》（History Today）
就像一个罗马末代皇帝一样，彼得•希瑟决定重整罗马破碎的山河，防止江山沦于历史的迷茫与无序。和罗马末代皇帝不同的是，希瑟成功了。
——《泰晤士报》（The Times）
希瑟熟练地梳理了罗马衰亡过程中必要的经济和政治现实，同时用丰富多彩、扣人心弦的讲述，重塑了那个兵荒马乱的时代中的故事与人物。……其中不乏敏锐的洞察，不同年代之间观点的跳跃碰撞，还有富于感染力的历史热情。
——《独立报》（Independent）

本书是世界名著，是唯一阐述东罗马帝国史实的巨著，因此，有人将本书叫做东罗马帝国史。本书主要讲述了罗马帝国（西罗马帝国）灭亡后，罗马帝国的残余势力在拜占庭建立新的帝国的过程，对当时著名的帝王及军事将领的战功及失败做了描述和分析，既是弥足珍贵的史料，又是一部有观点的学术著作。

《自建城以来(第1到10卷选段)》内容简介:尼布尔（Niebuhr）认为，在联盟和自治市的逻辑之间存在着实质的延续性。蒙森，这位罗马共和国的国家性质最主要的理论家在当代学说中提出了相反的观点。李维的作品有助于理解这个问题，在我看来，他将论据给与了尼布尔的观点。自治市并不是放弃了联盟的逻辑，而是联盟逻辑向前的质的跳跃。决定性的时刻是拉丁联盟转变为一系列的罗马自治市。面对这种转变的困难[明显地表现在战争冲突中，大约两个半世纪之后，我们可以在类似的联盟的意大利城市转变为同样的自治市的过程中又出现这个问题：社会战争（bellum sociale）]，拉丁联盟提出的要求（公元前340年）是意义深远的：形成一个人民、一个国家[unum populum，unam rem publicam fieri：《自建城以来(第1到10卷选段)》8，5（5）]，而罗马人对此的回应是自治市的革新，它能够将人民的统一性、罗马共和国同自治市制度的共和国的人民的多元性连接起来。

本书主要论述了神圣罗马帝国将近千年的历史，但正如作者所说，他的目的不是要撰写一本叙述性的历史著作，不是要为曾经包括在神圣罗帝国版图之内的德意志和意大利撰写历史，而是要将这个帝国当作一种体制或体系来加以剖析。因而，与人们通常理解的不同，作者把神圣罗马帝国的开端定为公元800年查理大帝在罗马加冕之年。在他看来，这是一件改变世界历史进程的大事，无此则“世界历史将会是另一种样子”。那么，这一体制或体系如何形成的，作者认为，它是那些业已过时的宗教信仰和历史相糅合的畸形产物，就是说是在基督教和罗马帝国古老传统的影响之下形成的。