《西王母文化研究集成·考古报告卷(套装上下册)》由广西师范大学出版社出版。

周代南土，既是一个时代概念，也是一个空间范围。从时代上讲，它包括西周、春秋和战国3个时期，起于公元前11世纪周武王灭商，迄于公元前221年秦统一六国，前后经历800余年。从空间上看，它包括南阳盆地和淮河上中游两个地区，西起秦岭南坡的汉水支流丹江流域，东至淮河中游今安徽寿春一带，南以汉水和桐柏、大别山脉为限，北抵汝、颍、涡诸水上游的今河南汝阳、禹县、太康、永城一线，即文献所载的周王朝南部境土。
本文从历史地理的角度出发，以历史文献、考古材料及实地考察相结合，借鉴前人已有的研究成果、调查报告和地图资料，从不同的角度、分不同的层次，对周代南阳盆地、淮河上中游地区各诸侯国的族属来源、历史发展、地理变化和文化特色进行系统分析，弄清他们各自汇入楚民族的不同时时期和为后来楚文化的形成、发展所提供的历史、地理、文化背景，进而探讨这两个地区在出国历史发展和文化演进中的特殊地位和作用，以及楚国在这两个地区的长期开发、经营中所作出的贡献。

《中国地名学源流》内容简介：中男地名发展的历史，并不仅仅是地名学史的问题，也是中国社会政治、经济、文化各主面发展的一种反映，例如从汉代到明清地名的发展变化，也反映了中国疆域形成，政区变化，地区开发，民族融合、科技 发展，中外文化交流水面的一个侧面，因此这部地名学史著作的价值，就不仅限于地名学了。

《古代荆楚地理新探》集石泉先生四十余年来荆楚历史地理研究之大成。《古代荆楚地理新探》通过对传世文献的系统整理与辨析，并结合相关考古资料和田野调查，就以楚郢都及汉魏江陵城为核心的古代荆楚地区一系列山川、城邑的地望和流变作了返本探源的深入、细密考证，突破了自唐初以来逐步形成的千年成说，建立起一个全新的解说体系，是这一领域的开拓性经典著作。

本書將石窟及壁畫視作當地僧團獨特修行方式的再現，目標是復原龜茲境內數處石窟寺院中僧團的生活。前兩章魏正中（Giuseppe Vignato）對龜茲古國八處主要石窟寺院遺址進行了復原研究，特別關注其佈局和演變。他檢討了單座洞窟的相關問題，尤其重視曾受到較少關注的講堂窟、大像窟和禪定窟。他探索了洞窟組合與組合類型以及組合構成區段的模式，認為每處石窟寺院是構築龜茲國佛教有機體的一塊基石。本書認為石窟整體，包括建築、壁畫及現已不存的塑像，是僧侶們精神生活的創造，是他們特定修行實踐的有形展示。何恩之（Angela F. Howard）在第三、四章主要探尋串聯龜茲中心柱窟內所有裝飾的統一線索，她的研究重點在於特殊圖像。
本書對龜茲佛教特質的解讀不僅依靠可以獲取的考古資料，而且包括遺址中發現的文書殘卷。第四章何恩之將這些殘卷與特定的部派思想聯繫起來，以闡明龜茲國流行的佛教部派。除採用龜茲地區出土的殘卷外，作者還主要參考了梵文文獻，必要時也引用了漢譯梵文原典。
本書對龜茲佛教的研究幾乎全部基於當地資料——洞窟、壁畫、文書。然而也不忽略周鄰佛教地區的可能影響，以印度為主，中原次之，我們嘗試從龜茲作為接受者和轉化者的角度來解讀，進而指明龜茲佛教及其藝術在中亞的發展自成體系。

此为南宋地理总志，成书于理宗时（１２２５～１２６９），以行在所临安府为首，所记仅十七路，限于南渡后的境域，略于建置沿革、疆域道里，而详于名胜古迹、诗赋序记，于各地风土习俗

作为北京大学中国古代史研究中心的第一代学人，李孝聪教授虽然已经离开了现职岗位，学术生涯并没有停下脚步，依然会活跃在学术研究领域。退休对老师们来说是一个荣誉，而荣誉应当有形式上的体现。北大中国古代史研究中心编辑这部“荣休”论文集，结集了许多孝聪教授的同事、同学和学友的学术新篇，既是一种形式上的体现，也是对他的一个新的期待，希望荣休后的李孝聪教授能够有更充足的时间将他在海内外的许多足迹和人生经历写出来，以飨广大读者。