在精神分析史上，梅兰妮·克莱因被誉为继弗洛伊德之后，对精神分析理论发展最有贡献的领军人物之一。本书收录了从1946年以后到1960年梅兰妮。克莱因过世之前的著作，其中．还包括了在1963年她辞世以后才出版的未完成作品。这些几乎囊括了克莱因毕生最重要的文献，也成为其著述的高峰。 ‘
在《嫉羡和感恩》中，克莱因引入了新的观念：嫉妒在儿童生命初期即已表现出来，也是死之本能的最初表现；嫉羡与感恩是相冲突的，在偏执一类分裂心理位置运作的嫉羡，是精神病理的强力因素。在精神分析著作中一向都强调嫉妒的重要性，例如弗洛伊德发现的阴茎嫉妒；然而，克莱恩对于嫉羡的概念完全是革命陛的。
当今，大部分的精神分析师都非常熟悉克莱因所述的早期客体关系，许多分析师甚至使用她的发现与概念而不明就里。她的许多思想已经被纳入主流精神分析的思维当中，且仍在世界各地流传和发展；其著作的启发性与重要性是不容置疑的。对于喜欢精神分析的读者来说，克莱因的这本著作绝对值得学习与收藏。

“新叙事理论”指的是20世纪90年代以来西方的经典或后现代叙事理论，是对结构主义的叙事学的反思，创新和越越，最近十多年来，国内翻译出版的都是西方学者著于20世纪70至80年代的经典伤叙事理论，迄今为止，尚未涉足，新叙事理论这一范畴，该译丛指在帮助填补这一空白，首批五本译著集新叙事理论之精华，代表了其不同研究派别，视角新颖，富有深度，很有特色，这套译丛是对我国已引进的西方经典叙事理论的重要补充和发展，为拓展思路、深化研究提供了析好的参照。

本套书共有三册，它们不仅是对于基督教教义的论述，更是一部路德与梅兰希顿等人探索神的心路历程，字里行间无不流露出神人之间的本应有的和睦关系。

这本由美国路德会平信徒联盟支持出版的书，堪称研究马丁•路德神学思想的权威。一本不可多得的好书。
本书系统地介绍和阐释路德的思想。使读者明白，虽然他的神学中有反映他那个时代的情况的现实意义，假如我们试图加深和更新对福音的理解并为教会的合一做准备，本书促进那种有益于现实的对路德神学的研究。文章还有注释，《马丁•路德的神学》从学术角度讲是一本好书，这本书的翻译出版对于基督教神学研究也是一件好事。
目录
德文版前言
美国版前言
英译者序
中文版前言
本书中引证书目缩写
导言
第一章 《圣经》和《信经》的权威
第二章 神学的主观内容
第一部 认识上帝
第三章 对上帝的一般的及正确的认识
第四章 自有的上帝与启示出来的上帝
第五章 十字架神学
第六章 上帝的道和上帝的灵
第七章 信仰
第八章 理性
第九章 《圣经》
第二部 上帝的工作
第十章 上帝就是上帝
第十一章 上帝对人的旨意
第十二章 作为罪人的人
第十三章 处于上帝和撒旦之间的人类
第十四章 处于上帝愤怒之下的人类
第十五章 耶酥基督里的上帝
第十六章 三位一体
第十七章 作为中保和救主的耶酥基督
第十八章 因信称义
第十九章 律法与福音
第二十章 慈爱的上帝之自由
第二十一章 上帝的子民
第二十二章 作为圣徒团体的教会
第二十三章 圣职的职分
第二十四章 真正的教会与经验中的教会
第二十五章 圣礼
第二十六章 洗礼
第二十七章 圣餐
第二十八章 末世论
书摘
由于路德的独创性，深入研究其神学将受益匪浅。路德绝对是用他自已的声音与我们谈话。路德并不是有意要别出心裁，他只是觉得他已受命来正确地解释包含在《圣经》里的真理以及正统教会的教义。他的神学著作都是以《圣经》的权威及教会传统遗传的权威为先决条件的。